Лучше поставить себе неправильную цель и с помощью логики и здравого смысла достичь ее, а достигнув ее, осознать ошибку и не повторять ее в будущем, чем хаотично бросаться то на одну цель, то на другую, так ничего не достигнув и при этом растеряв самого себя по мелочам. Иногда человек мечется, но заявляет при этом, что это сверхлогика, тогда критерием истинности того, что это сверхлогика, является полученный результат, а если результата нет, то это была не сверхлогика, а галлюцинация.
Крайне необходимо оттачивать свой разум и уметь в совершенстве им пользоваться, если мы этого не сделаем, мы мало чем будем отличаться от животных. Со времен жизни в телах многочисленных животных мы несем в своих телах отпечатки звериных инстинктов, страхов, агрессии, наш интеллект не отточен, и мы часто поступаем нелогично, как если бы у нас было затмение и помрачение разума. Нас может захватывать то необоснованная суетность и мы не можем успокоиться, то на нас наваливается сонная одурь, и мы в тупом состоянии не можем принять правильного решения. И то и другое заставляет человека принимать глупые, непродуманные, нелогичные, уводящие в сторону решения, но человек привыкает так жить. Мы должны избавиться от этого мусора в наших головах и устранить эту пагубную привычку жить нелогично. Второй принцип йоги как раз и помогает нам развить интеллект, поступать продуманно, логично и взвешено. Более того, у человека вырабатывается другая, новая привычка проверять на логичность каждое свое действие, постоянно спрашивая себя, а то ли он делает, правильно ли поступает, туда ли идет и на то ли смотрит. Поэтому второй принцип йоги иногда называют принципом применения логики в личной жизни.
3. Дхарма.
Первый и второй принципы йоги иногда могут противоречить друг другу, в зависимости от вашей кармической ситуации. В этом случае старайтесь найти такое решение, чтобы максимально выполнялся первый принцип и минимально не выполнялся второй принцип.
Рис. 1. Первый и второй принципы йоги иногда могут противоречить друг другу
Ищите такой образ действия или такую тропинку в жизни, чтобы одновременно не нарушать эти принципы. Кому-то из вас это будет сделать легко, кому-то труднее, это будет зависеть от вашей кармы. Если тяжело совместить эти два принципа, значит, ваша ситуация более тяжелая.
Тот путь жизни, который возникает, когда мы максимально пытаемся соблюсти первый и второй принципы йоги, наиболее полно совпадает с нашей дхармой.
Дхарма - это такой путь нашей жизни, который ведет нас к высшим духовным вершинам самопознания. Для преподавателя йоги дхарма - это также и преподавание йоги. Быстро и сразу найти свою дхарму - высочайшая удача.
Если мы идем путем своей дхармы, мы максимально избегаем всех возможных страданий, которые вызваны нашей отрицательной кармой, и в тоже время максимально получаем радости и счастья от своей позитивной кармы. Более того, идя путем дхармы, мы одновременно идем по пути нашего духовного развития и самопознания, который делает все необходимое, чтобы мы могли вообще выйти за пределы своей кармы, как положительной, так и отрицательной.
Ваша дхарма определяет ваш долг. Ваш долг определяет ваши поступки, ваш кодекс поведения и ваш внутренний кодекс чести.
У всех у нас была своя собственная предыстория, поэтому и наше кармическое положение сейчас разное. Соответственно пути выхода из этого положения могут быть разные для разных людей. Главное - найти свой собственный путь. Путь другого человека может быть для нас образцом для подражания, особенно когда это путь учителей йоги, но в то же время он может быть полностью не приемлем для именно нашей жизни.
Таким образом, круг замыкается. Первый и второй принципы йоги приведут нас к пониманию своей дхармы. Понимание дхармы даст нам понимание нашего долга. Понимание долга даст понимание наших целей в жизни и правильных для нас поступков. Правильные поступки дают правильные и полезные для нас результаты, наше понимание жизни увеличивается и до нас лучше начинают доходить первый и второй принципы йоги.
Пока мы не понимаем всей грандиозности первого и второго принципов йоги, мы с трудом можем понять свою дхарму, свой образ жизни, правильный для нас, свой долг и т.д. Но даже если мы их не понимаем до конца, но учимся воплощать в свою жизнь, то со временем смутно начинаем понимать свой духовный путь и долг, он выводит нас на более полное понимание принципов йоги. И так, проходя круг за кругом, йогин становится все совершеннее, мудрее, счастливее и успешнее. Таким образом, все начинается с доброты и счастья ко всем, для всех и к этому же и приводит, но только и мы, проходя этот круг за кругом, тоже становимся все счастливее.
