Так еще вопросы? Да.
Александр г.Санкт-Петербург:Если мы вдвоем практикуем Ньясу, дома не в связи с Хатха йогой и еще чем- то, это требует начала практики собственно практики, завершения практики. Есть ли там какие-то негативные моменты, если не соблюдать все это.
В.З.: Да, значит, смотрите какой есть еще очень серьезный эффект, уже больше из таких йог, как Родовая йога, йога Триады. Очень иногда полезно бывает использовать эффект друг в отношении друга. Иногда, когда мы делаем друг другу Ньясу, и мы знаем друг друга, сперва у нас какие-то образы и представления из обычной жизни, а только потом ощущения. Поэтому иногда, когда делается Ньяса, кто-то посторонний, ну не посторонний в плане того, кто-то другой делает, иногда за счет этого эффекта, грамотного использования неведения, мы на более высокий уровень можем поднять эти ощущения. Вот поэтому, если мы делаем друг другу и хотим это превратить в практику то, конечно же, разумнее поступать по принципу: начало, собственно практика и завершение. Ну а если же мы просто массируем друг друга, но не в качестве практики, а в качестве просто разминки что ли, там уж по обстоятельствам.
Сергей нижний Новгород: Вот мы сейчас самомассаж обсуждали и делали, или же это была Ньяса себе?
В.З.: Нет, вы понимаете, еще раз, массаж сам по себе меня не интересует. Я использую слово массаж только лишь для одной цели, что бы хоть какую-то ниточку понимания для обычных людей выстроить. Да, потому что, когда я говорю: «Сейчас будет Ньяса йога», все говорят: «Чего- чего?» Когда же я говорю: «Сейчас будут элементы массажа», все кивают: «Да-да, хорошо». Поэтому мы с вами должны понимать, что разницы нет. Все-таки надо вам зачесть, сейчас я найду из Маханирвана Тантры кусочек.
Сергей нижний Новгород: А можно вдогонку вопрос? В этом случае мы сами себе, по чакрам, каналам не работам?
В.З.: Работаем! И про абсолют помним! Сейчас я этого коснусь.
Еще давайте, какие вопросы? Ни у кого, никаких?
Слушатель: Вопрос по поводу самомассажа. Мы опять же должны развивать в себе интуитивно, мы должны по своим ощущениям делать, то есть не обязательно правильно? Или можно воспользоваться какой-нибудь там методикой, какая понравиться?
В.З.: Все-таки я должен зачесть, секунду подождите, я найду этот кусочек, мы зачтем, чтобы вы себе представили.
Басим, пожалуйста, сюда. Найди глава 5 шлока 105, по оглавлению найди и потом зачтешь. Итак друзья, понимаете, в чем проблема всего, на самом деле вот в тех же практиках, которые мы сейчас возьмем из Маханирвана Тантры. Там Ньяса применяется для вполне конкретных целей, для вполне конкретных каких-то способностей или сверхспособностей. И поэтому там та же самая вещь по раскрытию уже внутри себя вот этого потенциала своего высшего Я, своего высшего Атмана. А для этого не должно быть никаких зацепок внутри нашего обычного тела, оно там еще иногда называется тело греха. То есть, мы должны сперва как бы уничтожить тело греха и сотворить себе новое божественное тело. А как его сделать, сотворить? А вот Ньяса йога помогает, что допустим те или иные факторы мы начинаем распихивать по всем уголкам своего тела с соответствующей визуализацией, с соответствующей мантрой и с качествами.
Для того, чтобы сделать эту сложную практику, вам надо эти все биджи, все эти визуализации, вам надо весь этот ритуал и так далее и так далее, что долго. А что самое неприятное для меня, если вы вырвете из контекста эту практику, начнете ее делать, и у вас что-нибудь получится, вы будете относиться как к какому-то чуду, а вы должны понимать очень четко от более общей теории к более частному применению этого всего. И поэтому так или иначе основное направление - это переоткрытие йоги. Я много чего знаю, но я знаю далеко не все, я крупицы знаю из того, что вообще следовало бы знать. Но, если я начну это вам давать без привязки, знаете, к своему телу, к вашим ощущениям, вы окончательно собьетесь.
Вот, да, кто руку тянет или просто потягиваетесь? А, это ноги! Так вопросы есть еще?
Часовских Ольга, группа Астра, город Самара: Да, раз уж коснулись биджа мантр. То есть их не следует практиковать самостоятельно дома?
В.З.: Следует, следует, вообще все, что мы вам здесь даем, следует практиковать. Биджа манру? Она не одна, их много! Их следует практиковать. Вам следует постепенно приближаться к этому знанию, вам следует постепенно привыкать, вам следует, конечно же никаких очень серьезных практик вы не получите, которые требуют вашей квалификации, в плане того, что бы вы правильно сделали, но приближаться к этому все равно постепенно, через изучение того, что есть. Иначе мы потеряем то, что есть. К сожалению, сейчас все выдавливает йога-попса, все выдавливает, абсолютно все на уровне примитива, даже какие-то куски из текстов профанируются, нет глубинного понимания, что любое йоговское знание или там, тексты из Тантр опираются на очень серьезную аксиоматику весьма логичную. А вот сейчас получается так: вырывается из контекста и вот такая декларация, а вот будешь делать то-то и то-то - вот это получишь. Похоже, знаете, на что-то не серьезное, на какое-то мракобесие. И сейчас пока что люди это кушают, потому что вообще нет ничего, очень скоро начнут разбираться, к тому времени окажется, что никого не осталось, кто хоть что-то понимает в этих всех вещах.
