Медитация на положительное или отрицательное качество.
В «Йога Сутра Патанджали» сказано: будешь медитировать на смелость - сам станешь смелым. На доброту – сам станешь добрым. На разум – сам станешь умным. Я утрирую, но примерно так. Будешь медитировать на какие-то свои положительные качества - положительные качества приобретешь. А если я буду медитировать на свои отрицательные качества, скажем, лень? Что же при этом получу я? Не буду я вас сейчас долго мучить ответом, сразу скажу, что медитация на отрицательные качества не приводит ни к чему. То, что медитация на положительных качествах приводит к усилению и раскрытию положительных качеств - это не просто голословное заявление. Но во-первых, многотысячелетний опыт, во-вторых, этому есть серьезное теоретическое обоснование.
Есть свет. Есть тьма. Тьма - это отсутствие света. Свет мы можем усиливать, делать ярче или делать меньше. А вот тьму мы не можем делать ни больше, ни меньше. Тьма какая есть, такая есть. Природа негатива – это природа отсутствия, а не природа наличия какой-либо составляющей. Бесполезно делать тьму сильнее. Вы можете сделать меньше свет. Но никак не можете сделать больше тьму. Поэтому усиление отрицательного – не приведет ни к какому результату. Более того, это просто будет холостая работа. Объект медитации может быть любым, в том числе, и лень, и злость и, что угодно. Но вы не получите для себя никакой пользы в плане изменения или увеличения этого качества. Более злым вы не станете.
Есть другая сторона этой медали. Если нас захватывает какая-то параноидальная мысль, которая крутится у нас в голове, то она начинает расти, заслоняет все наше пространство, и мы начинаем делать глупости. Выглядеть может примерно так: «Вот, Ляпкин-Тяпкин за моей спиной гадости говорит. Да-да, этот Ляпкин-Тяпкин всегда гадости говорит. И вчера говорил, наверное, тоже. Я не слышал, но точно говорил. И все так многозначительно на меня смотрят». И эта паранойя начинает набирать обороты: «Нет, этому Ляпкину-Тяпкину морду надо набить. Или что там. Убить его мало!» И вот человек начинает сам себя накручивать. А потом эта мысль его доводит до такого истерического состояния, что он идет бить морду Ляпкину-Тяпкину, а Ляпкин-Тяпкин вовсе и не думал за спиной ничего говорить. Это момент, когда мысль, которая к нам приходит, как пиявка, захватывает наши эмоции, начинает сосать из нас энергию, сама надувается, растет и, действительно, заслоняет собой все пространство. Живет эта паразитическая мысль за счет того, что высасывает из нас прану, а мысли и процесс мыслеобразования, как вы уже знаете, это очень затратный процесс. Такие состояния надо пресекать в самом начале. Но если мы целенаправленно выберем себе медитацию: «Ляпкин-Тяпкин и что он говорит за моей спиной», то сколько бы вы не медитировали, Ляпкин-Тяпкин больше говорить не станет. Это следует помнить, что саньяма или медитация на положительных факторах дарит вам положительные свойства, способности и сверхспособности. Саньяма или медитация на отрицательных качествах не дарит ничего.
Рис. 24. Медитация на качества.
Вывод следующий. Если вы хотите избавиться от какого-то качества, ненужного вам, то следует медитировать не на это отрицательное качество, а на его противоположность. Если мы хотим очень быстро избавиться от страха, не следует медитировать на страх. Мы полностью вывернем это понятие, но он не даст нам смелости. Но если мы начнем медитировать на смелость, то мы искореним страх. То есть, если вы хотите избавиться от отрицательного, вы вытесняете это положительным, а не войной с отрицательным. Например, мы хотим обладать теми же качествами, что и наш друг, и мы, конечно, можем медитировать на это. И если эти качества положительные, например, терпимость, то медитируя, мы развиваем это замечательное качество в себе.
Допустим, у человека робость или страх выступать перед большой аудиторией. Но он себе говорит: «Я хочу реализоваться». Но стоит ему рот открыть, у англичан есть выражение, стоит, как «человек с копытом во рту». Потому что страшно, что окружающие подумают. Он начинает медитировать на противоположное. Видит себя оратором Древней Греции в белых ниспадающих одеждах, стоящим на трибуне. Медитирует: «Я излагаю мысли как великий оратор». И человек постепенно в себе прогоняет страх перед аудиторией. И потом уже срабатывает привычка. Разум в непонятной ситуации склонен идти по тому маршруту, по которому он либо когда-то ходил, либо который мысленно начертил. Поэтому, если я никогда не ходил, но мысленно начертил, как я себя видел величайшим оратором, я склонен это все повторить до мелочей.
Помните, Демосфен страшно боялся толпы? Он боялся, что толпа начнет кричать и освистывать его. Справился он с этим так. Выходил на обрыв, когда был сильнейший шторм, шум, буря. Но, несмотря на это, он начинал говорить свою речь, создавая внутри себя островок нетронутости. И ему было плевать, как его воспримут. Свистят, не свистят – я должен сказать все, что у меня наболело.
