У человека свои задачи и проблемы, и решать их он должен смело, не останавливаясь на достигнутом; никогда не верить никому, кроме совести своей. Соизмерение своих мыслей и поступков с Законом Божьим — это есть работа совести человеческой. Она (совесть) может спать и тогда человек творит зло и себе, и окружающим. Его (человека) задача вообще, а не только как винтика в механизме государства, в том и состоит, чтобы разбудить свою совесть, тогда поступки его будут приносить плоды доброты для него и для всего государства.
Что касается непосредственных носителей власти, то к ним требования намного выше, чем к тем, кто в пирамиду власти не входит. От их проступков страданий и зла в обществе приумножается тем больше, чем выше они взобрались по иерархической лестнице власти. Ему (человеку избираемому, а отнюдь не избранному Богом) как никому другому нужны и воля, и ум, и обязательно неуёмная работа души. Да, зажиреет душа, забудется совесть и прощай благие дела. Нельзя, оглядываясь вокруг, искать себе утешения в том, что другие поступают ещё хуже, чем он сам. Ему от Бога за это прощения не будет: он как никто другой должен искать пути сохранения души своей. И чем выше ступень в иерархической лестнице, тем труднее сохранить в чистоте душу свою.
Человек порой делается грешен не только потому, что сам захотел более дозволенного или более нужного. Однако в этом нет оправдания: нечего жадно хватать всё, что попадёт или не попадёт под руку. Это только кажется, что послушал (иногда насильно) музыку или приобрёл картину или некоторые произведения искусства, и тем душу свою от мира огородил. И она осталась неранимой или безразличной к искусу внешнего мира. Это лишь ширма, из-за которой тебя не видно, мира души твоей. Так вот, если душа не умерла, она всегда заставит сто раз подумать, прежде чем поступить тем или иным образом.
Не один гений мучился в выборе пути. Почему же сегодня человек, наделённый реальной властью, не мучается душой? Он что думает, что он выше, чем гений? Или если мучается, но всё равно поступает не по совести, так думает, что у него есть оправдание сложившимися обстоятельствами? Нет ни тому, ни другому оправдания перед Господом нашим. Вред, принесённый человеком, ещё больше, если он точно знает, что поступает не по законам своей совести. Если нет сил бороться — другое дело, Бог поможет, а вот если нет желания поступать по совести из-за сиюминутных благ, тогда никто и ничто человеку не поможет, его душа рано или поздно обратится в тлен. И никто не вспомянет его после жизни добрым словом.
Что же даёт человеку ум, если совесть не спит? Даёт многое: раскрывая способности человека, подвигая его на получение новых знаний, он позволяет человеку творить реальное добро, делает его профессионалом в той области знаний, которые ему нужны для его деятельности. Это для всех верно, а для людей-управленцев — в первую голову. Они должны быть профессионалами — учёные, юристы вообще и судьи в частности, и те, кто разрабатывает законы, и те, кто их реализует, и те, кто определяет степень нарушения Законов Божьих, а не только принятых на сегодня. Да, этот триумвират власти (законодательной, исполнительной и судебной) должен включать людей и умных, и совестливых, и с живой душой, открытых для восприятия Истин Божьих. Вот тогда люди их назовут профессионалами, а Я — верными и послушными чадами, творящими добро и слышащими Голос Мой.
Всё в государстве вашем (как и во всяком другом) должно быть направлено на то, чтобы не «ослепить» людей, не закрыть их душу, их совесть, а дать им реальные возможности получать различные знания, желать и верить в светлое будущее своего государства, только тогда можно надеяться на помощь Божью, на выход из кризиса, в который вы сами себя загнали. Вот почему так нужно сейчас решить и экономические проблемы, как создающие материальную базу не только существования, но и развития государства вашего, раскрытия души каждого человека во имя блага всех и его самого. Поэтому важно найти те главные звенья цепи последовательных шагов, которые поведут к решению указанной цели.
4. Что есть Конституция?
