А если вот так вот бесконтрольно не утекает наше сознание с энергией, т.е. наша праны вот в эти мысли, то получается что эта прана не уходит в некуда, а остается при нас. Это очень сильная практика для того чтобы восполнить запас нашей жизненной силы, как-то поднакопить жизненные силы, эту прану, за счет которой мы живем и существуем. Это вот один такой смысл, аспект этой практики. Это накопление праны за счет того, что у нас не утекает наше прана на поток мыслей. Здесь еще аспект в этой практики задействован, это аспект воли, «Раджа-йога» здесь подключается, т.е. чтобы сконцентрироваться на эти две мантры без воли никуда, потому что опять же прана будет уходить в мысли, в ассоциативные связи к которым мы привыкли - о работе, о делах, о себе. Хотя эти мысли не важны в этот момент, они все равно приходят и мы бессознательно на них концентрируемся. И если мы не будем проявлять волю, чтобы наша прана утекала в эти мысли, то она и будет утекать. Здесь мы должны проявить свой характер, волю и заставить себя вслух произносить мантру и произносить про себя. И опять же, будем сегодня практиковать вы заметите, что произносить вслух это не сложно, а вот заставит себя произносить мантру про себя очень сложно. И время от времени вы будете настолько уставать ментально, на таком глубинном уровне , что прекратите произносить мантру про себя, от усталости. Опять пойдет поток мыслей, но осознайте это, отметьте это про себя и подключайте себя, заставляйте произносить про себя.
Если даже вспоминаете об этом, потому что бывает так, что человек забывает что надо произносить мантру про себя, вот эти какие-то мысли , ассоциативные связи они настолько поглощают наше сознании и нашу энергию, что мы просто забываем, на какой-то момент отключаемся. Так вот если вспомнили, отметьте про себя, проявите волю и вновь и вновь повторяйте про себя мантру Хрим, в данном случае. Еще один аспект в этой практики, который затрагивается, это то, что чем сильнее мы сконцентрируемся на мантре, чем сильнее мы сконцентрируемся на практике, тем сильнее результат и тем быстрее мы пробудим эту практику. Если вы произносите мантру вслух, а на заднем плане у вас мысли, то даже концентрация на мантре, которую вы произносите вслух очень маленькая.
В основном вы концентрируетесь на мыслях. И так как концентрация маленькая, для того чтобы пробудить мантру, которую вы произносите вслух может потребоваться вам несколько жизней. Так что все зависит от нашей концентрации, насколько сильно мы свое сознание и энергию запустим в практику. Поэтому эта практика нам позволяет сильнее сконцентрироваться на мантре, которую мы вслух произносим и на мантру, которую мы произносим про себя и тем самым эти мантры у нас пробуждаются намного быстрее. А мы помним из теории мантра йоги, что практика мантра йоги заключается в том, чтобы мы пробудили мантру, а если мы пробудим мантру, то мантра будет приносить нам результаты. Мы получим плоды от практики. Поэтому этот вариант практики мантра йоги, когда одновременно две мантры, даже есть вариант когда три мантры одновременно, достаточно сильная сама по себе практика и конечно же если люди не подготовленные, то будете просто напросто уставать, ментально уставать. Не говоря уже о том, что если физическое тело не подготовлено, то физически высидеть час и сконцентрировать свое сознание на практику очень сложно.
Давайте попробуем. Если кто был на подобной практике и примерно представляет, что будет происходить. Для тех кто впервые на подобной практике вам совет, если придет усталость в физическом теле, то можно практиковать лежа, либо прислониться к стене. Отмечайте про себя, что будет происходить с вами во время практики, какие ощущения придут, что будет происходить с разумом в момент практики, насколько сильно вы сможете сконцентрироваться на произнесение мантры вслух и мантры про себя.
Какие вопросы по практике? Вопросов нет. Тогда мы выпрямляем спину. Произносим Гайатри мантру. Ритм буду задавать я. Ритм будет такой какой принят в нашей школе, поэтому если вы в домашних условиях практикуете по своему, то здесь вам придется подстроитбся под наш ритм.
АУМ БХУР-БХУВАХ СВАХ
ТАТ-САВИТУР-ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЭВАСЬЯ ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ
Продолжительность практики 60 мин. Затем делаем резкие выдохи животом. Задержка. Ложимся отдыхать.
Шаг 3
Махамритьюнджая Мантра
Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги. Махамритьюнджая Мантра.
Автор: Виктория Бегунова
Дата: 2010.02.09.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание:
Читать Текст:
Сегодня 9 февраля, 2010 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление», около метро Новослободская, в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих.
