Третий уровень —это Ян-шень. После дальнейшей практики и преобразования шень представляет собой исключительно ян с высоким уровнем энергии. Собственно работают окончательно уже с душой ян. Если человек, обладающий Ян-душой, выводит ее из тела, то окружающие при этом могут видеть исходящий от тела свет — это душа вылетает в виде света. Для такой души характерно интенсивное золотое свечение (рис. 11), хотя она может испускать свет любого цвета. Этот вид души способен перемещаться в любую точку пространства и времени, в любой участок Космоса и понимать язык любой внеземной Цивилизации. Для такого вида души нет смерти в привычном для нас смысле, она контролируется собственным сознанием и его энергией. Поэтому цель высших ступеней Чжун Юань цигун — практика третьего уровня — Ян-шень.
Итак, существуют три уровня практики души или духа. Но реализовать такие цели отнюдь не легко. Что касается первого уровня души — Инь-души, — то есть методы, которые позволяют за очень короткое время научиться её чувствовать и выводить за пределы своего тела.
Рассказ МастераОднажды в Киеве на одном из моих семинаров произошел такой случай. В середине первого занятия вошел в зал опоздавший молодой человек. Он едва успел дойти до свободного места, как почти сразу потерял сознание. Вернее, это со стороны выглядело как потеря сознания — многие видели этот эпизод. Но я сказал что нет никаких проблем, с ним не случилось ничего страшного — просто его душа вышла погулять. Я подошел к нему и произвел некоторые манипуляции. Те, кто были возле меня и возле него, слышали, как я произносил определенные звуки, после чего его душа вернулась обратно, и все оказалось в порядке. Это выходила Инь-душа. Для того чтобы такую душу вернуть в тело, нужно выучить язык Космоса и законы Космоса. Тогда после определенной тренировки наши руки могут достигнуть того пространства, куда уходит такая душа. Мы мысленно перемещаем туда руки, как в бесконечность, и они возвращают эту душу оттуда в тело. Если бы я не произвел эти действия, то его душа все равно бы вернулась через несколько минут, но он бы еще некоторое время спал, пропустив часть занятия.
На следующий день этот человек подошел ко мне и сказал, что вечером в этот же день его душа снова вышла, покинув тело, переместилась в Китай и увидела там, как практиковать определенные специфические упражнения для перемещения в другие миры. Но я об этом знал еще раньше. Я знал, что и как будет, потому что накануне во время манипуляций с ним дал ему информацию о том, как дальше практиковать, чтобы его душа могла выходить из тела и без всяких проблем возвращаться обратно.
За пару лет до этого в Екатеринбурге произошел аналогичный случай. Тогда у одного из моих слушателей душа вышла и переместилась вообще в иной мир. С точки зрения обычного человека это был мир далекого прошлого — монастырь Шаолинь во времена Дамо — около полутора тысяч лет назад.
В тех других мирах, как правилу специальные привратники не позволяют входить внутрь — им надо предъявить что-то вроде паспорта с визой. Если этого нет, то они не впустят, потому что не знают, что вы за существо, откуда и зачем появились перед ними. Похоже немного на наш мир, правда? Но там, конечно, не такого рода паспорт, а специальные слова, как пароль, который нужно произносить при входе. Спрашивают, от кого получил эти знания, кто обучал, кто учитель. Предъявить учителя надо. Тогда проверяют, есть ли имя учителя в «базе данных». Это подобно идентификационной карте: если есть — хорошо! проходи, если нет — нельзя. Во всех мирах одно и то же, одинаковые правила.
Когда я посещал различные миры, то охранники тоже требовали у меня пароль. Если знает — это наш человек, если нет — не пропускают. Иногда это все звучит как сказка. Правда или нет — трудно объяснить.
Поэтому высшие уровни цигун на протяжении тысячелетий являлись тайными знаниями. Эти секреты приоткрывались постепенно, по крохам, и очень избирательно — тем, кто многолетним и упорным трудом подошел уже близко к тому, чтобы понять следующий этап, следующую ступеньку. Тогда это все становилось понятным. А почему сейчас мы говорим об этом — отдельная тема.
