Колин Типпинг - Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление

• Полное отсутствие каких-либо привязок к деньгам, даваемое осознанием того, что в случае необходимости они всегда появятся — и они всегда появляются.

Люди, действующие подобным образом, совершенно свободны от необходимости иметь больше денег, чем им требуется, и пребывают в полном мире и согласии с тем постулатом, что, водятся у них деньги или нет, это равным образом весьма хорошо.

Из девяти характеристик первые шесть могут быть приложимы как к людям, которые придерживаются той или другой парадигмы, так и к тем, кто одновременно привержен обоим. Последние три, однако, по определению уже не настолько гибкие. Они являются столь же фундаментальными для новой парадигмы, сколь и губительными для старой.

Как указывалось выше, людей, всецело действующих в эволюционном смысле, исходя из новой парадигмы полного изобилия, очень и очень мало. Причина этого в том, что мы всё еще пребываем на второй стадии в процессе замены старой парадигмы на новую, а это значит, что мы по-прежнему балансируем между двумя. Стоя одной ногой в каждой из парадигм, мы, с одной стороны, хотели бы принять идею бескрайнего изобилия, а с другой — по-прежнему сомневаемся в такой возможности, исходя из повседневного опыта нехватки. Именно здесь мы и находимся, и все, что нам требуется, — это сострадание к себе и понимание того, почему у нас наличествует это сомнение и почему мы все еще не можем всецело строить свою жизнь на принципах новой парадигмы.

Единственный человек из известных мне, кто умел в совершенстве демонстрировать в жизни принципы изобилия, — это Бакминстер Фуллер. Бакки, несомненно, был одним из тех немногих, чьи убеждения полностью коренились в новой парадигме. В сущности, он был одним из тех, кто начал озвучивать принципы новой парадигмы, когда для большинства из нас они были в диковинку, причем начал делать это еще в 1950–1960-х годах.

У него вошло в практику в конце каждого месяца обнулять свой счет в банке. Сколько бы денег ни было у него на счету к этому моменту, он раздавал все. Он доводил своих бухгалтеров до безумия, но, как ученый, он понимал, что деньги — это энергия, а потому рассматривал их лишь как таковую. Как понимал и то, что деньги, дабы быть полезными, должны не лежать, а течь и обращаться. Вот он и поддерживал их в движении.

Для него обращение с деньгами было подобно дыханию — сначала ты их вдыхаешь, потом выдыхаешь. Без всяких усилий и без борьбы. С другой стороны, если задерживаешь дыхание слишком долго, то умираешь. То же самое и с энергией денег. Чем больше ее удерживаешь, тем дольше вы и другие люди в мире будете испытывать страдание.

Если вы хотите ускорить для себя смену парадигм, на мой взгляд, нет лучшего способа для этого, чем игра с деньгами. Это вовсе не значит, спешу добавить, что вы должны поступать, как Бакки. Хотя у вас может появиться потребность или желание немного выйти за границы своей «зоны комфорта», нет никакого смысла в том, чтобы доводить себя до стресса или встряхивать так, что вы окажетесь за границами своей среды и будете вынуждены совершить аварийную посадку в пределах старой парадигмы. Я не вижу причин, почему бы нам не научиться давать шпоры денежной лошадке с помощью принципов обучения, предложенных в предыдущих главах.

Однако ничто не может служить более верным барометром нашей веры или нашей приверженности либо старой, либо новой парадигме, чем то, как мы относимся к деньгам и как обходимся с ними. Та степень доверия, с которой мы относимся ко Вселенной, и та легкость, с которой мы избавляемся от своих денежных затруднений, покажут нам, где именно мы находимся в процессе перехода от одной парадигмы к другой.

Нам не только будут часто предоставляться благоприятные возможности для наблюдения за этим процессом изнутри, но и — поскольку деньги в нашей жизни обращаются всегда — будут даваться постоянные намеки, причем в очень конкретных понятиях, где именно мы находимся в каждый данный момент.