Басим, зачти. Вопросы есть еще? Да, пожалуйста.
Надежда Переплестнина, группа Астра: Вот хотелось бы узнать, Есть ли какая-то последовательность или правила, когда самому себе делаешь?
В.З.: Вот еще раз говорю друзья, я хочу, чтоб у вас был подход такой - сперва обратите внимание на себя, на свои прикосновения, попытаетесь переоткрыть знание, а только потом начинайте читать уже те наработки, которые есть. Опять же эти наработки для каждого ритуала практики свои: в одном одна последовательность, в другом другая, в одном одни мантры, в другом другие мантры. Вот что, в общем-то может вас сбить с толку и, кстати сказать, очень многих сбивает с толку. И это скорее мешает, чем помогает.
Еще у кого вопросы? Да.
Светлана, вольный слушатель, город Королев: А как узнать про свои ассоциативные связи?
В.З.: Что именно узнать? Хоть какую-нибудь из них?
Так как узнать про ассоциативные связи? Я, конечно, могу сказать смотрите курс 110. У вас что-нибудь есть из обычной жизни, какой-нибудь предмет, который вы знаете, кольцо, браслет, бусы? Часы. Вот сейчас их снимите. У кого-нибудь есть еще часы?
Кто-то из зала: У меня есть еще часы.
В.З.: А нет, нет, мне нужны часы не от вас. Так, еще одни часы принесите, положите сюда эти все часы, одни ваши и все остальные не ваши. Теперь вот смотрите, друзья, у меня здесь 5 предметов. Пожалуйста, подойдите сюда. Вам знакомы эти предметы, а что-нибудь более близко вам знакомо, что-нибудь к вам относящееся здесь есть, ваши часы здесь есть?
Светлана, вольный слушатель, город Королев: Есть.
В.З.: Где? Точно ваши часы? Может не ваши часы? Да! А, что выделяют эти часы от других? Ряд признаков, черные круглые. Давайте по-другому скажем, они вам знакомы, вы их уже где-то видели. Да! Понимаете? То есть вот эта связка и устанавливается, если у нас была с чем-то до этого предыстория, она потом дальше тащится. Ну или знаете можно зверский метод. Взять молоток и сказать: «Тут ничьи часы появились, дайка я их все разобью!» Первые хрясь, вторые хрясь, третьи хрясь, а потом только по часам человека, чьи часы. «А стойте это мои часы!». Что связывает человека с часами? Ассоциативная связь. Это очень неуловимая природа. Когда чужие часы били, было все равно: «Не мои!» Весело, шестеренки летят, а когда кто замахнулся на наши часы, мы говорим: «Не-не, подождите-подождите, это мое, мне жалко», то есть сразу же раз, реакция мгновенная. А вот чем эти ваши часы отличаются от других, которые были разбиты? Да ничем. Понимаете, да? Это природа ассоциативной связи, она мгновенно может установиться. Хитрые рекламщики пытаются устанавливать у вас нужные им ассоциативные связи. Но за более подробной информацией я отсылаю на соответствующий курс, там мы более подробно рассматриваем этот вопрос.
Слушатель: Можно еще вопрос? Как сказал Александр, если практикует дома муж и жена Ньяса йогу, живем в другом городе, больше единомышленников нету и практиковать не с кем. Да, значит надо практиковать друг с другом. Через какое-то время возникает эффект привыкания и эффект от Ньясы падает, вот чем-то этот негатив можно устранить или только тем, что практиковать с другими?
В.З.: Друзья, к сожалению, на этом эффекте привыкания построено огромное количество практик. Помните из йоги триады? Из за этого на самом деле у нас огромное количество проблем в жизни, потому что, когда мы только знакомимся друг с другом, мы интересны, а по мере того, как мы все больше и больше начинаем узнавать друг о друге, интерес куда-то девается. И что здесь в качестве… Ну во-первых, иногда можно сократить этот эффект привыкания - это когда все делается в рамках такой практики: начало практики, собственно практики и завершение практики. Так, у нас обычная жизнь, мы друг друга знаем, а вот внутри практики это тебе только кажется, что ты знаешь человека, а на самом деле это вся вселенная. Вот эта практика разделенности она помогает, она помогает очень сильно сохранить. А на самом деле это бич, друзья. Собственно, почему я за йогу триады взялся? Потому что мне без йоги триады родовую йогу не осуществить. Не будете вы жить с мужьями и женами, будете расходиться, соответственно, не будете рожать детишек. Соответственно вами предки не будут довольны, а если вами предки не будут довольны, то вы и в йоге не преуспеете, и в карьере не преуспеете, и в зарабатывании денег не преуспеете. А если и преуспеете, то вам потом будет все это тошно.