Темой сегодняшнего занятия будет практика мантры, избавляющей от смерти. Махамритьюнджая мантра. Поднимите руку, кто уже был на подобных занятиях. Кто впервые на наших занятиях будет знакомиться с этой мантрой? То есть, до этого никогда ее не практиковали? В основном у нас сегодня будет практика, но несколько слов я все равно скажу об этой мантре.
Это очень древняя мантра, и когда-то получить посвящение от Учителей в такую мантру было большой редкостью и удачей. Но времена меняются, и такие древние мантры, как эта, становятся доступны. Это говорит о том, что появляется возможность прикоснуться к таким древнейшим уникальным практикам. Считается, что эта мантра дарует бессмертие, устраняет препятствия на нашем пути в виде болезней, несчастных случаев, устраняет семена нашей дурной кармы, которые связаны с преждевременной смертью. И если мы будем практиковать эту мантру, то мы себя обезопасим на своем духовном пути. Эту мантру полезно практиковать каждый день, и, в особенности, рекомендуют практику этой мантры в свой день рождения. Если в свой день рождения будете практиковать эту мантру, то на целый год вы защитите себя от каких-либо несчастных случаев, от болезней, и, не дай Бог, смерти.
Мантра эта сильнейшая. Поэтому, наша школа рекомендует практиковать ее постоянно. То есть, чтобы это были не разовые случаи, а постоянная и регулярная практика до тех пор, пока вы ее не реализуете. Если вы ее реализуете, то получите бессмертие. В полном смысле этого слова. Если хотите бессмертия в этом теле, то постоянной практикой вы его получите. Какие вопросы по этой мантре?
Вопрос: «Если эта мантра стала открытой, и так сказать, «пошла в массы», не истощается ли ее сила от этого?»
Виктория: «Конечно же, знания йоги, они не в коем случае не обесцениваются от того, что о них узнают люди. Наоборот, если все человечество будет обращаться к Абсолюту, будет произносить его Имя, Абсолют останется Абсолютом. И он ни в коей мере не обесценится, не станет меньше, слабее.»
Вопрос: «Но почему раньше эту мантру держали в таком секрете?»
Виктория: «Держали в секрете потому, что были в то время на то причины, были люди, которые не смогли бы правильно воспринять эти вещи. Это, на самом деле, уже вопросы, относящиеся к другой теме – почему раньше знания йоги были недоступны для основной массы людей и почему эти знания в настоящее время стали распространяться открыто. Но точка зрения нашей школы заключается в том, что знания йоги теряются, и их осталось очень мало, и даже эти крохи тоже исчезают. И великое благо, что эти мантры, эти практики сейчас открыты. Это - гарантия того, что такие открытые практики не потеряются.»
Вопрос: «Можно ли практиковать в день несколько разных мантр?»
Виктория: «Конечно можно, но старайтесь не распыляться. Если вы практикуете, например, две разные мантры, пусть это не будет по 5 минут, пусть это будет серьезное время. То есть, лучше уделять каждой мантре хотя бы по 20 минут. Можно и практиковать одну мантру за другой. Даже можно практиковать одновременно две мантры. Все зависит от того, как построена ваша личная практика, какие мантры вы практикуете. Например, у практикующего может быть какая-то одна личная мантра, мантра, которую передал Учитель посвящением. И есть мантра, вот как, например, Махамритьюнджая, доступная для всех. И можно практиковать свою личную и другую, доступную.»
Вопрос: «Произносить нужно 108 раз, или больше, или меньше?»
Виктория: «Предписывается произносить какое-то определенное количество раз для того, чтобы мантру «оживить», и это далеко не 108 раз. Но все зависит от нашей кармы. Если вы святой, вам достаточно один раз произнести мантру, и вы ее оживите. Если у вас много негативной кармы, то может потребоваться много, много жизней, прежде, чем получить результат от мантры. Это все очень и очень индивидуально, сколько раз нужно произносить. Сколько раз в день? Ну, минимум 108 раз, но это опять же, не обязательное число. Если у вас нет времени 108 раз произносить, то можно меньше. Но пусть это будет постоянно и регулярно, чтобы это вошло в привычку. Если есть возможность и желание, то можно произносить и по несколько часов. Можно считать разы, а можно и по времени практиковать. То есть, вы решили, например, что вы практикуете по полчаса в день. Если у вас есть четки и есть привычка считать мантры, то делайте это таким образом. Это не принципиально, главное – это чтобы вы практиковали.»
