Некоему страннику довелось стать свидетелем странных событий. Заночевал он как-то в одном доме, тогда как хозяин направился пить вино в кабаке, а жена в его отсутствие нарядилась и побежала к любовнику, оставив присмотреть за домом свою подругу. Когда пьяный муж вернулся посреди ночи и заподозрил неладное, он в помрачении рассудка принял подругу за собственную жену-изменницу и отсек ей нос. Вернувшись наутро и узнав о происшествии, настоящая жена разбудила мужа, восклицая: «О боги, свидетели истины! Если я верная супруга, пусть мой нос вернется на прежнее место!» Изумленный муж принялся просить у нее прощения, одаривать дорогими нарядами…
Странник отправился просить подаяние в дом ее подруги, где его взору предстала такая картина: муж, торопясь по делам, крикнул жене подать ему бритвенный прибор. Но жена, которая после ночных похождений вернулась домой без носа, наскоро нашла только бритву и протянула ее мужу. Тот рассердился, что она не собрала весь прибор, и не глядя запустил в жену бритвой. Схватившись за окровавленное лицо, жена закричала: «Полиция! Муж отрубил мне нос, ведите его в тюрьму!» Прибежали полицейские и схватили мужа, но тут в дело вмешался странник. Выступив в качестве свидетеля, он поведал перед судом всю историю, и справедливость восторжествовала.
Морализаторство претит современному человеку, изощренному в диалектике нравов. И все же мораль «Панчатантры» не является шаблонной, как это может показаться после декларирования столь строгих предписаний и очевидной неизбежности их выполнения. Совершенно неожиданно мы встречаемся с сюжетами, когда измена не только не карается, но и выставляется как забавная история всем вокруг на потеху. Однако проделки жены остаются нераскрытыми, и ей удается одурачить мужа только в том случае, когда он озабочен не столько сохранением семьи, сколько собственным здоровьем и долголетием. Страх смерти заставляет несчастного потерять всякий здравый смысл и поверить в любые небылицы. А стоит человеку позабыть о супружеском единстве, как он сразу же «освобождает» другую половину от необходимости соблюдать верность. Человек эгоистичный вполне заслуживает измену, ведь внутренне он все равно пребывает в одиночестве, а шила в мешке не утаишь, и жена тоже чувствует, что на самом-то деле она одна, вот и начинает искать кого-то на стороне. Почему тогда мужу не безразлична измена жены? Все по той же причине: жена, хотя и не существует для него как личность, воспринимается как одна из составляющих его собственной личности. При измене муж-эгоист и впрямь страдает, но не от оскорбленной любви, а от попранного самодовольства, к тому же и людей стыдно.
Жена горшечника прослыла распутницей на всю деревню, и он задумался, как бы ее проверить. Однажды утром он объявил ей, что сходит на пару дней по делам в соседнюю деревню, и велел приготовить еду. Напекла она пирогов, а как только проводила мужа, нарядилась и побежала звать любовника на ночь. Муж же выждал до вечера, вернулся тайком домой, прокрался в спальню и забрался в темноте под кровать, желая воочию убедиться в неверности супруги. Настала ночь, и любовники направились в постель, а жена случайно наступила на торчащую из-под кровати мужнину ногу. Сразу догадавшись, в чем дело, она не подала и виду, что заметила неладное, а села на постели и сказала любовнику: «Подожди ко мне прикасаться, я должна открыть тебе причину, по которой позвала тебя. Утром я молилась в храме, и боги предупредили меня, что спустя полгода я овдовею. Тогда я стала просить их милости, обещая сделать все, что они прикажут, чтобы муж мой жил до ста лет. Боги сжалились и открыли мне единственное средство продлить жизнь моего драгоценного супруга – переспать одну ночь с другим мужчиной. Теперь ты знаешь правду и можешь делать со мной все, что пожелаешь! Обещания богов не бывают лживыми!» Как только они закончили заниматься любовью, тотчас из-под кровати выскочил муж с возгласом: «Браво, верная жена!», а затем почтительно обратился со словами благодарности к гостю. Посадив на одно плечо жену, а на другое – любовника, муж поспешил обойти всех соседей и возвестить о милости богов.
Супружеская измена всегда признается самым веским «поводом для развода», ибо в данном случае требуется лишь констатация факта. Тем не менее, не нужно забывать, что измена бывает вызвана просто нехваткой любви, недостатком внимания. Порой для измены находятся и парадоксальные причины, например, уверенность в нерушимости семейного очага, в сильной любви мужа, который простит все, даже если узнает. Иногда измена происходит даже из-за ревности супруга, словно толкающей на действие, создающей в уме образ поведения, который невольно западает в подсознание и срабатывает в подходящий момент. Так, однажды на прием к русскому экстрасенсу пришла супружеская пара, причем жена находилась в страшном смятении после случайной измены, заливалась слезами и повторяла: «Сама не знаю, как это вышло!» Оказалось, что просто муж давно ревновал ее к своему другу, пока не «заставил» силой своей мысли совершить ожидаемое… Какие бы демоны ни искушали вас, какие бы маги ни привораживали, берегите любовь как единственный прочный оплот реальности посреди иллюзорности бытия!
