Итак, странствие состоит из движения от воли свидетелю, и от свидетеля к татхате.
Вы упомянули, что в английском языке нет сопоставимого слова для слова «пракрити». Неужели построение слов не передает значение слова «пракрити»?
Нет, это - не то же самое значение. Строение в этом смысле означает строй человека, его психофизическую структуру. Строение в этом смысле означает систему, как физический и психологический строй. Пракрити - это нечто другое. Обычно мы используем слово «пракрити» в том смысле, что «строй этого человека такой...». Но такое пользование неправильно. Пракрити означает то, что было прежде создания. А пралайя означает то, что следует за созданием, конец создания. Итак, пракрити означает то, что было даже прежде появления создания, что не нужно было создавать, что было всегда, без всякого начала. Это то, что уже есть. Шришти означает созданное - то, что появилось.
В европейских языках нет слов, которые тождественны слову «пракрити», потому что эти языки находятся под влиянием христианства. В Европе есть слова вроде «создание» и «создатель». В индийских языках существует слово «пракрити», хотя не все используют это в том смысле, что и сан-кьяиты, вайшешики и джайны. Это слово принадлежит им. С их точки зрения, то, что существовало вечно, что никогда не создавалось, и есть пракрити. Это уже было даже прежде какого-то создания.
Например, когда вы строите дом, то проект, структура его и есть его конституция. Но материал, который входит в создание дома, то есть почва, воздух, высокая температура - все это пракрити. То, что проистекает из этого, есть просто его структура. Однако то, что существовало даже прежде создания структуры (вы не создавали это, и никто не создавал это, и все это было всегда), и называется пракрити. Ни в одном европейском языке нет эквивалента слову «пракрити».
Может быть, татхата тождественна просто осознанности?
На самом деле, между татхатой и тем, что вы называете «просто осознанностью» есть небольшое различие. Свидетельствование тоже несколько отличается от осознанности. Вы можете сказать, что «просто осознанность» составляет связь между свидетельствованием и татхатой. Двигаясь от свидетельствования к татхате, вы проходите через состояние «просто осознанности».
В состоянии свидетельствования существует сильное ощущение «я есть» и «Вы есть». В состоянии, в котором есть только осознанность, остается только чувство «я», а чувство «вы» исчезает. Есть только чувство самости. В татхате, помимо чувства самости, есть чувство, что моя самость, мое существование и ваша самость, ваше существование, составляют только одну самость, одно существование; и они - это одно и то же. Пока будет существовать только осознанность, только чувство самости, будет существовать мир вне моего состояния самости, то есть мир, которым я не являюсь, мир, который существует за границами моей самости, отдельный мир.
Татхата безгранична, это просто бытие. Итак, если вы подразумеваете татхату, то это не просто осознанность; это означает просто бытие. Вот правильное выражение; слово «бытие» гораздо лучше соответствует слову «татхата». В тот миг, когда вы говорите: «просто осознанность», вы, очевидно, кое-что упускаете. Слово «просто» указывает на ваше упущение. Когда вы говорите: «просто сознание», вы исключаете то, что не попадает в пределах параметров, установленных использованием слова «просто», иначе почему вы добавили перед сознанием слово «просто»?
Можем ли мы сказать: только осознанность?
Да, выражение «только осознанность» годится, но и здесь нет никакой необходимости добавлять слово «только» перед словом «осознанность». Довольно и слова «осознанность», тогда нет никакой трудности.
Вы сказали, что, решая сознательно уйти во внутренний мир, или во время смерти, вся энергия жизни сокращается и возвращается к своему центру с целью повторного превращения в семя. В каком центре сжимается энергия? Концентрируется ли она в чакре аджня, в пупе или в какой-то другой точке? Какая чакра самая важная, и почему?
Здесь нужно кое-что рассмотреть. Вся энергия, конечно, сожмется прежде, чем придет смерть. Прежде, чем человек пустится в новое странствие, энергия, которая в ином случае рассеивалась по всему телу, возвратится в одну точку. Это то же самое, как когда человек переезжает из какого-то дома: он собирает все свои важные вещи. Когда он жил в этом доме, все его вещи были распределены в каждой части дома, от ванной до гостиной комнаты. Итак, во время переезда человек разбирается в своем имуществе. Он отбрасывает барахло, пакует важные вещи и пускается в новое странствие.