Если вы собираетесь стать преподавателем йоги и учиться для этого в ОЙУМ, вы должны определить для себя, является ли преподавание йоги вашей дхармой.
Ответить вы должны в первую очередь самим себе и помнить, что иногда на это требуется время, чтобы понять. Но если вы сказали себе «да», то строго придерживайтесь этого.
4. Преодоление тамаса (лени).
Друзья, праздное безделие - это искуситель вашей негативной кармы. Замечено, что студенты бросают йогу после долгих праздников, отпусков, каникул. Это просто статистика - можно при желании поднять данные и нарисовать график ! Все разные, все бросают йогу по разным причинам – проблемы у всех разные; когда спрашиваешь: «Ну, почему ты бросил заниматься?» - «Ой, у меня то, ой, у меня се, пятое, десятое…», но статистика говорит, что это всего лишь внешний фактор, а внутренний фактор совсем другой. Внутренний фактор состоит в том, что праздники только на первый взгляд отдых,это иногда псевдо отдых. Но на самом деле обратная сторона этого псевдо отдыха – это безделье. А когда ты в состоянии безделья, ты проваливаешься в сонную одурь, превращаешься в кисель, и всякие мысли дурацкие лезут, а ты им не сопротивляешься, ты якобы отдыхаешь… А карму-то никто негативную не отменял, и вот начинается – то одна дурацкая мысль, то другая, и вот уже начинается в голове человека компот такой непонятный, он уже сам не знает - кто он, что он, куда вообще идет, кто эти люди вокруг… И все это опять же накладывается на его негативную карму, поэтому иногда отдых и праздники - это самое страшное испытание, друзья! Есть выражение – огонь, вода и медные трубы; это где-то отчасти медные трубы… Поэтому мы вас призываем – бойтесь выходных, бойтесь праздников, бойтесь каникул, бойтесь отпусков, друзья, - это моменты, что называется, моменты истины… Все негативное, что у вас было, покажет себя именно в эти моменты, не в какие-нибудь другие! Понятно, что то же самое можно перенести и на изучение йоги.
5. Отношение к обучению в МОЙУ.
Этика изучения йоги или страна под названием «Йога».
Уважаемые ученики йоги, помните: изучение йоги - это уже практика йоги. То есть уже с первых шагов вы должны учиться вырабатывать правильное отношение ко всему процессу обучения.
Вступая в процесс обучения, вы как бы входите в новую страну. Эта страна таинственная и в тоже время открытая, волшебная, более того, очень ясная и понятная. Это страна очень добрая, радостная и прекрасная. Все взаимоотношения между живыми существами в этой стране под названием йога очень искренние, открытые, свободные, конструктивные, полные терпимости и доверия. В этой стране под названием йога действуют совсем другие законы жизни: свободы и ответственности, о которых вы, может быть, догадывались до этого, но вряд ли когда-нибудь жили по ним.
Рис.2. Я - Свободен, Ответственен
В йоге вам нет необходимости бояться кого-то или чего-то, вам нет необходимости врать самим себе или другим, вам нет необходимости ждать подвоха или предательства от кого бы то ни было, ведь каждое живое существо в этой стране свято соблюдает первый принцип йоги и ожидает этого же от вас. Все будут ожидать от вас, что вы ни словом, ни делом, ни мыслью не будете стремиться причинить вред кому бы то ни было.
Вам не придется издеваться над своим здравым смыслом и верить всякой чепухе, вам не придется насиловать свой разум всяким мракобесием, ведь каждое живое существо йоги свято придерживается второго принципа йоги, который как лезвие срезает всю нелогичность. Этого же будут ждать и от вас.
Где же находится эта страна под названием «йога»? Для тех, кто всеми силами души стремится в йогу, эта страна везде. Те же, кто погряз в глупости и зле, не найдут её нигде и никогда.
Наша с вами же трудность как раз и заключается в том, что с одной стороны мы хотим войти в йогу, а с другой стороны в нас могло еще очень много остаться таких привычек, черт характера и поступков, которые могут свести на нет все наши стремления.