Семейные неурядицы: «бранятся – тешатся»
Кроме подлинных трагедий, ведущих к распаду семьи и гибели супругов, в жизни встречается намного больше обыкновенных неблагополучных семей, где муж и жена коротают время в мелких дрязгах. Нет худшего зла, чем измена, но разлад между супругами может наступить также из-за ревности или капризов, жадности или невнимательности и т. п. В какой-то мере подобная ситуация даже хуже однозначной измены, ибо она неразрешима: вроде и семья есть, а вроде и не семья это вовсе. Отчужденные друг от друга, супруги не расходятся, а продолжают жить вместе, создавая друг для друга препятствия и мужественно их преодолевая, тогда как лучше было бы использовать эту энергию «в мирных целях». В рассказе одного из русских писателей описывается, как жена принимает гостей, натужно улыбаясь и силясь подавить подступающие рыдания после размолвки с мужем, и, не дождавшись завершения сюжета, автор с тяжелым вздохом восклицает: «Вот ведь на что идет силища!» Что означает это нагнетание чувства несчастья с позиций теории кармы? Медленное созревание кармических семян, после которого трагедия становится неизбежна, и супруги оказываются перед выбором – быть или не быть вместе. Если же ситуация затягивается в прежнем «подвешенном» состоянии, то изводящаяся ревностью жена или оказавшийся под каблуком муж волей-неволей начинают совершать поступки, заслуживающие порицания или осмеяния.
На берегу моря в ветвях розовой яблони, ветви которой всегда ломились от спелых фруктов, жила обезьяна. Как-то раз подружилась она с крокодилом, стала угощать его медовыми яблоками и вести с ним сладкие беседы. Однажды крокодил взял пару яблок домой, чтобы поделиться с женой, а та, отведав диковинных фруктов, заявила: «Конечно, сердце самой обезьяны, которая каждый день ест такие яблоки, несравненно слаще!» – и принялась просить принести ей обезьянье сердце. Когда же крокодил принялся возражать, что он не может убить лучшего друга, жена залилась слезами: «Ты никогда мне не отказывал! Теперь я знаю, что обезьяна – твоя любовница, и ты проводишь с ней все время, позабыв про меня! Только съев ее сердце, я поверю, что ты меня любишь!» Как ни просил ее крокодил утешиться, она только пуще рыдала, а затем объявила «пост до кончины», угрожая умереть от голода, если не вкусит обезьяньего сердца.
Нехотя выплыл крокодил на берег и уныло пробормотал, что жене пришлось по вкусу угощение, и она просит обезьяну пожаловать в гости. Стоило доверчивой обезьяне взобраться ему на спину, чтобы переправиться на «подводный берег», и они отплыли в открытое море, как крокодил велел ей молиться своему избранному божеству, открыв всю правду. Обезьяна взволнованно ответила: «Друг мой, что же ты сразу не сказал! Есть у меня еще одно сердце, слаще этого, но я оставил его в кроне яблони!» Крокодил обрадовался и повернул к берегу, а обезьяна молилась по пути всем богам. Едва она ступила на сушу, как сразу в три прыжка вскочила на яблоню и расхохоталась: «Эх ты, глупец! Где это видано, чтобы у кого-нибудь было второе сердце! Видно, правду люди говорят, что нет ничего такого, чего мужчина не сделал бы ради женщины!»
И вот, находясь в безопасности, обезьяна рассказывает сидящему под деревом крокодилу историю о том, как помыкают жены своими мужьями, стоит только дать им волю. Сама структура «сюжета в сюжете» не только действует захватывающе, но и чрезвычайно интересна сама по себе. Мы видим, как крокодилу дается возможность посмотреть на себя со стороны, но мы догадываемся также, что сами все время находимся в положении крокодила, читая нравоучительные истории «Панчатантры». Таким образом, мы начинаем понимать: важно не только «что делать», но и «как делать», а нет лучшего способа овладеть каким-либо знанием, нежели научиться преподавать его. Если мы в состоянии не только исправить собственное поведение, но и повлиять на других людей, можно считать, что мы преуспели в искусстве совместной жизни. Когда взаимное согласие между мужем и женой нарушено, то не выигрывает никто, а многое теряют обе стороны, поэтому не так важно доказать, кто является виновником трений, как вместе найти способ восстановить гармонию в семье. Иногда бывает проще и разумнее покорно выполнить самые нелепые требования, добавив: «Ты не прав, но я тебя люблю, поэтому поступлю, как ты просишь!» – нежели доказывать собственную правоту, накаляя и без того перегретую атмосферу вокруг трескучего семейного очага.
