Опасности на пути йоги.
Иногда этот принцип называется принципом ахимсы, но в разных школах йоги по-разному формулируется этот принцип. Кто-то делает упор на одно, кто-то на другое, кто-то просто говорит: «Не причиняй вреда и всё». И человек, который начинает заниматься йогой, говорит: «Все, не буду причинять вреда». И тут он понимает, что он и куска хлеба не может съесть, потому что кто-то будет страдать. В традиции йогов и йогинь, которые сохранили до нас практики йоги, более реально смотрели на положение вещей. Они понимали, что если человека, в котором еще не укоренился принцип непричинения вреда ни одному живому существу, накачивать сильными техниками, практиками, то: а) с ним опасно вообще находиться рядом, ты его учишь-учишь, а у него чего-нибудь перемкнет, и он тебя тут же и прихлопнет; б) даже если он тебя и не прихлопнет, то он может сильно накуролесить, а ты вроде как участвовал в этом, ты вроде как с ним вместе, ты вроде как его знаешь, тебе вроде как стыдно должно быть.
По этой причине вопрос непричинения вреда ни одному живому существу - вопрос не столько даже этический, сколько технический. В многочисленных йоговских произведениях очень часто встречается тема учителя и ученика, где расписывается самая типичная ситуация: йогин учился в какой-нибудь школе, а потом его пробивало на определенную тему, и он начинал стремиться к каким-то своим желаниям, но был неразборчив в принципах. Показывается, как он достигал своих целей без учета принципа непричинения вреда (некоторые к власти стремились, захватывали власть, становились царьками), потом показывалось падение и тяжелое возрождение после избавления от этих ошибок. Такая же ситуация и здесь, ни к одному сообществу йогов и йогинь вас на пушечный выстрел не подпустят, если вы злые, если вы причиняете вред там, где можно не причинять – с вами просто разговаривать не будут.
Сейчас много людей едет в Индию. Думают, что, как только туда приедут, достанут толстые кошельки, отсчитают вечно зеленых долларов и гуру в очередь выстроятся, чтобы учить их по воздуху летать, третьи глаза открывать и т.п. Но ни один вменяемый учитель даже не приблизится к такому человеку. А зачем? - Деньги его ему не нужны. Для него нет смысла такого человека учить - ты его сейчас научишь, а потом куда он? Поэтому, если мы стремимся понять, как жили йоги и йогини, если мы стремимся унаследовать от них эти практики, техники, достичь тех же высот. Мы должны это очень четко понимать. А если случайно узнаем какие-то практики, накачаем себя энергией, то получится как с Гитлером. Мы же думаем, что мы такие безобидные, мы никому вреда не причиним. А это только так кажется. Жизнь очень хитрая штука. Может быть такое стечение обстоятельств, как вас бессознательно понесет. Вы даже отчета себе отдавать не будете, как начнете кому-нибудь головы рубить, джихады, крестовые походы устраивать или еще чего-нибудь делать. Или, наоборот, в воинствующий атеизм ударитесь.
Энергия, когда она лишена нравственных вещей, очень опасна. А т.к. йога дает достаточно серьезный источник энергии, то и опасность возрастает. Понимаете, в чем парадокс, на первый взгляд йога - это та система, которая избавляет от всех проблем, но с другой стороны, крайне большую опасность создает для нас. Потому что, если мало энергии, то мало негативной кармы мы можем породить. Ну, сколько может один человек убить людей? Да даже, если будет стараться каждый день головы рубить, и то это будет ограниченное число людей. А если он машинку какую-нибудь придумает, гильотину, это уже в несколько раз сотен больше. А если еще более, как у этих немцев газовые камеры - это еще больше. Точно так же и в йоге, не занимались вы йогой, были слабенькие люди по жизни. Вы страдали, вам было плохо, но и вреда от вас было поменьше. Стали заниматься йогой, распрямили спину, стали преуспевать, доминировать в жизни и все изменилось к лучшему. Но тут же и опасность, что у вас проснется негативная карма, и вы начнете непотребства творить, увеличилась. В результате получите негативную карму, останетесь у разбитого корыта. Но карма будет во много раз больше. И чтобы этого никогда не случилось, как раз этому принципу и предписывают следовать. Но всегда тяжело разобраться, где та грань, где тот момент, где начинается наш долг, или наоборот заканчивается принцип невмешательства. Это крайне деликатная суровая, серьезная тема.
