Александр Маркитанов - Технология жизни …и при чем тут дети?

Тело (на самом деле) – это инструмент души, который существует для того, чтобы в земных условиях наладить отношения с Богом.

• Отслеживая свои проявления, полезно избегать рабских повадок. Разумно раскрывать свою божественность, индивидуальность. Необходимо освободиться от власти своих слабостей и несовершенств (жадности, ревности, агрессии, гордыни, занудства, претензий и обид). Что касается отношений с внешним миром, приведу в качестве примера лишь одну из распространенных традиций: это традиция отвечать на хамство хамством. Соблюдать данную традицию – значит позволять собой манипулировать. Утверждаю, данная традиция выявляет рабскую психологию.

• Важно выработать у себя ментальный иммунитет – свободу от манипуляций – через внутренние преобразования, обретение правильной системы ценностей.

• Вы всегда будете выигрывать у обстоятельств, если в вашей системе ценностей первичными будут отношения с собой и окружающим миром. Вы всегда будете выигрывать у обстоятельств, когда, взрастив любовь к себе, вы будете находить всё больше возможности служения ближнему. Когда в системе ценностей человека первичным является материальное благополучие или проявление эгоизма, его перспектива – много конфликтов, много боли от крушения иллюзий, одиночество, внутренний дискомфорт.

• Чтобы разобраться во всем изложенном выше, нужно встать на путь собственных внутренних преобразований. Постепенно, по ходу этого пути, начнет приходить ВСЕ! Все, о чем мечтает человек, – это жизнь, наполненная радостью, это желанные люди и события, постоянно приходящие в пространство. Помните о первичности: точка отсчета внутренних преобразований – это добрый союз с собой – любовь к себе, без условий. Стремление соблюдать это внутреннее соглашение неизбежно приводит к пониманию истинной любви – без условий. Истинная любовь способна преображать тех, кто попадает в пространство источника такой любви. Умение любить открывает человеку необъятные горизонты в наполнении своей жизни радостью. Приходит понимание: чем меньше шелухи, тем шире горизонты. Вырисовывается следующая задача: приобретая новые знания, важно избавляться от шелухи, которой невольно наполнился ум в процессе взросления.

Это краткий, но содержательный ответ на вопрос «Как быть?». Действовать в данном направлении – значит не только найти ответ, это значит последовательно двигаться к желанному результату: наладить состояние внутреннего мира, качество пространства и отношения с близкими и далекими.

Выводы:

1. Появление раздражителей – это закономерное следствие мыслей, помыслов и деяний человека, в пространство которого эти события и люди пришли.

2. Значимая причина возникновения проблем в том, что человек привычно считает себя телом. У человека, считающего себя телом, формируется главный жизненный ориентир – потребление. Потребление как исключительный жизненный ориентир не имеет радостных перспектив.

3. Одно из важных свойств хозяина своей жизни, творца свого пространства – умение из минуса делать плюс. Нужно взять за правило в неприятной ситуации искать и обязательно находить положительное и избегать рабских реакций и повадок.

Мотив совершать внутренний рост, как правило, возникает не у каждого. Он возникает лишь у тех, кто имеет стремление давать – дарить. Есть противоположная дарителям категория людей, это потребители. У потребителей меньше мотивов заботиться не только о своем развитии, но и о собственном здоровье. Потребитель, как правило, не любит себя. О необходимости любви к себе мир шепотом заговорил лишь несколько лет назад, при этом, что такое любовь к себе остается одной из самых больших загадок. Посему нелюбовь к себе остается распространенным и не выявленным явлением, которое заявляет о себе часто возникающем состоянием дискомфорта от встречи даже с незначительным раздражителем. Компенсировать этот дефицит любви к себе легче всего потреблением. Личность вольно или невольно выбравшая статус потребителя склонна потреблять мирские блага (настолько насколько позволяют обстоятельства), потреблять близких (настолько насколько позволяют близкие), потреблять ресурс своего тела (до тех пор, пока тело не начнет разваливаться). Так может выражаться лень и эгоизм.

