Царь приготовил лучшую комнату. Святой вошел в комнату — а он просидел под деревом много лет — и сказал: «Принесите это, принесите то. Если я должен жить во дворце, то я должен жить, как царь!»
Царь приходил во все большее и большее замешательство. Конечно, раз он пригласил его, то ему принесли все, что он попросил. Однако на сердце у царя было очень тяжело, и каждый день становилось все тяжелее, потому что святой стал жить, как царь, фактически, даже лучше, чем царь, потому что у царя были свои заботы, а святой ни о чем не заботился. Он спал днем и ночью. Он наслаждался садом, купался в бассейне и вообще бездельничал как мог. И царь подумал: «Этот человек — тунеядец!»
Однажды он не выдержал. Он сказал святому… Святой вышел в сад на утреннюю прогулку, а царь тоже пришел и сказал: «Я хочу кое-что сказать тебе».
Святой сказал: «Да, я знаю. Ты хотел сказать это еще до того, как я покинул свое дерево. Ты хотел сказать это, когда я принял твое приглашение. Почему ты ждал так долго? Ты напрасно страдаешь. Я вижу, что ты стал печальным. Ты больше не приходишь ко мне. Ты не задаешь серьезных метафизических и религиозных вопросов, которые ты обычно задавал мне, когда я жил под деревом. Я знаю, — но почему ты потерял шесть месяцев? Я не могу этого понять. Ты должен был сразу задать этот вопрос и все немедленно уладилось бы на месте. Я знаю, о чем ты хочешь спросить, однако, спрашивай.»
Царь сказал: «Я хочу задать тебе только один вопрос. В чем разница между мной и тобой? Ты живешь в большей роскоши, чем я! Но я должен работать, я должен заботиться, я должен нести ответственность за всевозможные вещи, а ты не работаешь, ни о чем не заботишься и не несешь никакой ответственности. Я завидую тебе! И я перестал приходить к тебе, потому что не вижу разницы между тобой и мной. Я владею собственностью, но ты владеешь еще большей собственностью, чем я. Каждый день ты требуешь: «Подайте золотую колесницу! Я хочу поехать на прогулку за город. Принесите то или это!» И ты питаешься изысканной пищей. И теперь ты больше не ходишь обнаженным, ты одеваешься в самую лучшую одежду. В таком случае какова же разница между нами?»
Святой засмеялся и сказал «На этот вопрос я могу ответить только в том случае, если ты пойдешь вместе со мной. Давай выйдем из столицы».
Царь пошел с ним. Они перешли через реку и пошли дальше. Царь вновь и вновь спрашивал: «Какой смысл идти дальше? Почему ты не отвечаешь прямо сейчас?»
Святой говорил: «Подожди немного. Я ищу надлежащее место для ответа».
Наконец, они дошли до самой границы его царства, и царь сказал: «Теперь время наступило, мы дошли до моей границы».
Святой сказал: «Именно это место я и искал. Теперь я не вернусь назад. Ты пойдешь со мной или вернешься"?»
Царь сказал: «Как я могу пойти вместе с тобой? У меня есть мое царство, моя собственность, мои жены, мои дети — как же я могу пойти вместе с тобой?»
И святой сказал: «Теперь ты видишь разницу? Я уйду и больше не оглянусь назад. Я был во дворце, пользовался различной собственностью, но я не был собственником. А ты — собственник. В этом и состоит разница. Я ухожу».
Он разделся донага, отдал одежду царю и сказал: «Держи свои одежды и будь счастлив снова».
Тут царь понял, каким он был дураком: это был редкий человек, редкостная драгоценность. Он пал к его ногам и сказал: «Не уходи. Вернись. Я не понимал тебя. Сейчас я вижу разницу. Да, это настоящая святость».
Святой сказал: «Я могу вернуться, но помни, ты снова станешь печальным. Для меня нет разницы в том, куда пойти — туда или сюда, но ты снова станешь печальным. Поэтому позволь мне сделать тебя счастливым. Я не вернусь, я ухожу».
Чем больше святой настаивал на уходе, тем больше царь настаивал на том, чтобы он вернулся. Но святой сказал: «Одного раза достаточно. Я увидел, что ты глупец. Я могу вернуться, но как только я говорю «я могу вернуться», я читаю по твоим глазам, что к тебе вернулись твои старые мысли: «Может быть, он снова обманывает меня. Может быть, это просто уловка — то что он вернул мне одежду и сказал, что он уходит, рассчитывая на то, чтобы снова пустить мне пыль в глаза». Если я вернусь, ты снова будешь несчастным, а я не хочу делать тебя несчастным».
