Все без исключения взрослые были когда-то детьми, и ими тоже умилялись представители старших поколений, но почти никто из этих поколений не позаботился о том, чтобы помочь взрослеющему ребенку сохранить то, за что его все так любят, – чистоту. В мозгах крепко сидит мнение, что в этом жестоком мире чистого очень быстро испачкают, надругаются над его чистотой, покалечат наивную душу, поэтому нельзя оставаться таким. Нужно, взрослея, приобретать иммунитет, чтобы выжить в джунглях – в этом жестоком мире. О том, что любовь, ярко проявленная в душе, – это и есть универсальный природный божественный иммунитет, мало кто догадывается. Нет такой традиции. Поэтому из-за отсутствия роста (расширения сознания) в обществе закономерно продолжается рост индивидуальных и общественных проблем.
Взрослея, человек набирается все больше тревог, печалей, беспокойств, переживаний и страданий. Вы можете возразить: дети таковы, потому что у них нет забот, о них заботятся их родители. Вы можете сказать, что это невозможно – растить детей в этом опасном мире, не беспокоясь о них, не переживая о завтрашнем дне. Можно сколько угодно возражать, утверждать и говорить. И что? Печали и тревоги сделали чью-нибудь жизнь и жизнь детей прекрасной, счастливой? Нет. Едва ли тот, кому удалось выстроить семейное счастье, сможет объяснить свой успех печалями и тревогами. Едва ли жизненное кредо с такими установками может привести к гармонии. Тревоги и печали не делают жизнь лучше. Тогда зачем? Если некие привычки и поведенческие принципы на выходе дают низкий процент качества, значит эти принципы как технология – неправильные. Значит, по неправильным правилам живем. А раз так, то есть повод задуматься: что не так? Что неправильно? Как правильно? С этих вопросов начинается путь искателя. Искателя истины, искателя правильной технологии жизни. По каким критериям можно определить, какие правила в жизни верные, а какие непригодны?
Проверьте, как вы реагируете на поведение ребенка, как вы выражаете свое желание его защитить и воспитать в нем правильные качества. Ребенок воспринимает сказанное взрослым вовсе не так, как тот думает. То, что взрослому кажется правильным, может являться вредом для становления личности нового человека. Когда ошибки взрослых хронически, методически повторяются, они оборачиваются для ребенка заниженной самооценкой, страхами, враждебностью, ложными поведенческими правилами.
Ребенок – это явление, которое вы принимаете под свою ответственность. Заметьте – не опеку, а ответственность. Опека – это лишь один из элементов технологии бытия. А ответственность заключается в неупущении той счастливой возможности, которая подарена свыше.
За что взрослые любят маленьких деток? За их открытость, искренность, заливистый детский смех. А что за это нужно отдать?
• Терпение, когда ребенок плачет по ночам, не давая спать.
• Готовность пожертвовать своим покоем, телевизором и другими удовольствиями, когда он хочет играть и требует внимания.
• Контроль над правильностью своих поведенческих реакций на его непослушание или нарушение ваших планов.
Если нужно, значит следует отдать – мотив прост и разумен: Все благое, что человек делает, нужно прежде всего ему самому.
Глава 11. Еще немного о мудрости
Мудрость не всегда приходит с возрастом. Бывает, что возраст приходит один.
Анекдот-афоризмТеперь самое время вернуться к старому известному словосочетанию умудренный сединой. В нем содержится смысловая нагрузка: седине присуща мудрость. Но, объективности ради, ум российского, европейского или американского представителя социума справедливо возмутится в ответ на эти слова: «Седой — не означает мудрый». К сожалению, это так. Это еще надо знать места, где на сотню индивидуумов, утративших пигмент волосяного покрова, можно найти пару-тройку мудрецов. Такое положение дел не совсем нормально, скорее это общественная аномалия, что человек, взрослея, седея, набирая стаж пребывания в материальном мире, приобретает лишь износ – стареет. Действительность показывает, что с возрастом среднестатистический человек набирается заблуждений, обид и болячек, но не мудрости.
