Поэтому одновременно происходят два переживания: одно из них -объективный мир - это иллюзия, майя, только наблюдающий реален; второе - то, что появляется перед глазами ложно, только наблюдающий, только свидетель истинен. Внешний облик вещей меняется каждый день - он всегда менялся - только свидетель, наблюдающий остается таким же, как и прежде, неизменным. И помните: пока внешний облик вещей кажется реальным, ваше внимание не будет сосредоточено на смотрящем изнутри, на свидетеле. Только тогда, когда внешний облик вещей покажется вам нереальным, вы сможете начать осознавать свидетеля.
Поэтому я говорю, вспомнить свои прошлые жизни полезно, но только после того, как вы углубились в медитацию. Войдите в медитацию настолько глубоко, чтобы вы могли обрести способность увидеть жизнь как сон. Стать махатмой, святым, это почти такой же сон, как если бы вы стали вором: вы можете видеть хорошие сны, и вы можете видеть плохие сны. И интересно то, что сон, в котором вы предстаете как вор, возможно, растворится очень скоро, тогда как сон, в котором вы предстаете как махатма, растает немного позже, поскольку он кажется таким приятным. И потому сон, в котором вы махатма, намного более опасен, чем тот, где вы - вор. Мы хотели бы продлить приятные сны, в то время как сны, причиняющие нам боль, растворяются сами по себе. Поэтому очень часто происходит так, что грешник скорее достигает Бога, чем святой.
Я рассказал вам о нескольких моментах, связанных с вашими прошлыми жизнями, но для этого вам нужно будет начать медитировать. Давайте начнем двигаться вовнутрь с этого самого дня и далее; только тогда мы сможем подготовиться к тому, что последует дальше. Без подобной подготовки трудно будет войти в прошлые жизни.
Например, вот большой дом с подвалами, которые находятся под землей.
Если человек, стоящий снаружи дома, хочет проникнуть в подвалы, ему сначала надо будет войти в дом, потому что вход в подвалы находится внутри самого дома. Наши прошлые жизни подобны подвалам. Когда-то мы жили там, а потом покинули их, и теперь живем где-то еще. Тем не менее, в данный момент мы стоим перед домом. Для того чтобы обновить память о прошлых жизнях, нам придется войти в дом. В этом нет ничего трудного, пугающего или опасного.
Мой друг, который занимается йогой, заявляет, что в прошлой жизни был воробьем. Возможно ли это?
Возможно, что в ходе эволюции человек когда-то был животным, но он не может быть снова рожден в качестве животного. В процессе эволюции человек не может деградировать, регресс невозможен. Возможно, что вы станете более совершенным по сравнению с тем, что вы есть в этой жизни, но это невозможно, если вы деградируете. В этом мире вы не можете двигаться в обратном направлении, такого варианта не существует. Есть только два пути: либо мы движемся вперед, либо остаемся там, где мы есть, но мы не можем вернуться обратно.
Это подобно тому, как ребенок, закончив первый класс, переходит во второй, но если он проваливается на экзаменах, то он остается на второй год. Но его невозможно будет перевести ниже, чем в первый класс. Подобным образом, если он провалится во втором классе, мы можем оставить его там, но мы уже никак не сможем перевести его в первый класс. Мы можем либо оставаться как один эволюционный вид в течение длительного промежутка времени, либо преобразовываться в новый вид, но мы не можем становиться видом, который стоит на ступеньку ниже.
Конечно, возможно, что кто-то раньше был животным или птицей, это наверняка так было. Но как долго он находился на этой ступени развития, это уже другое дело. Если мы проникаем в наши прошлые жизни, то мы сможем вспомнить те эволюционные типы, которые мы прошли к настоящему моменту.
Может быть, мы были животным, птицей, маленьким воробушком... все ниже и ниже. Когда-то мы, должно быть, находились в такой точке инертности, где трудно было различить какие-либо признаки сознания.
Горы тоже живые; тем не менее, в них почти нет сознания. Они на девяноста девять процентов состоят из инерции, и один процент приходится на сознание. По мере того, как жизнь эволюционирует, сознание возрастает, а инертность уменьшается. Бог сознателен на сто процентов. Разница между Богом и материей заключается в процентном соотношении. Разница между Богом и материей заключается в количестве, а не в качестве. Поэтому материя может, в конце концов, стать божественной.