Необходимость иметь «островок незатронутости».
Мы должны пропитаться идеей непричинения вреда. Она должна стать на уровне условного рефлекса, потому что когда вас понесет, вы уже не будете в состоянии рассуждать. Знаете, как рука инстинктивно отдергивается от чего-то горячего? Вот так же и вы должны инстинктивно отдергиваться от причинения вреда кому бы то ни было. А это приобретается всеми практиками йоги. Занимаясь практикой йоги, вы становитесь чище, умнее, добрее. Почему? Вот вы позанимались йогой и с вас упали «камни». Вы стали такие благостные, смотрите на мир с удовольствием. Но кто-то бегает, прыгает вокруг вас, в очередную банду зовет, чтобы кого-то убивать, а вы смотрите на него: «Господи, да кого ж убивать, мне же так хорошо».
Надо работать над собой, надо чистить себя, чтобы создать поле незатронутости, поле отсоединенности от внешнего мира. Тогда чуть что - вы шмыг туда, расслабились, осознали ситуацию: «А чего это я должен кого-то идти убивать? Не пойду». А вот если у нас нет этой зоны, куда бы мы "шмыг и отдохнули", то мы такие на взводе и нас умелыми лапками можно направить куда угодно. Собственно так все эти «гитлеры» и поступали. Они не давали опомниться, они экзальтировали публику, подменяли понятия и направляли в очередную мясорубку. И народ с радостью шел, а потом с таким удивлением поняли, что проиграли войну… Чтобы этого не случалось мы должны иметь островок незатронутости внутри себя, чтобы при необходимости прыгать туда, осознавать ситуацию: «Мой ли долг или не мой долг? Если мой долг то, что поделаешь, надо исполнять. А если не мой долг, то зачем я буду свою карму отягощать?»
Медитация «Да будут все живые существа счастливы».
И еще один чисто практический метод. Это медитация «Да будут все живые существа счастливы». Постоянно ее практикуйте! У нас на подсознании следы, отпечатки кармы со звериных времен. И если постоянно - медленно, но верно - практиковать эту медитацию, то наша грязь постепенно отмывается. И у вас уже не будет реакций, как у животного или как у ковбоя, который сначала стреляет, применяет грубую физическую силу, и только потом разбирается, в чем было дело…
Этот момент (непричинение вреда) крайне важный для осознания образа жизни йогов и йогинь.
Рис 1. Непричинение страданий ни одному живому существу без крайней на то необходимости:
Рис 2. Метод первый: непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости.
а) Как поступать не следует:
б) Как поступать желательно:
Принцип нерастрачивания сил и времени понапрасну.
Второй метод - не растрачивать свое время и свои силы понапрасну. Техник йоги много, школ йоги много, всего очень много - можно туда пойти, можно сюда пойти. Но Вселенная не любит, когда кто-то сидит на двух стульях. Можно прожить так всю жизнь: вроде ты даже чем-то занимаешься, но на самом деле просто иллюзия, и ты попросту тратишь время. Второй принцип призывает нас не тратить время жизни понапрасну, а тратить его лишь на достижение собственной цели. При этом йога не говорит, какой именно цели. Некоторые думают, что этот принцип направлен на достижение целей в йоге. Нет, йога так далеко не заходит. Она просто говорит просто о необходимости выработать следующую привычку: поставил цель – выполнил цель.
Если ты делаешь ошибку - ставишь неправильные цели и потом их достигаешь, но делаешь это осознанно, то ты потом так же осознанно и исправишь все свои неправильные взгляды и воззрения. А вот если ты каждый раз принимал решения "как Бог на душу положит" - то тебя туда понесло, то сюда понесло, т.е. ты не отдавал себе отчета - то даже если ты и достигнешь положительного результата случайно, ты точно так же можешь случайно его потерять. Даже если мы ставим не совсем умные цели, но придерживаемся их выполнения, то с точки зрения нашей духовной эволюции – это более честно, чем в лотерею случайно выиграть правильный ход. Ошибка, сделанная осознанно, но в тот момент, когда мы еще не понимали, что это ошибка, приводит к тому, что мы потом ее осознанно исправляем. И это происходит гораздо быстрее и четче, чем ошибка, сделанная неосознанно - это еще не гарантия, что в следующий раз вы не начнете хаотично прыгать туда-сюда, туда-сюда.