В пьесе М. Горького «На дне» есть персонаж по имени Лука. Когда к нему с благодарностью обращается другой персонаж, Анна, и высказывает ему свое почтение, сравнивая Луку со своим отцом: «…такой же ласковый… мягкий…» – старик отвечает: «Мяли много, оттого и мягкий». Такая позиция как итог продолжительного влияния внешнего на внутреннее не типична. Многие из тех, кого жизнь «мнет», становятся, наоборот, жесткими. Часто, достигнув почтенного возраста, человек, изрядно измятый жизнью, жестко противопоставляет себя, изменившегося не в лучшую сторону, – миру (который, в свою очередь, изменился не в ту сторону, в которую бы он хотел) и молодежи (которая очень не похожа на молодежь во времена его молодости). Вместо того чтобы делиться мудростью, он занимает типичную позицию противопоставления. Отчего так?
Когда делиться нечем, кроме жесткости, ничего не остается, как противопоставлять. Поэтому сформулируем более корректно: «Седине должна быть присуща мудрость». Вот теперь логично – должна быть, в принципе. Должна быть. Долг. Опять долг! Ум обычно болезненно реагирует на напоминание о некоем долге. Перед кем? В данном случае – перед самим собой.
Слово «долг» – специфическое. Оно вызывает внутреннее сопротивление. Никто не хочет быть должником добровольно. И парадокс, ирония действительности заключается в том, что быть должным самому себе также мало кому охота. Поэтому этот долг перед самим собой, собственной личностью, большинством не исполняется. Это неправильно. Это нехорошо. Как бы ни хотелось свободы, от самого себя освободиться невозможно… тем более, не выполняя обязательств перед самим собой. Неисполнение долга перед самим собой, а если быть более точным – перед собственной душой, закономерно приводит к проблемам разной степени тяжести, приносящим физическую и душевную боль.
Почему же эти обязательства не выполняются? Потому что в обществе отсутствует традиция обретать эту самую мудрость. Нет такой общественной задачи, никем не ставится. А кем она должна ставиться? Кому из представителей социума, располагающих возможностями, есть дело до общественных аномалий? Каждый из верхов и низов занят собой – реализацией своих личных задач, решением своих индивидуальных проблем. Это вовсе не повод для претензий к правящему классу или среде. Напротив, одно из качеств мудрости – избегать претензий к кому бы то ни было как бесполезного занятия. Речь идет именно о том, что нет необходимости чего-то ждать от социума. Разумно свое внимание направить на собственное преобразование, которое неизбежно и закономерно приводит к обретению мудрости. Эту задачу, возможно поставить только в частном порядке – в своей семье, перед собой, перед своими детьми. Уверен, что возрождение и создание добрых традиций – это дело ближайшего будущего. А пока… Например, скажет родитель своему чаду умные слова:
– Дитя, в твоих интересах набираться мудрости. Действуй.
– Ага. Папа, а когда начинать?
– Ну когда, когда?! Вот завтра с утра и начинай.
– А ты мне покажешь место, где ее можно набраться?
– Конечно, дитя мое!
– А это место далеко?
– М-м-м… вот дети пошли. Все, отстань… не мешай смотреть телевизор… пойди у мамы спроси.
Вот и все. Добрый наставнический порыв погас так же быстро, как и вспыхнул. А ведь идеальное место для начального этапа обретения мудрости – это семья, пространство, созданное родителями.
Современный человек как никогда ранее зависим от среды обитания. Например, вырос человек в среде святых – приобрел одни ценности и цели. Вырос среди воров – приобрел другие. Если рос среди нытиков – третьи. Вырос под телерекламу и компьютерные игры… и так далее. Весь вопрос в том, какие заложенные природой качества содержит в себе человек. Один бывает как пластилин – среда лепит из него все, что хочет, и вылепленный средой повзрослевший индивидуум несет по жизни усвоенные навыки и приобретенные ценности, расплачиваясь за них, как правило, нереализованностью. Бывает, частично реализовав свои цели и мечты, человек просто опускает себе планку, потому что, утратив веру в свои возможности, он довольствуется тем, что позволяют ему обстоятельства. А бывают люди с внутренней пружинкой – с врожденными стремлениями и принципами. Такие способны терпеть влияние среды настолько, насколько позволяет им собственный темперамент, и чем больше среда на них давит, тем больше они стремятся делать все наоборот.