Помните разницу: разница не в собственности, а в собственничестве. Простой человек — это не тот, кто не имеет никакой собственности, а тот, кто не является собственником, кто никогда не оглядывается назад.
Эту простоту нельзя практиковать, эта простота может прийти только как следствие невинности. Иначе с одной стороны вы будете практиковать, а в каком-то другом уголке вашего существа… ведь вы являетесь огромным континентом, вы в действительности подобны не острову, а огромному континенту! И в глубочайшей сердцевине вашего существа все еще лежит неисследованная, не нанесенная на карту территория. Вы все еще содержите внутри себя большой темный континент, подобный Африке, по которому вы никогда не путешествовали, в существований которого вы даже не отдаете себе отчета — вы не осознаете его наличие.
Если вы подавляете что-то, — а именно это и представляет собой культивирование, — то оно начинает откуда-нибудь приходить в другой форме. Благодаря этому вы будете становиться все более и более сложным, более и более хитрым и расчетливым; более дисциплинированным, с характером, который люди тут и уважают. Если вы хотите наслаждаться своим эго, то наилучший способ — это стать святым человеком. Но если вы действительно хотите праздновать существование, то наилучший способ — это быть абсолютно заурядным, совершенно заурядным человеком, и жить обыденной жизнью без всяких претензий.
Дивите от момента к моменту; это и есть невинность, а невинности достаточно. Не пытайтесь стать простым. Миллионы людей пытались и не стали простыми ни на йоту. Напротив, они стали чрезвычайно сложными, запутались в своих собственных джунглях, в своих собственных идеях.
Отбросьте ум, это и есть невинность. Будьте не-умом, это и есть невинность. И все остальное последует. А когда все остальное следует само собой, оно обладает собственной красотой. если его культивировать, то оно становится пластиковым, синтетическим, неестественным. Если оно приходит некультивированным, то оно является милостью и благословением.
Второй вопрос: Бхагаван, иногда мне кажется, будто физическая смерть — единственный достаточно сильный шок, способный пробудить меня, и я замечаю, что я желаю ее, по-видимому, шк прекращение или бегство от этого серого сна, который окружает меня. Что может прервать этот сон, если спящий так крепко спит?
Пратима.
Если ты действительно хочешь совершить самоубийство, последуй примеру одного умного ирландца, о котором я слышал.
Ирландец захотел совершить самоубийство. Он купил упаковку аспирина, принял две таблетки — и почувствовал себя лучше!
Смерть не может пробудить тебя, Пратима, потому что ты давно уже умер, и это еще не пробудило тебя. Ты здесь не новый — никто не новый. Все вы — древние паломники, очень Древние Вы видели будд, христов, заратустр, Лао цзы. Вы видели всю эволюцию человеческого сознания, вы были ее частью. Вы были здесь много раз, и смерть происходила снова и снова. Она никак не помогала вам. Она и не может помочь, так как в основе смерти лежит один естественный механизм: прежде чем умереть, вы становитесь бессознательными. Это выглядит так, будто смерть использует анестезию; то же самое происходит и при рождении. Рождение также происходит в бессознательном состоянии.
Вдумайтесь в это. Несомненно то, что вы родились. Вы можете быть не так уверены насчет своих прошлых жизней — возможно, это просто гипотеза, — но одно совершенно несомненно: то, что вы когда-то родились. По крайней мере, эта жизнь есть. Помните ли вы что-нибудь о своем рождении? А рождение и смерть неразделимы, это две стороны одной и той же монеты. На одной стороне — рождение, на другой — смерть; на одной стороне — смерть, на другой — рождение. Это одна и та же монета. Та или другая сторона — не играет роли; это одна и та же монета.
Вы видите умирающего человека: здесь он умирает, а где-то в другом месте он родился и начал свою жизнь. Как только oн умрет здесь, он войдет где-то в какую-то другую утробу. Hа это требуются секунды, всего несколько секунд — войти в другую утробу. Миллионы глупых людей постоянно занимаются любовью, 24 часа… Вам не придется долго искать, вы не должны будете искать и ждать, вам не придется стоять в очереди, помните это.
Вот почему случается вновь и вновь, что человек, умерший в Индии, снова рождается в Индии. Именно это обычно и случается, потому что кому хочется идти далеко? Ведь прямо по соседству какая-то глупая пара готова принять вас.
