С этой чакрой связана шишковидная железа, регулирующая внутреннюю энергетическую систему тела.
В астрологии коронарный центр соответствует Сатурну, самой удаленной из традиционных семи планет. Сатурн считается границей между личностным и сверхличностным. В Китае он соответствует элементу земли (в западных терминах, духу), занимает центральное положение, желтого цвета и наделен такими положительными качествами, как открытость и честность.
Эта чакра соответствует в Каббале сефире Кетер, связанной с Богом (или, по крайней мере, Его первым проявлением), и планете Нептун.
При открытии нирваны-чакры человек начинает получать уникальный опыт постижения духовного. Он видит ауры и получает указания от тонких сущностей, высших сил, обретает чувство единения с Космосом, исполняется радостью и блаженством, постигает истину.
В противном случае, при блокировке этого энергетического центра, человек автоматически блокирует духовное развитие и имеет крайне узкое, ограниченное сознание. Он может вследствие этого стать абсолютным материалистом или, что еще хуже, фанатиком фундаменталистской идеологии, не интересоваться ничем, что бы выходило за мирские рамки.
Сахасрара (седьмая чакра)
ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ: «Тысячелепестковая». Также Шунья (пустота) чакра, или Нираламбапури (обитель без опоры) чакра.
МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ: Макушка, мозговой плексус, над головой.
ЦВЕТ БИДЖИ (семени): Золотой.
БИДЖИ НА ЛЕПЕСТКАХ: Все звуки от А до КША, включая все гласные и согласные санскрита. Они запечатлены на лепестках в систематическом порядке и повторяются 50 раз.
ПЛАН БЫТИЯ: Сатьям-лока, миры истины.
УПРАВЛЯЮЩАЯ ПЛАНЕТА: Кету.
ФОРМА ЯНТРЫ: Круг как полная Луна. В некоторых писаниях янтра описывается как Пурна Чандра (полная луна), в других как ниракара (бесформенная). Выше сферы находится зонтик из тысячи лепестков лотоса всех цветов радуги.
БИДЖА ЧАКРЫ: Висарга (определенный придыхательный звук в санскрите).
НОСИТЕЛЬ БИДЖИ: Бинду, точка выше полумесяца.
БОЖЕСТВО ЧАКРЫ: Внутренний гуру, Парамгуру, Параматма.
ШАКТИ: Чайтанья; некоторые писания указывают Махашакти.
РЕЗУЛЬТАТЫ КОНЦЕНТРАЦИИ: Это энергетический центр, в котором сливаются все противоположности. Он упраздняет все звуки и все цвета и заключает в себе все познавательные и волевые способности, статические и динамические энергии остальных центров. В сахасраре происходит разрыв всех уровней, и человек выходит за пределы временного иллюзорного мира. Иногда в религиозной живописи сахасрара изображается как ореол, нимб над головой божеств и святых.
До открытия этой чакры йог не способен обрести сверхсознательной духовной природы, сат-чит-ананда, бытиезнание-блаженство, он избавляется от влияния ложного эго и трех гун природы и в состоянии освобождения наслаждается своим истинным Я и любовными отношениями с Высшим Я.
При достижении самадхи человек не утрачивает сознания, как это происходит во сне, обмороке или опьянении, исчезает лишь материальное сознание, то есть отождествление с грубым и тонкими телами. Он обретает всеобъединяющее, а не разъединяющее видение мира. Он воспринимает все как бесконечное многообразие божественных явлений и пребывает в единой самосветящейся субстанции.
Человек, достигший сверхсознательного состояния, общается с каждой индивидуальностью как с сияющим потоком бытия-сознания, начинающимся за пределами времени и уходящим в вечность. Он переполняется божественной любовью и божественным состраданием ко всем существам. В сверхсознательном состоянии исчезают все противопоставления – материя – дух, трансцендентное – имманентное, конечное – бесконечное, прошлое – настоящее, личное – безличное. Это состояние ничто не исключает. В Абсолюте есть все, и все в нем Абсолютно. Это открытие бесконечного Абсолюта в каждом объекте и вечности в каждом мгновении. Это высшая полнота жизни, блаженство и наслаждение единством индивидуальностей. Сахасрара вращается над головой. Ее лепестки излучают пылающий фиолетовый свет, наиболее духовный из всех цветов спектра. Состояние этой чакры показывает степень сознательного развития человека. Коронарная чакра бездействует до тех пор, пока не очищены все остальные чакры. Когда же вся чакральная система человека сбалансирована и все энергетические центры активизированы, это приносит высшее просветление и космическое сознание.
