Есть одна очень серьезная вещь, которая не позволяет нам медитировать на собственное «Я». У нас нет представлений о нем. Например, я думаю о своем «Я», у меня возникает некий комок ощущений, переживаний, мыслей, представлений. У кого-то, более грубый, у кого-то более тонкий, у кого-то более абстрактный. Однако это всего лишь представления, но никак не мое собственное «Я». Мы не можем медитировать на свое «Я», потому что нам не с чем его сравнить, не за что зацепиться. И это краеугольный камень медитации. Даже в самом кошмарном или в самом восхитительном сне о самом себе, мы не переживаем ощущений своего «Я», потому что оно много выше этого, выше мыслей и выше представлений о нем.
Но что было бы, если мы хоть на секундочку помедитировали на свое собственное «Я»? Тут мы обратимся к тексту «Йога Сутры Патанджали». В тот момент, в который вы начнете медитировать на свое «Я», вы достигнете высшего экстаза, высшего самадхи, высшего сосредоточения или состояния просветленности. Но мы с вами не знаем, как ощутить «Я». Я медитирую на свое собственное «Я», потому что оно внутри меня. Но с точки зрения аксиоматики «Я» - везде. Так что же, мне надо медитировать на всю Вселенную одновременно? Получается, у нас нет представления о своем «Я». Поэтому, прежде чем подойти к настоящей медитации на «Я», дается медитация на все более утонченные атрибуты своего «Я». К примеру, я сосредотачиваюсь: «Мое «Я», мое «Я», мое «Я»». И начинаю к нему приближаться. Для начала, я думаю: «Вот оно, у меня в руке». Потом еще тоньше, какие-то мысли, представления, ощущения. По мере утончения приближаюсь и, рано или поздно, достигаю его после прохождения череды медитаций.
Другой подход, описанный в «Йога Сутры Патанджали». Я начинаю медитировать на чем угодно, например, на листке бумаги - методом Сознания. У меня в голове тысяча мыслей. Одна из них – об этом листке. Все остальные – Бог знает о чем. Я беру, их отрезаю, и у меня остается сотня мыслей. И одна из них про этот листок. Опять режу, сосредотачиваюсь, и остается несколько мыслей. Одна из них о листке бумаги, другая, что за ухом почесалось, а третья, что завтра надо в магазин сходить. Но степень моей сосредоточенности начинает расти, и, рано или поздно, у меня в голове возникает всего лишь одна мысль - об этом листке. Больше ни о чем. Как можно передать это состояние? Я смотрю на листок и ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не помню, ни о чем не думаю. Я целиком поглотился в этот листок. Рядышком муха пролетела - я не вижу. Жук ползет - я не вижу. Кто-то зашел и начал из автомата над ухом стрелять, я не вижу и не слышу. Я – в состоянии сосредоточенности. У меня нет больше мыслей ни о чем. Я весь в этом листке. И тогда на поверхности моего разума возникает всего лишь одна мыслеформа об этом листке. Я беру и ее убираю. У меня чистый разум, нет ни одной мысли, и вот в этот момент в глади моего разума может отразиться мое собственное «Я». Этот метод в йоге, как раз описан у Патанджали, такая столбовая дорога. А просто так, без подготовки, без ничего попасть в свое собственное «Я» мы не можем. Мы просто не можем об этом подумать. Точнее, все мысли об это будут не мысли о «Я», а мысли о том, как это «Я» проявляется через нас.
Рис. 16. Отражения в разуме.
Йога Сутры Патанджали.
Несколько слов про систему Патанджали. «Йога Сутры Патанджали» объясняет нам некоторые положения в очень сжатом виде. У Патанджали все сводится к тому, что ассоциативная связь между нашим «Я» и нашими телами, протягивается от нашего «Я» не к телу, а к разуму. Поэтому, если мы начинаем работать со своими мыслями и впечатлениями, то мы будем работать со всем спектром связей. У Патанджали вся йоговская работа сводится к работе с разумом. И медитация сводится к манипуляции мыслями в нашем разуме.
«Йога Сутры Патанджали» поместились бы на трех листиках, но к ним существует очень много комментариев. Каждая сутра хоть состоит из одного-двух очень коротких предложений, но многие из них вы не поймете. Например, «Читта-вритти-неродха». Перевод: Йога есть остановка вритти на поверхности разума. На понимание данной фразы мы можем потратить очень много времени, поэтому самый распространенный вариант это «Йога Сутры Патанджали» с комментариями Вьясы. Вообще, по всему миру каждый уважающий себя учитель претендовал на то, чтобы написать комментарии Вьясы. И не учитель йоги тоже претендовал. В результате этих комментариев огромное количество. Честно вам скажу, некоторые комментарии – чистейшая чушь. Поэтому лучше всего идти именно таким методом: в начале постараться осмысливать афоризм самостоятельно и только потом, если чувствуете необходимость, обращаться к комментариям.
