Что нам говорит по этому поводу Бхакти йога? Она говорит, что Высшее принимает любое к себе отношение с радостью, оно довольно тем фактом, что мы с ним общаемся. Любое общение с Высшим на порядок выше, чем если бы мы вообще о нем не вспоминали. Это самое первое, с чего начинается Бхакти йога – постараться ощутить Высшее и постараться с ним общаться каким угодно образом. По мере общения с высшим начинает развиваться наш разум, и очень быстро мы избавляемся от неведения. Мы начинаем понимать, что все чувства по отношению к Высшему начинают отваливаться, ругать его не за что, весь происходящий негатив происходит по нашей собственной воле. Единственное, что остается, когда все чувства отвалятся – это чувство Любви к Высшему. На фоне этой любви возникает желание, чтобы это Высшее почаще с нами общалось. Такое общение углубляет нашу медитацию и пратьяхару, что способствует развитию нашего разума. А как Высшее к нам относится?
Йога говорит, что Высшее нас любит, но любит запредельной любовью, то есть это такая любовь, которую мы не можем пережить и представить. Из аксиоматики йоги мы знаем, что наше Я и Высшее есть неразрывное целое, по этой причине его любовь к нам не может быть меньше нашей к нем, это невозможно в принципе. Наша любовь окрашивается нашим неведением, Его же любовь обладает всезнанием. Затем возникает следующий вопрос – Высшее личностно или без личностно? Могу ли я общаться с ним как с человеком, либо это что-то абстрактное? У нас нет понятий и мыслей о Высшем, мы не можем дать ему конкретное определение, потому что высшее выше нашего разума, поэтому и остаются только чувства. Бхакти йога здесь говорит следующее, что Высшее в своей милости может предстать передо мной в той форме, которая мне понятна, близка, которую я могу себе представить. Представьте себе бескрайний океан (это высшее), но я своей любовью и преданностью Ему замораживаю ту форму, которую я в состоянии постигнуть и понять. Высшее в своей милости приходит ко мне в том образе и с теми качествами, которые мне близки и понятны.
Рис.2. Высшее приходит к человеку в образе, который наиболее близок и понятен ему.
Исходя из этой точки зрения, все религии справедливы, потому что они предназначены для определенной группы людей, способных воспринять Высшее в этих формах, более того разговаривать Оно с нами будет на нашем языке, но разговаривает Оно с нами лишь тогда, когда мы готовы его слушать. Высшее не всегда приходит в конкретной форме, оно может скользить, например, сегодня может проявиться через одного человека, завтра через другого, послезавтра через лай собаки, послепослезавтра через завывание ветра, потом через прочитанную статью ит.д. для того, чтобы мы не испугались. Бхакти йога говорит, что высшее не будет вас пугать своим явлением раньше того, как вы будете готовы, но постепенно будет доносить до вас знания через различные образы. До тех пор пока мы не поднялись в саматхи, самая понятная для нас форма – это форм человека. Для мужчины наиболее понятно общение с женщиной и наоборот. Тантра йога строится на том, что высшее начинает общаться с тобой через твоего партнера. Это самое сильное взаимодействие. В этом смысле Тантра йогу можно назвать практической Бхакти йогой.
Далее методы Бхакти йоги. После того, как Высшее проявилось в каком-то понятном для нас виде, у этого проявления остаются качества. Эта форма для вас становится средством для общения с Высшим. Если вы начинаете думать об этой форме, то плавно переходите к самому Высшему. Имя этой формы превращается в мантру имени. Повторяя это имя, мы вновь и вновь призываем Высшее проявиться. Поэтому мантры имен считаются самыми могущественными в мире. В первую очередь вокруг тебя начинают проявляться качества этого образа как снаружи, так и внутри йогина, как будто он сам в это время становится этим проявлением. Из джнана йоги мы знаем о неразрывности имени и формы, таким образом, повторяя имя, мы воспроизводим форму. Следующий момент – это направление всей энергии, всей силы на Высшее. Есть такой термин в йоге – брахмачарья (не растрачиваться по мелочам), то есть если у вас есть энергия, порыв, то направьте его на Высшее. Это очень серьезный метод, потому что накопленный потенциал, как армия, направленная на цель, а если мы этот потенциал растратим по мелочам., то нечего будет направлять.