Как мы покидаем одну жизнь, одно тело и начинаем странствие другой жизни, другого тела, так же и сознание, которое раньше распространялось, ныне отступает и снова становится семенем. До сих пор оно действовало в действительности, а теперь оно снова станет потенциальной возможностью, потому что теперь, как семя, оно войдет в новое тело.
Как дерево оставляет семена после себя перед смертью, так же и тело оставляет после себя семена прежде, чем встретить смерть. То, что мы называем спермой - это семена, которые оставило тело во время смерти. Это семена, выпущенные до смерти, в ожидании смерти. Сперма содержит всю встроенную программу вашего тела, она содержит точную копию вашего тела. Поскольку тело подготавливается отойти, оно оставляет после себя крошечное семя. Это явление происходит на одном, физическом уровне. Точно так же сознание, на другом уровне, центрируется и становится семенем для того, чтобы войти в семя, присутствующее в каком-то другом теле.
Все странствия начинаются с семени и заканчиваются семенем. Помните, что являющееся началом - это также конец. Круг странствия заканчивается там, где начался. Мы начинаемся с семени, и заканчиваемся снова как семя. Отсюда вопрос: В каком центре собирается сознание во время смерти, чтобы сократиться и стать семенем? Оно, конечно, собирается в том самом центре, в котором вы пребывали всю жизнь. Оно концентрируется в центре, который был самым ценным для вас в жизни, потому что он был вашим наиболее активным центром; и нужно сказать, что это была точка, откуда действовала вся ваша жизненная энергия.
Например, если человек жил, одержимый сексом, если он не узнал ничего, кроме секса, если секс был всем, ради чего он жил (то есть он зарабатывал деньги, чтобы наслаждаться сексом, он добился высокого общественного положения из соображений полового общения, он хотел иметь хорошее здоровье, чтобы больше потворствовать сексу), - если секс был его преобладающим центром, функционирующим в его жизни, то во время смерти именно сюда сойдется вся энергия. Тогда его новое странствие начнется с сексуального центра. Почему? Потому что его следующее рождение будет продолжающимся странствием того же самого одержимого сексом центра. Сознание этого человека будет собираться в сексуальном центре в минуты смерти, и именно в эту точку его жизнь сократится под занавес. Его жизненная энергия уйдет через его гениталии. Если бы этот человек жил через другой центр, то его энергия сконцентрировалась бы и ушла из этого центра.
Центр, вокруг которого вращалась жизнь и есть тот центр, из которого человек уйдет. Место, где он находился всю жизнь, будет местом, откуда он уйдет. Поэтому йог может уйти из чакры аджня, и любящий - из чакры сердца. Жизненная энергия просветленного человека ушла бы из седьмой чакры сахасрара - его череп раскроется, когда он будет выходить из тела.
Точка, из которой выходит человек - это заключительное доказательство того, как он провел жизнь. В прошлом открыли такие методы: смотря на мертвое тело, можно было сказать, через какую чакру, через какую дверь сознание оставило тело. Все чакры — это двери для входа и выхода души.
Душа использует ту же самую дверь для входа в другое тело, какую использовала, выходя из умирающего тела. Душа войдет в новую клетку в материнском чреве через ту же самую дверь, из которой вышла в предыдущей смерти, ведь это единственная известная ей дверь.
Поэтому, умственное состояние отца и матери, также как состояние их сознания во время полового общения, определяет, какая душа войдет во чрево, потому что только тот тип сознания, тот вид души будет привлечен к поиску чрева, который соответствует центру, самому близкому умам отца и матери в течение полового акта. Если два человека, которые погрузились глубоко в медитацию, занимаются любовью не с желанием сексуального удовольствия, а для эксперимента рождения души, тогда они могут использовать для этой цели самые высокие из возможных для них чакры.
Поэтому более высокие души вынуждены ждать долго, потому что им необходимо чрево более высокого качества, которое найти очень трудно. Следовательно, много хороших душ не могут снова родиться сотни лет. Тот же справедливо для многих злых душ. Обычные души рождаются сразу же. Они рождаются тотчас же, без всякой трудности, потому что каждый день им доступны много подходящих чрев. Каждый день происходят приблизительно сто восемьдесят тысяч рождений, если вычесть из этого количества случаи смерти людей. Каждый день приблизительно двести тысяч душ могут входить во чрева, но это применимо только к обычным душам.
