Этого врача, как и всю огромную армию докторов западной высшей медицинской школы не учили тому, что человек сам себе может быть врачом. В западной медицине такая идея практически отсутствует. Притом, что всем дипломированным докторам должно быть известно о методах нейропсихологии, о нейрогуморальных связях, о том, что мыслеобраз – это нейромедиатор, влияющий на внутренний химизм, а значит и на состояние плоти. Развивая яркость образного мышления с позитивной окраской, тренируя умение давать импульс веры в самосозидание и одновременно порции любви в необходимый участок своего тела, человек обретает способность восстанавливать поврежденную плоть. Кто-то этим несложным премудростям должен, а мягче сказать – мог бы человека и научить.
Это Гиппократ и Авиценна считали, что врач по своей сути должен являться учителем, обучающим пациента способам поставить заслон болезням. «Медицина должна быть философской, а философия должна быть врачующей» (Гиппократ, V–IV вв. до н. э.). То есть хороший специалист должен обладать такой философией. А собственно почему «хороший»?.. Просто специалист. Если к специалисту можно применить слово «плохой», то это вовсе не специалист. Но как потребителю медуслуг понять – кто чего стоит?! Какими критериями ему руководствоваться?! Знаменитый ученый, врач В. М. Бехтерев (1857–1927) подсказывает: «Если больному после разговора с врачом не стало легче, то это не врач».
«У врача есть три инструмента: слово, растение и нож» (Авиценна, X–XI вв.). То есть для получения желаемого результата целитель, врачуя душу и разум словом, должен уметь пользоваться этим словом. Тогда слово умелое, обращенное к душе и разуму пациента, оказывает положительное влияние на состояние его тела. Но мудрость древних ученых была отброшена… когда волею судеб в истории человечества возник великий Парацельс (XVI в.) и учредил медикаментозную медицину, назвав своих далеких предшественников шарлатанами. Великие всегда убедительны, независимо от того, истину они несут или бред.
В наши дни реабилитированы заслуженные личности. Но, несмотря на уважение к величайшим ученым врачевателям со стороны медицинской науки, нас с азартом пичкают медикаментами.
Почему? Думаю, что не помешает попытаться разобраться в этом вопросе. Начнем с анекдота: «Главная задача любой платной медицины – перевести острую боль в хроническую». Не переживайте, это юмор. Так шутят юмористы. А в каждой шутке, как известно, лишь доля шутки. Незаметно принцип медицины – помощь страждущему – сместился в сторону: страждущий – это объект наживы. Не везде и не всегда, но тенденциозно. Это с одной стороны. С другой стороны, сами страждущие, несмотря на известность и авторитетность ученых древности, предпочитают придерживаться старых, но не древних традиций. То есть большинство предпочитает медикаменты изучению собственных возможностей. Это объяснимо. Обучаться способам самостоятельной помощи себе – это нелегкий труд. Да и веру в собственные возможности, и умение взаимодействовать с природой и космосом воспитывает в себе только тот, кому повезло обрести в своей жизни мудрого и бескорыстного наставника.
Всем остальным приходится постоянно находиться один на один с социумом, представители которого в рясах, пиджаках и иных спецодеждах навязывают предложение посреднических религиозных, магических услуг и гор медикаментов на любой вкус, реклама которых обещает гарантированный результат. Сегодня любому, даже начинающему бизнесмену, известно, что формула «спрос рождает предложение» давно устарела. Нынче другие времена – психотехнические. Теперь предложение рождает спрос, если предложение сделано грамотно. Что значит «грамотно»? Отвечают на этот вопрос и обучают предмету методики продаж: если хочешь увеличить спрос на свои услуги и товар, действуй во всех направлениях – навязчиво, агрессивно, методично, используй психологические мотивирующие приемы.
Так торговцы и действуют: атакуют умы, создавая имидж качества и эффективности товара. Задача заставить думать, что вам необходима совершенно ненужная вещь, выполняется продавцами весьма успешно. И поскольку в своих действиях бизнесмены весьма и весьма убедительны, порой трудно понять – где же истина. Поэтому массы склонны приобретать не то, что нужно им, а то, что надо сбыть производителю и поставщику медикаментов и ритуалов.
