Чжоу Цзунхуа (с фотографии, которую Мастер прислал мне в 1995 году)
«Чжоу Цзунхуа родился 13 июля 1917 года в городке Чжуцзи китайской провинции Чжэцзян. Матери его было уже за 40, и мальчик рос слабым и болезненным, хотя и очень умным.
Отец Чжоу был государственным чиновником и дал младшему сыну достойное образование. Юноша учился в лучших местных школах и проявлял большие способности к математике. Окончив образование, Чжоу Цзунхуа женился. Перед началом Второй мировой войны, когда материковый Китай погрузился в смутное время гражданской войны и началась японская интервенция, Чжоу бежал на остров Тайвань.
На Тайване он стал преуспевающим профессором математики, написал и опубликовал более 30 учебников. Развивая различные математические теории, Чжоу Цзунхуа незаметно для самого себя увлекся азартными играми. Он с одинаковой страстью работал и играл в казино, мало спал, плохо питался, очень много курил и к 47 годам окончательно подорвал свое и без того с детства слабое здоровье.
Вылечить сердце и желудок не помогли лучшие врачи Тайваня. И тогда вмешался старый друг, большой любитель тайцзицюань. Он убедил Чжоу попробовать вылечиться при помощи тайцзи и вскоре представил профессора своему учителю, Мастеру Юань Дао. При первой же встрече Чжоу был потрясен тем, что Юань Дао, который был старше его лет на двадцать, буквально излучал здоровье и жизненную силу. С того дня жизнь несчастного математика круто изменилась. Он бросил курить, озаботился соблюдением режима питания и сна, а главное — начал ежедневно заниматься тайцзи.
Уже через две недели Чжоу Цзунхуа ощутил в своем организме перемены к лучшему. Через три года обследование показало, что его желудок полностью исцелился. Через пять лет в нормальное состояние вернулось сердце. Практика тайцзи помогла там, где оказалась бессильна медицина! Новое увлечение Чжоу переросло в страсть. Профессор математики упорно овладевал мастерством в искусстве, возможности которого казались безграничными.
В 1971 году профессиональные интересы Чжоу привели его в США, а именно в Университет Ратджерс. Там он решил получить американскую научную степень по математике. Увидев, как китайский аспирант выполняет на лужайке странные, чарующе-медленные и красивые упражнения, коллеги начали приставать к нему с расспросами. В результате Чжоу впервые в жизни начал обучать тайцзи. Сначала занятия были неформальными, потом университет предложил Чжоу вести факультативный курс тайцзицюань. В 1975 году, впрочем, курс отменили — дескать, это "всего лишь упражнения", не стоящие университетского финансирования. Все эти годы Чжоу часто ездил в КНР и на Тайвань, где общался с различными мастерами тайцзи и учился у них. Хотя эти встречи очень сильно повлияли на его становление как мастера тайцзи, во многом Чжоу был и разочарован. Его не совсем уcтраивало качество преподавания древнего и сложного искусства тайцзицюань.
Отмена курса тайцзи в Ратджерсе — точнее, ее мотивировка — очень обеспокоила Чжоу Цзунхуа. Что-то было не так в мире тайцзи, неправильная складывалась у искусства репутация. Чжоу давно уже собирал книги по тайцзицюань. Теперь он решил еще раз внимательно их проанализировать и пришел к выводу, что все книги сосредоточивались на "внешних" аспектах тайцзи; отсутствовало сколь-нибудь глубокое изучение долгой истории искусства, его сложной философии и классической литературы. Книг было мало, и все они, как и имевшиеся в наличии учителя, "не дотягивали" до уровня, который представлял себе Чжоу Цзунхуа. Вывод напрашивался сам собой: надо написать правильную книгу и стать правильным учителем!
Как считают ученики Чжоу, именно тогда он и начал по-настоящему изучать тайцзи.
Он "вернулся к корням" и сосредоточился на Чэнь-стиле тайзи, который считал необходимой базой для правильного понимания искусства. Вскоре о Чжоу Цзунхуа заговорили как о "мастере без учителя", проповедующем странные новые теории. В 1977 году в нью-йоркском Чайнатауне он провел первый ежегодный Фестиваль памяти Чжан Саньфэна, легендарного основателя школы тайцзи. В мероприятиях приняли участие 200 человек. И это было только начало.
Через несколько лет Мастер Чжоу основал некоммерческую организацию "Фонд тайцзи" (Tai Chi Foundation). В 1981 году вышло первое издание книги "Путь тайцзицюань". 1984 году Чжоу купил ферму в штате Нью-Йорк и сделал ее базой для своей собственной школы тайцзи.
