Сочувствуя Будде, деревенские жители сказали ему:
- Как плохо. Ты зря трудился.
- Да, - ответил Будда. - В каком-то смысле это верно, ведь я трудился зря, если принять во внимание результат, которого я достиг. Теперь я не стану искать, теперь я не буду странствовать для достижения чего-либо, теперь я пущусь ни в какое путешествие - вот какой идеи я добился. Теперь я знаю, что я нахожусь там, где уже был.
Мы уходим куда-то только в сновидениях. На самом деле, мы никогда не достигаем тех мест, куда, как мы чувствуем, мы пришли. Поэтому, в каком-то смысле все религии ложны, все садханы, все учения йоги ложны. Они ложны в смысле методов возвращения. И все же они очень полезны.
Деревенский шаман, который обезвреживает змеиный яд с помощью мантр, очень полезен для тех людей, которых укусила змея, даже если они укушены вымышленной змеей. Иначе, без шамана люди умирали бы от укуса змеи, которой и не было вовсе.
Такой человек когда-то жил у меня по соседству. Он уже умер. К нему приходили люди со всего света, чтобы обезвредить змеиный яд. Этот шаман был очень умным человеком, он приручил несколько змей. Когда к нему приходил человек, укушенный змеей, он использовал свое шаманское мастерство и спрашивал, какая змея укусила посетителя, куда он был укушен, мертва или жива змея. Получив всю информацию, он пускал в ход свой фокус, то есть вызывал змею. Он все прекрасно отработал, он знал, какую змею отвязать, какие сигналы ей подавать и все такое. Примерно через час змея, которую описал посетитель, вползала в дверь, шипя. Весь этот цирк производил сенсацию, и укушенный посетитель просто лишался дара речи. Укушенный змеей человек редко может увидеть и разобрать черты нападавшей змеи. Он не сможет точно ответить на вопросы о том, какая змея его укусила, как она выглядела, где она находилась. Человек так ошарашен тем, что его укусила змея, что ей удается в это время ускользнуть. Если змею убили, тогда шаман призывал ее душу присоединиться к его змее. Он бранил и упрекал змею за то, что она укусила человека. Потом змея билась головой об пол, прося у посетителя прощение. В это время яд в человеке начинал выходить наружу. Шаман велел змее выпить яд. Змея демонстративно подползала к человеку, который был укушен, прикладывала рот к ране, и человек выздоравливал.
К сожалению, однажды змея укусила сына шамана. Он сильно встревожился, потому что ни один из его трюков не давал результат. Он прибежал ко мне и сказал:
- Прошу тебя, помоги мне. Я в беде. Пожалуйста, скажи мне, что делать? Змея укусила моего сына, а он все знает о моих ручных змеях. Я так несчастлив. Прошу тебя, посоветуй мне, что мне делать? Я беспомощен. Мой сын не выживет!
Я удивился.
- А как же твое лечение? - спросил я. - Люди приходят к тебе издалека как раз за этим лечение!
- Лечение чудесное, - сказал он, - но даже мне придется туго, если меня укусит змея. Я не смогу спасти даже самого себя. Мне известны трюки ремесла, но я не доверился бы тому, кто стал бы лечить меня так.
Мальчик умер. Этот шаман не смог спасти сына.
Ложные способы нужны для того, чтобы убрать фальшь. У них есть своя значимость. Они значимы потому, что мы погрузились в фальшь. Итак, никогда не берите на себя труд задавать вопросы, ведь в начале все действительно гипноз. Первые стадии состоят из гипноза, из сна. И только последняя стадия состоит из медитации, и ценна именно эта стадия. Прежде чем вы сможете достичь этой стадии, вам абсолютно необходимо все это предисловие. Оно необходимо для того, чтобы вы могли выйти из фальши, в которой находились.
Никогда не спрашивайте: «Вы нашли Бога или нет?» Все это неправильно. Кому находить? Что находить? Существует то, что есть. В тот день, когда вы узнаете об этом, вы увидите, что вы никогда ничего не теряли, что вы никогда никуда не уходили, что ничто никогда не уничтожалось, ничто никогда не умирало. Существует то, что есть. В этот день прекратятся все путешествия, всякие странствия.
А теперь этот вопрос:
В чем смысл освобождения от круга рождения и смерти?