Медитация методом Энергии.
Метод Сознания – это лобовая атака, это очень сильный, очень быстрый метод. Это, что называется, метод стиснутых зубов. Он очень быстро вас выведет вверх. Но, тем не менее, есть еще и другой метод. Метод Энергии. Я использую свою волю, чтобы растождествиться или перенаправить свою ассоциативную связь через энергию, которая вытаскивает за собой сознание. Здесь самое главное – это проявление своей энергии с позиций свободной воли. Я сажусь на берег реки и сознательно медитирую на всю красоту вокруг. Голова моя ни на чем не сосредоточена, скорее рассредоточена. Но я всеми своими органами чувств становлюсь частью этой картины. Я вживаюсь в нее, я – часть этого мироздания. В голове мысли, то ли есть, то ли их нет, скорее, - ощущения. Я через ощущения управляю мыслями. Если в методе Сознания я через усиление одной мысли убирал другие мысли, то здесь я иду другим способом: через ощущения, через вовлеченность в энергетический процесс бытия, я начинаю управлять мыслями.
Медитации Энергии - спонтанная. Во всех древних текстах ее сравнивают с рыбаком, который закинул удочку в озеро. Тихо. Гладь. Вдруг, на удочке крупная рыбина! Не было объекта и вдруг он спонтанно возник со всеми мельчайшими детальками. И также спонтанно возникает объект медитации и долго удерживается, а потом может так же внезапно раствориться. Медитации методом Энергии занимает более продолжительное время, чем медитация Сознания, от пятнадцати минут до нескольких часов.
Те, кто ходит к нам на занятия по Хатха йоге, помнят, что есть метод Энергии в выполнении Хатха йоги. Предлагаю вам сделать одно упражнение. Ложимся на спину. Забрасываем руки за голову, потягиваемся хорошенько и сгибаемся в пояснице, ладонями рук захватываем лодыжки ног. Сейчас себя особо не напрягаем, полностью отдаемся ощущениям своего тела, желательно, чтобы ноги в коленях были прямые. Начинаем выдавливать мысли за счет ощущений. Можно закрыть глаза, весь окружающий мир исчез, а мы полностью ушли в ощущения, в медитацию. Мы вытесняем ненужные мысли и ассоциативные связи из своей головы за счет ощущений, за счет метода Энергии. То же самое происходит у самурая, когда он сражается со своим врагом. То же самое происходит, когда вы выполняете Крия йогу. То же самое, когда вы выходите на красивое побережье, любуетесь природой, а в голове нет мыслей. Вы воспринимаете. Не оцениваете, не хвалите, не ругаете, вы просто воспринимаете. Вы - часть этого всего.
Если вы находитесь в этом состоянии достаточно долго, то также как после занятий медитацией Сознания, идет приток Праны, Энергии, спокойствия. Но зачастую бывает такая ситуация. Человек сядет, посидит-посидит, у него энергии наберется и тут, вдруг паразитическая мысль начинает эту энергию лопать. Ест и ест, и весь этот процесс заканчивается. А если вы пребываете в состоянии, когда сознание у вас не тусклое, а светит, но нет этого лихорадочного потока эмоций, мыслей, то такое состояние также является медитацией. И, в общем-то, на Западе под этим и понимают медитацию, то есть подход медитации Энергии. Но, опять же, вы можете после работы прийти, сесть, и мыслей нет, голова пустая. В данном случае все вызвано отсутствием энергии как таковой, как бы последняя стадия издыхания. В случае медитации вы просто не даете этой энергии тратиться. Поэтому, чем больше медитируете, тем больше энергии накапливаете. Вы становитесь более сильным, вы начинаете управлять.
Из вышесказанного следует очень серьезная вещь, которая относится, и к медитациям Энергии, и к медитациям Сознания. Несмотря на то, что в процессе медитации используется, и мышление, и ощущения, медитация по своей сути выше этого. Поэтому во время медитации могут, как быть действия, так их может и не быть. Могут быть мысли, а может их и не быть. Могут быть ощущения, а может их и не быть. Но единственная составляющая, которая должно быть всегда – это воля. Вы занимаетесь не потому, что вы после работы обесточены, а потому что у вас есть намерение. И второй компонент, о котором мы уже говорили, это повторяемость процесса. Вот вы решили начать медитировать. И если вы медитируете день, другой, третий, а потом забудете, вы не получите эффект. А если вы начнете медитировать систематически, то с каждым месяцем, как только это войдет в привычку, вы почувствуете себя более уверено. А если вы еще будете практиковать это на совершенно беспричинной основе, просто потому, что так волеизъявляю, то со временем внутри вас вырастет часть внутренней нетронутости, которая будет плацдармом для всех ваших положительных изменений в жизни. Дело в том, что если мы начинаем заниматься йогой, то мы, безусловно, начинаем себя чистить, мы начинаем от чего-то негативного избавляться, перестраивать свою жизнь и отношения с людьми. Это крайне утомительное занятие. И очень хорошо, чтобы были минуты отдыха. И регулярно повторяющаяся медитация как раз и является минутами этого отдыха.