Следующий метод, он же основной – это посветить всю свою жизнь Высшему. Для чего мы живем? Можем жить неосознанно, что называется, за компанию. Можем жить осознанно, для достижения какой-то цели. Если эти цели материальные, то если даже вы их достигнете, то они не гарантируют вам счастья. Если же мы стремимся к Высшему, это гарантия нашего личного счастья, причем счастья абсолютного без разочарований, поэтому этот метод заключается в том, чтобы сделать общение с Высшим целью своей жизни. Затем уже можно познавать Высшее через материальные вещи без привязанности к ним, нужно быть преданным Высшему. Практически это осуществляется тем, что человек просвещает всю свою деятельность Высшему. Это перетекает в методы карма йоги. Мы перестаем цепляться за результаты своего труда и что бы мы ни делали, делаем это так, как если бы мы служили Высшему.
Теперь коснемся образа. В древности были каменные изваяния, статуи, на смену им приходили другие изображения и т.д. Если вам открылось Высшее через какой-то образ, то этот образ становится иконой, каналом с Высшим. Иногда были конкретные образы Бога или Богини, иногда этот образ бывает абстрактным, строго говоря, сколько у нас есть каналов информации, через все может проявиться Высшее. В йоге Влюбленности и йоге Шри Видьи наш разум низводится до органов чувств. Строго говоря, мысли о Высшем или визуализации вас также настраивают на этот канал. Тантра йога стала популярной благодаря присутствию там секса. А через секс можно познать Высшее? Не только можно, а это один из самых сильных способов взаимодействия. Для познания себя Высшее оставило самый сильный канал – это секс. Когда мужчина и женщина занимаются сексом, то открывается канал в Высшее, причем настолько мощный, что душа будущего человека спускается в наш мир. Таким образом, Бхакти йога является предпосылкой для занятий йогой союза, Тантра йогой и йогой Влюбленности.
Пребывая в счастливом состоянии ощущения Высшего, мы развиваемся, умнеем, а когда достигаем высшего состояния самадхи, то переходим к прямому постижению Высшего. Ни одна мысль не может ухватить, ни одно слово не может сказать, поэтому когда мы поднимаемся над законами пространства и времени и реализуем то, что в нас заложено, только тогда мы можем познать Высшее.
Текст семинара.Часть Первая.
О ВАЖНОСТИ ВНУТРЕННЕГО СОСТОЯНИЯ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ЙОГИ.
Друзья, сегодня у нас очередная йога, которую мы должны рассмотреть и рассмотреть на таком уровне, чтобы какие-то практические шаги в этом направлении уже делать. Эта йога одна из самых интересных, самых неочевидных и самых, может быть эмоционально сильных.
Есть в йоге такие темы, которые ускользают от нас, если мы находимся в неправильном состоянии тела, ума, эмоций, каких-то ментальных процессов, ощущений. Просто не доходит. В этом, кстати, один из самых больших секретов йоги. Некоторые очень тонкие практики невозможно понять до тех пор, пока ты не вовлечешься в практику. Причем, иногда эти упражнения очень простые. Но только при выполнении их какая-то внутренняя непонятная энергия вырабатывается и определенные разделы разума включаются и тогда ты начинаешь, действительно, ухватывать, что вот за этими словами скрыта глубочайшая истина. Но стоит только нам выпасть из этого состояния, как для разума начинают оставаться незамеченными какие-то очень важные моменты.
Поэтому ещё и ещё раз, в йоге есть такое правило: если вы что-то изучаете, и до вас не доходит, посмотрите - а соблюли ли вы все подготовительные условия? В правильном ли положении тело (бодро ли оно, весело ли оно, сильно ли оно?), в правильном ли умонастроении мысли, нет ли излишней усталости или наоборот, лености излишней, перенапряжения? Это те маленькие элементы майи, которые скрадывают от нас истину. Мы взором окидываем какую-то йогу и она нам кажется либо тривиальной, либо непонятной, либо неинтересной.
Но стоит только нам сделать определенные упражнения и пробудить внутри себя определенными практиками нужные потоки энергии, как мы начинаем совсем по-другому относиться к едва заметным советам, рекомендациям и т.д. в данной йоге. Поэтому любой семинар всегда начинается с какой-либо практики, чтобы привести разум в нужное восприимчивое состояние.
Так вот под Бхакти йогой понимают иногда самые разные направления, иногда йоги, иногда что-то очень слабо к йоге относится, иногда просто очередные религии называют Бхакти йога.