Те, кто небрежно относится к своему здоровью, проявляют эгоизм в отношении близких людей, включая собственных детей и маленьких внучат. Те, кто небрежно относится к себе, позволяя разрушаться своему телу, ограничивают себя и довольствуются тем, что перепадет от милости случайностей и обстоятельств. Человек, имея огромный спектр возможностей, часто сам лениво выбирает для себя не лучшее качество жизни, которое ограничивает радость ему самому, да еще и влияет на качество жизни близких.

Мудрость определяется способностью самостоятельно решать возникающие проблемы – умением находить выход из затруднительных ситуаций. Один из показателей мудрости – умение самостоятельно налаживать свое здоровье. Этому умению можно научиться. Этому умению важно научиться, чтобы передать его своим детям. В «природе» для этих целей существуют оздоровительные практики: цигун, тайчи, йога. Кому-то они покажутся чересчур глубокими и сложными, несмотря на их великолепие. Нет проблем. Есть другие, более простые для освоения и эффективные для применения. К примеру, система М. Норбекова (через улыбку, осанку, настрой), моя авторская система (через расширение сознания, используя тело), система Порфирия Иванова (через единение с природой и закаливание). Существует множество методик, позволяющих восстановить здоровье через укрепление тела и духа, через оснащение разума и тренировку умения грамотно использовать собственный мыслительный аппарат.

Если человек средних или слабых генетических возможностей не вкладывает труда в поддержание порядка в своем теле, оно на каком-то возрастном этапе либо медленно, либо катастрофически быстро начинает разваливаться. Для такого человека тело вместо природного предназначения – храма души, инструмента души, становится для души тюрьмой, а для личности обузой.

То обстоятельство, что душа оказалась в сарае или тюрьме вместо храма, может показаться нелепой случайностью и неприятной несправедливостью. Но так ли это? Верить в случайности и тотальную зависимость от обстоятельств выгодно тому, кто по лени, нелюбви к себе или иным причинам слабо участвует в своей жизни. Умозаключение о том, что хозяин тела ни при чем, когда тело болеет, – это самообман. Можно в своем нездоровье обвинять природу, случай, врачей, фармакологов и еще кого-нибудь или чего-нибудь. Можно, кто ж запретит. Но! Это значит ставить себя в положение беспомощного потребителя милостей природы и случайностей. Это значит сделать невыгодный выбор – быть бревном, плывущим по воле волн и направлений реки жизни, которые кидают его то на камни, то на неровные берега, ведь у пассивного плавателя нет ни весел, ни паруса, ни руля. И по этой причине поток способен занести бревно в болотистую заводь, где оно быстро превращается в труху. Это положение не приговор. Это свободный выбор каждого. Но весьма и весьма невыгодный выбор. Выбор в пользу зависимости от обстоятельств не может быть выгодным. У этого выбора есть привлекательная сторона – он легкий. Он не требует привлечения к активной работе собственного мыслительного аппараат, не требует инициативы, не требует приложения усилий. Однако эту привлекательность перевешивает другая чаша весов – в таком выборе мало радости: «случайное» нездоровье (которое на самом деле закономерно), ранняя старость, а также неуспех в иных областях жизни.

Как бы ни считал взрослый индивидуум, но он сам допустил свое нездоровье. Чтобы получать милость от природы, нужно учиться с ней взаимодействовать. Не было нужды учиться – пришли неприятные, но закономерные случайности: болезни или просто преждевременное одряхление. Поэтому в своем нездоровье индивидуум сам и виноват. Виноват тот, кому это тело принадлежит. Он – владелец. Он – хозяин. Не сосед, не государство, не хамы и негодяи, не прочие раздражители, не объекты и субъекты, а сам индивид. Если человек по итогам жизни приобрел лишь износ, значит совершил глобальную стратегическую ошибку. Значит, время жизни, отпущенное ему на личностную и духовную эволюцию, что приводит к обретению мудрости для передачи ее по наследству, человек потратил неправильно, неэффективно.

В этом положении даже при большом желании, человек мало что может дать своим близким. В положении, когда тело наполовину развалилось, он способен только потреблять и эксплуатировать близких настолько, насколько они предоставят ему такую возможность. А поскольку маленький ребенок не в состоянии лишить взрослых права на его эксплуатацию, то взрослые не в силах отказать себе в доступном удовольствии и используют возможность – эксплуатируют, как могут.