Освобождение от круга рождения и смерти не означает, что вы уже не родитесь здесь. Это означает, что теперь вы ни приходите, ни уходите -нигде, ни на одном плане. Тогда вы остаетесь укорененными там, где вы есть. В тот день, когда это происходит, весна радости врывается к вам со всех сторон. Мы не можем испытать радость, пока мы находимся в выдуманном месте. Мы можем обрести радость только там, где мы действительно есть. Мы можем быть счастливыми только оттого, что мы являемся самими собой, и мы никогда не можем быть счастливыми оттого, что мы не являемся самими собой. Итак, движение в круге рождения и смерти означает, что мы бродим в иллюзорных местах, что мы потерялись там, де никогда не были. Мы бредем по какому-то месту, в котором не должны были быть, тогда как мы потеряли из вида то место, в котором мы действительно пребываем. Итак, свобода от рождения и смерти означает возвращение туда, где мы есть, то есть возвращение домой.
Наше движение в Бога означает, что мы становимся точно такими, какие мы действительно есть. Это не значит, что однажды вы встретите Бога, который где-то стоит, и вы поприветствуете его и скажете: «Спасибо, Господи. Наконец, я встретил тебя!» Такого Бога нет, и если вы встретите такого Бога, значит это гипноз. Такой Бог будет вашим вымыслом, и встреча с ним будет такой же нереальной, как и его потеря. Так вы Бога никогда не встретите.
Наш язык часто оказывается некорректным, потому что выражение «встретить Бога» или «достичь Бога» дает такое впечатление, словно человек сможет непосредственно увидеть Бога. Такие слова ошибочны в корне. Слушая их, человек полагает, что кто-то явится ему, что он увидит этого некто непосредственно и обнимет его. Все это не так. Если вы когда-нибудь встречали такого Бога, берегитесь его! Такой Бог будет абсолютным вымыслом вашего ума, он будет гипнозом.
Нам нужно выйти из всякого гипноза и направить свои стопы обратно в ту точку, в которой нет сна, нет гипноза, в которой вы находимся в полном сознании, укорененные в своих существах. Человек испытает единение с жизнью, испытает единство и неделимость существования. И такой опыт называется Богом.
А теперь давайте приготовимся к утренней медитации.
Однажды вы заметили, что нет истины более великой, чем смерть. Вы также сказали где-то, что смерти не существует. Какое утверждение из этих двух верно?
Верны оба утверждения. Когда я говорю, что нет истины более великой, чем смерть, я привлекаю ваше внимание к тому, что явление смерти - это яркая реальность в этой жизни, то есть в том, что мы называем жизнью и понимаем как жизнь, в терминах личности человека, которая состоит из того, что я описываю как «я». Личность умрет, и то, что мы называем жизнью, тоже умрет. Смерть неизбежна. Разумеется, вы умрете, и я умру, и эта жизнь тоже погибнет, она обратится в прах и будет стерта.
Когда я говорю, что нет истины более великой, чем смерть, я хочу напомнить вам, что все мы умрем. А когда я говорю, что смерть абсолютно ложна, я хочу напомнить вам, что в этом «я», внутри «ты» есть тот, кто никогда не умрет. И есть также жизнь, которая отличается от той жизни, которую вы считаете таковой - это жизнь без смерти. Истинны оба утверждения, и они одновременно правы. Если вы будете считать верным только одно из них, вы не сможете постичь всю истину.
Если кто-то говорит, что тень - это реальность, что тьма - это реальность, он прав. Тьма существует, как и тень. И если другой человек утверждает, что тьмы нет, он тоже прав. Он имеет в виду, что у тьмы нет положительного существования. Если я попрошу вас принести мне два мешка тьмы, вы не сможете сделать это. Комната наполнена тьмой, но если язе попросят выгнать тьму, вы не сможете сделать это. Опять же, если я скажу: «Если тьмы есть здесь, тогда выгони ее, пожалуйста», вы не сможете исполнить мою просьбу. Почему? Причина в том, что у тьмы отрицательное существование, тьма - это просто отсутствие света.
Несмотря на то, что тьма существует, она все равно всего лишь отсутствие света. Поэтому, если кто-то говорит, что тьмы нет, он прав. Есть присутствие света, есть отсутствие света, но тьмы как таковой нет. Поэтому мы можем делать что угодно со светом, но с тьмой мы не в силах что-либо сделать. Если вы захотите выгнать тьму, вам придется впустить свет; если вы захотите впустить тьму, вам придется изгнать свет. Непосредственно с тьмой нельзя ничего поделать.
Вы бежите по дороге. Ваша тень тянется за вами, она тоже бежит вместе с вами. Все могут увидеть свою тень, никто не станет это отрицать. И все же можно сказать, что тени нет, потому что у нее нет своего существа. Тень существует потому, что ваше тело мешает продвижению солнечного света. Тень формируется, когда свет облекает ваше тело. Когда же солнце стоит у вас над головой, тень не формируется, потому что на пути солнечных лучей ничто не стоит. Если бы мы сделали человеческую фигуру из стекла, тогда не появилась бы никакая тень, потому что лучи пронзали бы стекло насквозь.