Вначале давайте выясним природу той игры, в которую мы здесь играем, называя ее Радикальным Проявлением. Это игра энергетическая, и она идентична той, которая послужила основой для Радикального Прощения.

Хотя я поначалу не имел об этом никакого представления, в конечном счете я все же пришел к пониманию, что ключом к мгновенному освобождению от тирании прошлого является не попытка изменить что-либо на уровне физической реальности или даже на уровне ума, а, скорее, рассасывание того «энергетического комплекса», который подпитывает наши муки и страдания.

Я обнаружил, что этот энергетический комплекс, существующий в виде энергетического блока в нашем физическом и более тонком телах, рассасывается сам собой в результате обращения человека к своему духовному разуму с просьбой обработать этот блок автоматически на духовном уровне — и все. А сама просьба осуществляется посредством использования одного из инструментов Радикального Прощения.

Больше ничего делать не надо, и человеку даже не нужно верить в концепцию Радикального Прощения, чтобы процесс прошел успешно. Все, что требуется, —

это «волевой скептицизм», то есть готовность принять во внимание ту возможность, что все происходящее есть часть Божественного Плана и происходит не без причины. Все, что остается потом сделать, — захотеть осуществить этот процесс с помощью одного из инструментов.

Лично меня это убеждает лишь в одном: интенсивно работать над преобразованием или перепрограммированием подсознательных идей, мыслей, убеждений, критериев и эмоций, связанных с изначальным событием, которое оставалось непрощенным, совсем не обязательно. Все, что нужно сделать, — найти способ рассеять то энергетическое поле, которое содержит их все. А этот процесс прост: это всего лишь вопрос передачи этого поля во власть и под управление духовного разума.

Благодаря этому ситуация трансформируется, поскольку мы мгновенно начинаем действовать исходя из новой парадигмы, пусть даже и по отношению к этому специфическому событию. Это единственная парадигма, которую понимает наш духовный разум и от которой он отталкивается. Это означает, что почти сразу же по отношению к этой ситуации критерии новой парадигмы оказываются воистину исполненными смысла, тогда как критерии старой парадигмы отпадают. Обвинение расчищает путь благодарности; враги становятся ангелами-целителями; любовь вытесняет страх, и так далее. Это и есть трансформация.

Если этот процесс оказывается действенным применительно к «энергетическим комплексам» вроде непрощения, которое, как это всем известно, с трудом поддается преобразованию, то есть все причины считать, что этот же метод окажется действенным применительно и к другим энергетическим комплексам вроде недостатка изобилия.

Изучая тест-анкеты по Радикальному Прощению, помните, что они отвечают всем критериям этой технологии, которые органично вплетены в задаваемые вопросы. Как сказано в главе 6, эти тесты служат своего рода «воображаемым мостом», который помогает нам перейти от одной парадигмы к другой.

Вот почему мы разработали также Тест-анкету на выявление сознательного отношения к деньгам — так же как и Тест-анкету по Радикальному Проявлению. Они действуют таким же образом и тоже служат своего рода мостом, подобным тому, что описан выше, помогая вам «подделать» веру в идею о бескрайнем изобилии Вселенной, даже если вы в нем сомневаетесь.

Таким образом, передав все это — с помощью указанных инструментов — под водительство своего духовного разума, вы освобождаете себя от необходимости тратить целое состояние в качестве платы за участие в семинарах, которые фокусируются на перепрограммировании ума в денежных вопросах. Мы просто не трогаем спящую собаку (пусть себе лежит), игнорируем ум и посредством тест-анкет просим Дух позаботиться об этом. И это действует!

Теперь давайте рассмотрим некоторые критерии, касающиеся денег, а именно те, которые согласуются с новой парадигмой.

• Деньги — абстракция и сами по себе ценности не имеют.

Когда платежным средством при совершении сделок были золотые монеты, эти монеты обладали ценностью сами по себе. В наши дни деньги в основном — это ряд единиц и нулей в компьютерной программе, активируемой кредитными и дебетными карточками. Они приобретают ценность лишь в том случае, когда их обменивают на что-то, после чего вообще перестают быть деньгами. Деньги — это энергия.