Поначалу он проводил еженедельные занятия по тайцзи на условиях "пять долларов за занятие или бартер". Со временем на Ферме Тайцзи (Tai Chi Farm) стали проводить занятия и семинары и другие учителя тайцзи и прочих китайских искусств — багуачжан, синъицюань, люхэбафа, медитации, массажа, цигун, траволечения, каллиграфии и И-цзина. Мастер Чжоу славился как учитель щедрый, открытый, приветствующий все достойные школы, все умные идеи, все полезные практики. В первую неделю июня ежегодно на Фестиваль Чжан Саньфэна съезжался народ из всех штатов Америки, чтобы послушать лекции известных мастеров и поучаствовать в показательных выступлениях. А в 1990-е годы поучиться у Чжоу Цзунхуа стали приезжать даже люди из Китая и с Тайваня.
Все лично знавшие Мастер Чжоу отмечают его скромность, простоту и открытость в общении, дружелюбие. Ученики искренне любили его. Добрый, мягкий человек, он, тем не менее, был неуязвим в спарринге и безупречен в выполнении форм тайзи. То есть являл собою живой пример того, чему учил в своей книге, на лекциях и тренировках.
Чжоу Цзунхуа неоднократно заявлял, что он собирается дожить как минимум до 100 лет и на каждом шагу своего жизненного пути демонстрировать дальнейший прогресс в тайцзи. Со временем он собирался еще раз съездить на родину тайцзицюань, в китайскую деревню Чэньцзягоу, чтобы "показать, чем когда-то было тайцзи и чем оно может вновь стать". Еще он планировал построить Университ Тайцзи, в котором бы возродились и расцвели древние учения. В возрасте 81 года Мастер Чжоу был полон идей, здоров и бодр духом, но судьба распорядилсь так, что 3 августа 1998 года, когда он возвращался из местного супермаркета на Ферму, на перекрестке в его автомобиль врезался нарушивший правила грузовик. Так трагически оборвалась жизнь Мастера».
Андрей Костенко, 2009Что же такое обнаружил Чжоу Цзунхуа? Некоторые намеки он сделал к книге «Дао медитации». Самым важным было открытие специфического состояния «жудин» — «погруженность в созерцание». Когда мы говорим о цигун, то в первую очередь воспринимаем эту систему, как метод дыхания. Но удивительная вещь — в жудин не дышат. Получается, что высшая практика цигун приводит к остановке внешнего, то есть физического дыхания. При этом сознание человека проходит через ряд трансформаций. Также изменяется и его физиология. Суть изменений в следующем:
Этап 1й — переход обычного дыхания в экстраординарное.
Этап 2й — изменение питания. Чаще всего это осознанный отказ от мяса, но не всегда это вегетарианское питание.
Этап 3й — естественное самоограничение секса. Секс становится упорядоченным и редким.
Этап 4й — постепенный отказ от обычной пищи. В результате происходит атрофия (редукция) желудочно-кишечного тракта.
Этап 5й — постепенный переход на «праническое дыхание». В результате происходит атрофия (редукция) дыхательной системы.
Этап 6й — постепенный отказ от физического секса и переход на тантрический секс. В результате происходит атрофия (редукция) половой системы. При этом внешние половые признаки сохраняются.
Этап 7й — управляемое сновидение.
Почему редукция? Потому, что человеческий организм устроен таким образом, что если какой-то орган или система не работают, то они редуцируются, то есть исключаются из общей системы организма. А чтобы организм работал, включаются физиологические механизмы замены и компенсации. При условии, если редукция совместима с жизнью. Процесс редукции очень медленный. Он длится десятилетиями. Только так можно объяснить то, что некоторые индийские йоги не едят, не пьют воду и не испражняются десятилетиями. Недавно исследовали одного восьмидесятилетнего йогина, который не ел и не посещал туалет в течение 60 лет. Однако объяснить сей феномен, наука так и не смогла. То, что происходит с этим йогином, есть результат практики, которая проводится после поднятия кундалини.
Некоторые выводы из исследований Чжоу Цзунхуа по книге «Дао медитации»:
1) 6 сокровищ или 6 постижений — лю тун:
1. Лоу цзин тун — постижение утечки и истощения. Это понимание того, как мы приобретаем и как мы теряем энергетику тела. В первую очередь это связано с сексуальной энергией. В начале мы учимся управлять своей сексуальностью, контролировать ее. Если раньше мы эякулировали бесконтрольно (женщины менструировали), то потом мы делаем это осознанно. Это первый этап — когда человек решает сам эякулировать или нет. Следующий этап — контролируемый половой акт. Третий этап — отказ от сексуальных контактов. Даже сексуальное кун-фу для пар на высших этапах приводит к этому. Но сексуальная энергия это еще не все. Человек теряет энергию не только в результате полового акта. Здесь важен сам образ жизни — режим, питание, сон, физическая нагрузка, эмоциональная, интеллектуальная жизнь. Все это берется под контроль. Постепенно человек начинает ограничивать свои контакты с другими людьми. Он выбирает тех, с кем он чувствует себя комфортно. Для этого используются и методы психологической подготовки и боевые искусства, при помощи которых мы избегаем негативных контактов.