Сахасрара оказывает влияние на работу нервной и скелетной систем. Она контролирует шишковидную железу, проводящие нервные пути и синапсы тела; связана с работой продолговатого мозга. Сахасрара связана с уровнем сверхсознания, который работает с духовностью и высшими силами Вселенной.
В момент, когда энергия кундалини достигает сахасрары, происходит раскрытие высшего уровня Божественного Сознания. При этом исчезает всякая двойственность и субъективность; человек ощущает полную и безграничную связь с Богом; материя возвращается в Дух.
Если данная чакра является ведущей, человек становится вместилищем мудрости и сострадания, так как он начинает чувствовать причины потребностей человека, разбираться в сути намерений, движущих человеческими поступками. Он всегда знает, кто, чего и почему хочет. Такое понимание освобождает от ненужной напряженности и озабоченности, делает его мудрым и могущественным.
В сахасраре Шива встречается с Шакти. Они сливаются в космическом единстве, от их слияния изливается божественный нектар (амрита), который одухотворяет и преображает все тело.
ТЕРМИНОЛОГИЯ
Сахасрара чакра связана с космическим сознанием и просветлением. Именно в этом месте энергия кундалини встречается с Чистым Сознанием.
В Каула-Джнана-Нирнайе (ст. 8) сахасрара-чакра описывается как белый лотос, плавающий посредине океана молока, а в центре этого лотоса пребывает Я.
Тысяча лепестков этого лотоса располагается на 20 уровнях, по 50 лепестков в каждом. На каждом ле пестке – одна буква (матрика) санскрита, получается кольцо букв, известное как панча-шикха-мала. В перикарпии (околоплоднике) лотоса расположена лунная область (чандра-мандала), откуда исходит персиковый свет. Образуется светящийся треугольник, внутри которого – пустота (шунья), также называемая параматма-бинду, обитель трансцендентного блаженства сознания.
Относительно сахасрары-чакры в литературе имеется много расхождений. Следует отметить, что коронарная и нирвана-чакры – не один, а несколько высших энергетических центров. Шри Ауробиндо, однако, говорит только об одной – сахасраре-чакре. Шьям Сундар Госвами упоминает две чакры: гуру-чакру (белого цвета и имеющую 12 лепестков) и сахасрару, или сахасрадалу-чакру (золотого или меняющегося цвета и имеющую 1000 лепестков). Система Радха Свами определяет пять высших чакр, первая из которых – коронарная, или сахасрара. Каждый центр здесь соотносится с определенной небесной сферой и внутренним звуком (нада, или шабда). Все исследователи сходятся в том, что эти высшие чакры представляют различные степени трансперсонального, или высшего духовного интуитивного Божественного, сознания. Это сфера принципа сверхсознания и демиургических иерархий.
Медитация: «Слияние с Высшим Сознанием»...
Прежде чем приступить к основной части упражнения, попробуйте в течение семи дней проводить такой эксперимент: почувствуйте свою кровь, свои кости, свою плоть, свое тело наполненными печалью. Печальна каждая клеточка вашего тела; вокруг вас темная ночь; тяжелая, давящая, ни единого луча света, ни надежды, мрачно и печально, как будто вы умираете. Жизнь не бьется в вас; вы просто ожидаете смерти. Как будто смерть уже наступила или наступает. В течение семи дней сосредоточивайтесь на том, что смерть проходит через ваше тело; она до костей, до мозга костей проникает в вас. Продолжайте думать так, не нарушая этого настроения. И потом, через семь дней, посмотрите, что будете чувствовать. Вы станете мертвыми. Все чувства исчезнут, «Я» будет казаться неживым. Что вы сделали? Вы делали все то же самое, что делаете обычно; единственное отличие заключалось в воображении: вы создали вокруг новый шаблон воображения.
И вы преуспеете в этом. На самом деле вы уже преуспели; вы прекрасно предаетесь печали, вы стали уже экспертами в этом. Именно поэтому нужно начинать с печали. Если вас попросят переполниться блаженством, то это будет очень трудно. Вы не представляете себе блаженства. И если вы хорошо представляете себе печаль, то поймете, что если с вами случается печаль, то почему не может случиться и счастье? Если вы можете визуализировать печаль и в этой печали стать мертвой вещью, то почему бы не воссоздать вокруг себя радость?
Благодаря упражнению вы осознаете, что, в чем бы ни заключалась печаль, от которой вы страдали, она была нереальной. Это вы создали ее, вы ее автор. Трудно себе представить, что все ваши печали – это лишь ваше воображение, ведь тогда вся ответственность ложится на вас. Тогда никто другой не отвечает за вашу печаль, тогда вы не можете переложить ответственность на Бога, на судьбу, на других людей, на общество.