В таких рыночных условиях труд по саморазвитию просто необходим. Низкая нравственность и корысть одних мотивирует к внутренней организации других. Итогом саморазвития и внутренней организации должна стать свобода от уловок и манипуляций навязчивых продавцов. Для этой работы потребуется самодисциплина. Не каждый может ею похвалиться, не у каждого хватает сил. Потому-то в идеале обучать построению правильных взаимоотношений со своим организмом (природным методам) надо с детства, тогда же нужно обучать воспринимать с долей юмора внешнюю информацию, чтобы среда не забила пластмассовыми подменами мозги юному человеку.
Почему никто не обучает массово (в общеобразовательной и университетской программе) природным способам лечения? Почему никто не обучает свободе от манипуляций? Встречный вопрос: «А кому в социуме это надо?» Только тем, кто искренне хочет донести истины до людей и тем, чье жизненное кредо – помогать, используя свои знания, а не зарабатывать на проблемах. Такие личности, конечно же, есть, только пока еще их немного. Материализм. Природная технология помощи себе слишком гуманна, и как товар в мире доминирующих рыночных отношений экономически невыгодна. Ее на поток не поставишь. Бизнес на этом не сделаешь.
Поэтому в традиционной медицине пациент – это объект воздействия специалиста. Если приглядеться, еще и объект, дающий материальную стабильность специалисту до тех пор, пока он (объект) имеет проблемы. Чаще всего – пассивный объект. Если в реаниматологии, во многих областях онкологии, хирургии, травматологии, это уместное положение дел (при условии соблюдения профессиональной этики и нравственности), то в терапии европейской медицины это всего лишь традиция, которая является немудрой, но священной… Эта традиция – издержка, подмена. Анекдот:
Врач пациенту:
– Вы вовремя пришли.
– Что такое, доктор?
– Еще бы один день – и вы бы выздоровели сами.
Выводы:
1. Чтобы тело стало храмом души, хозяину нужно построить со своим телом правильные отношения.
2. Чтобы стать мудрым родителем, нужно приобретать знания о собственных возможностях. Основа мудрости – правильная иерархия жизненных ценностей.
3. Мудрость родителей обеспечивает безопасность ребенку.
4. Мудрость родителей – главное богатство детей.
5. Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств (этот вывод еще в XI веке сделал Авиценна). От себя добавлю, что согласно принципам Авиценны обязательным элементом в выполнении физических упражнений было создание позитивных эмоциональных состояний и позитивных мыслеобразов. Те, кто и сегодня придерживается такой технологии, действительно не испытывают «никакой нужды в употреблении лекарств».
6. Благодатен тот, кто выбрал путь служения, путь дарителя.
7. Дарителю, чтобы качественно и радостно служить, необходимо качественное тело.
8. Качественное тело – это и есть храм души.
Глава 8. Еще немного о рабской психологии
…скажи мне, а кто не раб?
Кто-то в рабстве у своей жадности,
кто-то – у тщеславия,
кто-то – у своего невежества…
В мире, где правит капитал, сложно найти истину. Правящий фактор не дает построить гармоничное общество. Капитал как правитель заинтересован исключительно в потребительской способности масс. Капитал заинтересован в потреблении массами товаров и услуг самого разного ассортимента: алкоголя, табака, медикаментов, наркотиков, оружия – всего того, что увеличивает капитал. Капитал как правящий фактор может оставаться доминирующим только в мире рабов. Где-то рабы сытые, где-то недовольные, но и там и тут рабы. Обратите внимание на парадокс – при своем божественном потенциале большинство людей пребывает в положении рабов.
Раб находится в прочной зависимости:
• от средств массовой информации – какое общественное мнение кукловоды заказывают, такое у раба и возникает;
• от медицины и условий, которые создадут ее представители, – раб не ищет способов управления своим здоровьем;
• от религии и ее толкования, которое создают ее толкователи, – рабу некогда изучать предмет, вдумываться, размышлять, делать независимые выводы и раскрывать Бога в себе;