Итак, мы рассмотрели три аспекта, три Юань, которые должны практиковать: Юань-цзин, Юань-ци и Юань-шень. Это внутренние Юань, они находятся внутри нас и составляют с нами единое целое (рис. 9).
Но существуют еще и внешние Юань. Мы говорили о том, что в данной системе человек рассматривается как среднее звено между
Землей и Небом. Это и есть внешние Юань: Юань Человека, Юань Земли, Юань Неба (рис. 8). Их также три.
Земля — инь, небо — ян. Мы постоянно находимся в их потоках: через ступни ног (точки Юнцюань) мы принимаем ци Земли инь и через точку Байхуэй мы принимаем ци Неба ян. Но только после того, как мы полностью откроем канал Чжун-май, мы сможем соединить в себе три внутренних юань. А когда мы откроем точки Байхуэй и Хуэйинь, то сможем объединить три внешних юань в один, и после этого действительно стать центром мироздания. Тогда можно прийти в состояние просветления и из него понять, что такое Дао. В системе Чжун Юань цигун просветление рассматривается именно таким образом в отличие, например, от йоги.
Согласно существующей концепции, Дао производит 1, 1 производит 2, 2 производит 3, а 3 производит все множество вещей. Можно рассматривать 2 как инь-ян, а 3 — как Землю-Человека-Небо.
Это касается обычного, нормального пути развития Человека. Это путь от рождения к смерти. Когда мы практикуем данную систему цигун, то возвращаемся вспять, в обратную сторону. Мы движемся навстречу обычному потоку. И методика занятий с первой по четвертую ступень построена таким образом, чтобы обучающийся, будучи изначально разделенным на три блока, три внутренних юань, мог вернуться в исходное состояние, к своему истоку. Тогда возможно просветление. Тогда можно понять, что такое Дао.
Те системы, которые дают путь объединения множества в единое, — правильные, только методы достижения единого в них бывают различными.
При соединении трех внешних аспектов, трех внешних юань — Земля-Человек-Небо — воедино, Человек приобретает очень большие возможности. В зависимости от направленности деяний такого Человека, рассматривают три школы, три направления.
Три школы
Первое направление — Школа Человека. В даосской системе ей дали название Жень сен — Человек и гора. Это означает, что такой человек видит все, как с высокой горы, — много дальше других — и умеет больше, он — Мастер.
Практика Юань Человека позволяет прежде всего приобрести хорошее здоровье и особые способности. Благодаря им он может контролировать множество вещей и событий в природе и жизни, лечить тяжелые недуги других людей. Кроме того, практика Юань Человека позволяет намного продлить жизнь. Практикующий может сколь угодно долго удерживать на Земле свое физическое тело, и оно будет жить, не подвергаясь порче и разложению. Для этого человек обычно удаляется в горы, уединяется, укрывается от животных. Он может отправить свою душу в длительное путешествие по Земле или Вселенной для выполнения определенной работы, затем вернуть ее в свое тело и снова отправить по необходимости или по желанию. В этом случае тело не меняется сотни лет, и человек сотни лет не умирает.
Именно этой школе отдают предпочтение в буддийской системе, и отчасти в даосской.
Второе направление — Школа Неба.
Практика Юань Неба означает умение и возможность необходимым образом соотносить себя со всем Космосом и в этом состоянии свободно перемещаться в любое пространство и время, выполнять определенную работу, определенное действо, понимая при этом свои задачи по отношению к Земле и Вселенной в процессе их эволюции. В ней, как правило, почти не обращают внимания на Человека и на то, что связано с Землей. Это направление не предназначено для работы с повседневной жизнью. Чаще всего его практикуют монахи, отшельники, живущие очень уединенно и почти не имеющие контактов с обычными людьми и обычной жизнью.
Эта школа получила наибольшее распространение в тибетских системах.
Третье направление — Школа Земли.
Практика Юань Земли означает возможность работы с земными планами для блага Земли, для развития ее Цивилизации во взаимосвязи с окружающим миром и по законам Космоса.