Это совсем не странно или трудно принять, что человек, возможно, в прошлой жизни был животным. То, что действительно вызывает изумление, так это то, что вместо того, чтобы вести себя как люди, мы ведем себя, как животные! Это совсем не удивительно, что в одной из прошлых жизней мы, возможно, были животными, но, даже будучи людьми, наше сознание может быть так неразвито, что мы можем казаться людьми только на физическом уровне. Если мы взглянем на то, к чему мы стремимся, то кажется, что, несмотря на то, что мы больше не животные, людьми мы тоже еще не стали; кажется, что мы застряли где-то посередине. Как только появляется такая возможность, мы, не теряя много времени, вновь возвращаемся на животный уровень.
Например, вы идете по улице как джентльмен, и кто-то подходит и наносит вам удар, ругается с вами. Мгновенно джентльмен внутри вас уступает дорогу другому джентльмену, и вы обнаруживаете, что отражаете качества того же животного, каким были в какой-то из прошлых жизней. Подчистите немного поверхность - и изнутри появится зверь, и выходит он с таким напором, что можно только удивляться, был ли он когда-либо человеком, или нет.
То состояние, в котором мы сейчас пребываем, содержит все то, чем мы были до этого. Здесь лежат слой за слоем все те состояния, через которые мы проходили раньше. Если мы копнем немного глубже, то сможем достичь внутренних слоев нашего существа, мы сможем даже достичь того состояния, когда мы были камнем; он тоже представляет собой один из внутренних слоев. Глубоко внутри мы все еще являемся камнями; поэтому если кто-то сталкивает нас на такой уровень, то мы ведем себя, как камни, мы действуем, как камни. Мы можем вести себя и как животные; в действительности, мы так себя и ведем. То, что находится впереди нас - это просто наши потенциальные возможности, это не слои. Поэтому время от времени, хотя мы и можем совершить прыжок и достичь этих возможностей, мы вновь падаем обратно на землю.
Когда-нибудь мы можем стать богами, но в настоящее время мы не боги. В нас заложен потенциал того, чтобы стать богами, однако то, что мы представляем собой сейчас, состоит из того, чем мы были в прошлом.
Поэтому есть два пути: если мы копаем глубже внутрь себя, то мы столкнемся с различными обликами себя в прошлом; а если мы перепрыгнем вперед в цепочке рождений, то переживем те состояния, которые лежат впереди. Однако подобно тому, как если кто-то совершает прыжок - в течение секунды он отрывается от земли и зависает в воздухе, а в следующее мгновение он возвращается на землю - время от времени мы совершаем прыжок из нашего нынешнего животного состояния и становимся людьми, но потом вновь возвращаемся в прежнее состояние. Если вы станете внимательными наблюдателями, то обнаружите, что в течение двадцати четырех часов только очень редко, в считанные мгновения, мы становимся по-настоящему людьми. И мы слишком хорошо об этом знаем.
Вы, должно быть, наблюдали за нищими. Они всегда приходят просить милостыню с утра. Они никогда не приходят вечером, поскольку к вечеру вероятность того, что кто-нибудь еще останется в человеческом состоянии, практически равна нулю. С утра, когда человек встает, посвежевший после ночного отдыха, обновленный и веселый, нищий надеется, что он будет хоть немножко человеком. Он не ждет благотворительности вечером, потому что знает, через что человек прошел за весь день - офис, рынок, бунты и протесты, газеты и политики - все это должно было создать сумятицу. Все собралось в одно целое таким образом, что активизировало внутри него животные слои. К вечеру человек устает; он превратился в животное. Поэтому вы видите зверей в ночных клубах, которые выражают себя по-звериному. Человек, устав за весь день вести себя по-человечески, жаждет алкоголя, шума, азартных игр, танцев, стриптиза: он хочет побыть в среде подобных ему животных. Ночные клубы обращаются к животной природе человека. В этом причина того, почему утро больше всего подходит для молитв, и почему вечер для этого не подходит. Во всех храмах колокола звонят с утра; ночью открываются двери ночных клубов, казино, баров. Проститутки не могут пригласить кого-либо с утра, они приглашают клиентов только вечером.
После тяжелого трудового дня человек превращается в животное, поэтому мир ночи отличается от мира дня. В мечети призыв к молитве звучит по утрам, и в храме колокола звонят по утрам. Есть надежда на то, что человек, вставший после сна и посвежевший с утра, обратится к Богу; гораздо меньшая вероятность этого существует вечером, когда человек устал после работы.