Свод правил и свобод, входящий в Конституцию, обеспечивает представление об основах правового состояния развития общества. Это значит, что каждый раздел её должен содержать исчерпывающее объяснение взаимоотношений государства (как общества) и человека. Количество этих разделов отвечает количеству взаимосвязей человека и общества.
Так, взаимоотношения человека с человеком, что есть права каждого и как их можно реально получить, что значит нарушить эти права и какое отношение к этому нарушению человек может ожидать от общества за свои деяния.
Далее разделы, определяющие права не отдельного человека, а некоторой совокупности сущностей (людей) могут быть представлены так. Если одна группа взаимодействует с другой, у неё тоже должны быть права и обязанности, которые не дано нарушать. Да, здесь же должны быть и разъяснения, какова ожидаемая реакция общества на нарушение изложенных прав, что эта группа сущностей (людей, коллективов) может ожидать в качестве наказания за нарушение этих прав.
Далее должны быть изложены основные базисные правила построения государственного механизма, роль и значение «властей» всех видов. Содержание прав и обязанностей всех властей и разрешение споров между ними.
Далее должна быть представлена каждая «власть» (ветви власти? Нет, это вы так говорите, это не дерево, а пирамида). Для каждой «власти» должны быть изложены её права и обязанности в деталях (да, не так, как в ранее описанном разделе, не в общем). Так, например, для власти исполнительной должен быть «расписан» государственный аппарат, количество иерархий в нём, взаимосвязь этих иерархий различного порядка. Да, подчинение, и обязанности, и права. Власть судебная также должна быть представлена иерархической структурой, в которой относительно каждой иерархии определено, какой она имеет статус и как его реализует. Статус — это тоже свод правил, обязанностей и прав, подлежащих неукоснительному исполнению.
Теперь перейдём к «власти» законодательной. Она в отличие от исполнительной и судебной властей иерархической структуры не имеет. Всё решается на одном уровне (вот тут особенно большая опасность закрыта для народа, кому доверит он творить законы). В органы законодательной власти должны входить исключительно специалисты в области юриспруденции, прав и обязанностей граждан. Они могут подвигнуть исполнительную и судебную власть на самосовершенствование. Однако это только надежда, а реальностью это будет, если выбранные в эти органы специалисты будут независимы от этой исполнительной и судебной властей. Здесь одной порядочности мало, поэтому важно иметь законы, которые рассчитаны на идущих за ныне творящими законы. Таким образом, деятельность законодательной власти должна обеспечивать, подкреплять и прогнозировать развитие общества, помогать ему двигаться вперёд по пути эволюционного развития.
Теперь о взаимоотношении властей. Кто выше, кто ниже и т. д. Необходимо, чтобы все три власти были равноправны, иначе баланс в развитии общества будет нарушен и будет перекос (да, диктатура, монархия, анархия и т.п.). Если все власти равны, это не значит, что каждая говорит, что хочет, просто у каждой своя задача, решив которую, данная власть должна способствовать прогрессивному развитию общества.
У вас сегодня «каша в голове», у всех в вашей стране. Все власти перепутали, кто и что делать должны. Всяк норовит проявить себя, свою какую-то «инициативу» высказать. Мнение должно быть у каждого, но вторжение одной власти в деятельность другой всегда ведёт к откату общества назад. Поэтому главное, чтобы каждая власть хорошо делала именно своё дело. И совершенство Конституции в том и состоит, чтобы чётко определить задачи и характер взаимоотношения властей без вмешательства в дела друг друга (да, в наказуемом порядке). Таким образом, построенная Конституция будет реально способствовать развитию общества, и степень совершенства её будет измеряться приближением к максимальной реализации прав человека, данных ему Богом от рождения.
Пусть, предположим, Конституция хороша (отработана на сегодня и принята), что делать тогда? Сначала определить желательные (в первую очередь) тенденции в развитии форм обучения у населения (вот где важен честный социальный опрос, в городах и деревнях). Затем определить, какую толику запросов сможет удовлетворить государство, остальное — на откуп спонсорам различного вида. Тогда будет просмотрена как бы правовая и материальная сторона вопроса.