Что такое мысль?
Аксиоматическое пояснение следующее. Мысль – это тончайшая вибрация энергии, через которую свет сознания светит наиболее сильно. Перетекание силы энергии в силу сознания внутри мысли также очень сильное. Если наше сознание что-то воспринимает, то энергия моментально вовлекается в это. Вот хочу я видеть то-то и то-то и вижу. И наоборот. Если мысль приходит какой-то определенной формой вернее, это волна Энергии приходит какой-то формой, то она как бы притягивает наше сознание и заставляет цепляться. То есть это перетекание энергии в сознание на уровне мысли. Что здесь практического? Процесс медитации мы можем свести к процессу управления мыслями и чувствами. Не будем сейчас огород городить про многочисленные энергетические потоки по телу, как у нас метаболизм идет и так далее. В любом случае все эти структуры управляются разумом. А в разум поступает только лишь та часть информации, которая говорит: «Ага, ощущаю это, ощущаю то. Даю импульс делать это». Таким образом, мы сводим науку медитации к науке управления мыслями и чувствами. И здесь начинается самое интересное.
Итак, важные моменты теории.
Первое. У вас сейчас есть ощущение вашего тела, вашего естества, вашего существования и вы к нему привыкли. Ощущение от вашего бытия в раннем детстве одно, сейчас, может быть, другое, в старости будет третье. Это разные реакции на изначальную медитацию, которая вас связывает с вашим телом.
Второе. В момент, когда вы начинаете медитировать на другой объект или явление, вы можете настолько сильно сжиться с этим объектом или явлением, что начинаете ощущать его своим естеством, своим телом, своим «Я». Вы забываете о своем собственном бытие, как о человеке, забываете обо всех своих мыслях, проблемах, обо всем на свете и полностью смотрите на мир через призму той медитации, которую вы ведете. Медитируя на природу, вы вдруг сами становитесь природой. Медитируя на какой-то объект, кристалл, вы сами становитесь этим кристаллом. Начнете медитировать на порывах ветра и вы достигаете состояния ветра. То есть вы вытаскиваете ассоциативную связь из себя и перенаправляете ее в тот объект или явление, на которое вы медитируете. Следствие этого очень серьезное. Вы начинаете управлять объектом или явлением, на который медитируете.
Третье. Сейчас медитация очень популярна во всем мире. К примеру, предлагают медитировать на благо всех живых существ, на мир во всем мире, на прекращение войн, эпидемий и голода. Часть таких проектов попадает в цепкие лапы дельцов, которые под это дело выбивают финансовые средства и всячески перераспределяют их в свой карман. Но есть среди этих организаций и течений действительно приносящие пользу. Если соберется достаточно большое количество людей и начнет медитировать на то или иное явление или тот или иной объект, то они начнут управлять этим объектом или явлением. Это такая невидимая составляющая нашей власти, которая заключена в каждом из нас. Это закон ассоциативных связей. В нашей власти есть очень серьезный инструмент. Инструмент изменения всей жизни и мира к лучшему – это медитация. Своей медитацией, правильным образом направленной, мы можем менять весь этот мир, менять кардинально, менять радикально.
Если людей, которые медитируют много, то эффект сильней. Мы видим вокруг окружающий мир. Кто сформировал этот мир? Этот мир сформировал каждый человек и Абсолют. Суммарная сила превратила мир в то, что мы сейчас видим. Какой на самом деле мир? Пластилиновый. Каждый своим сознанием и энергией вылепляет то, что хочет видеть. Плюс Абсолют, который хочет блага для всех, и поэтому всегда дает возможности для этого. И люди бесконтрольно формируют тот мир, в котором живут. Каждый по отдельности, как маленький магнитик, попадая в магнитное, я образно говорю, поле начинает воспринимать мир таким, каким его делают. Но если вдруг соберется группа йогов и начнет медитировать в другом ключе - мир изменится. Здесь вопрос силы. Более того, некоторые группы йогов, которые живут в ашрамах, иногда творят то, что ни больше, ни меньше попадает под название чудо. Когда в одном месте живут несколько йогов или йогинь, которые видят мир так, как они его видят, а противоположного взгляда нет, то внутри этого ашрама, даже законы природы могут идти по-другому. Человек, туда попадающий, с болезнями – излечивается и многое другое. Такое же может наблюдаться, когда много людей медитируют в одном месте. Медитации, которые по телевизору показывают, во имя мира во всем мире или медитации буддистских монахов, чтобы все было мирно, гармонично - это очень серьезный вклад в формирование нашей цивилизации. Пусть невидимый вклад, но он реальный. Более того, не будь этого вклада, наш мир уже давно скатился бы в какую-нибудь войну или еще во что-нибудь.
