Задача инструктора йоги - это постоянно проводить практические занятия йоги для всех желающих ею заниматься. Если в йогу приходит человек, который не желает изучать теорию йоги, но намерен получить для себя пользу от практических занятий йоги, то эту задачу великолепно решает инструктор йоги. Инструктор йоги должен досконально знать тот раздел йоги, который он преподает практически и должен уметь отвечать на все вопросы, связанные с выполнением тех упражнений, которые он преподает. Инструктор должен быть знаком с теорией йоги, но это не его задача отвечать на сложные теоретические вопросы, для этого есть преподаватель йоги. Найти грамотного инструктора йоги также много легче, чем преподавателя йоги.
Таким образом, все в йоге подчинено принципу здравого смысла и эффективности в работе на благо людей. Если вы делаете только первые шаги в йоге, вам надо искать инструктора йоги, чтобы понять, интересно ли вам изучать всю науку йоги или вам достаточно практических упражнений. Если вы интересуетесь более высокими разделами йоги, вам нужен преподаватель, который посвятит вас в них. Если вас мучают проблемы бытия или окончательной духовной реализации, вам нужен ваш личный Учитель йоги.
В Международном Открытом йога Университете вам помогут найти инструкторов и преподавателей йоги. Высших Учителей Йоги вы будете должны искать сами, в этом вам вообще вряд ли кто-либо поможет.
Я не хочу учиться у инструкторов и преподавателей йоги, я хочу учиться сразу у Учителей йоги, которые учили этих преподавателей, чтобы получать йогу из первых рук. Где мне найти имена и адреса Учителей, где они живут?
Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала определиться с понятием Учителя. Понятие Учителя - это очень высокое и трудно понимаемое понятие для западного менталитета. Тема Учителя - это очень тонкая и деликатная тема. Только вы сами сможете распознать своего Учителя при помощи своей интуиции и чувства глубокого родства к нему. Ваш Учитель может быть очень образованным и начитанным человеком, а может вообще не иметь никаких степеней и регалий. Он может быть всемирно известным, а может вести абсолютно скрытный образ жизни. Но в любом случае тот человек будет вашим Учителем, в котором вы почувствовали и распознали Учителя. При этом для вас будет совершенно не важно, признают ли его Учителем йоги другие люди. У вас исчезнут все сомнения, вы просто будете это знать. Через Учителя вы почувствуете дыхание всей Вселенной.
Иногда бывает наоборот, человек, который для других является Высшим Учителем йоги, не будет вам казаться таким. Для одного ученика Учитель может открыться через одного человека, для другого - через другого.
Таким образом, может случиться, что инструктора и преподаватели приведут вас к своему Учителю, а вам он покажется самым обычным человеком, потому что вы еще не прошли долгой практики оттачивания чувств и духовной интуиции и просто не в состоянии отказаться от всех тех стереотипов в мышлении и от мифов, окружающих йогу. Многие люди Запада искренне считают, что Учитель должен обязательно носить чалму и бороду и говорить непонятные глубокомысленные фразы. Но в современных условиях жизни у Учителя йоги может просто не быть времени и сил на этот маскарад, так как это бывает очень непрактично и хлопотно подыгрывать мифам и стереотипам. То есть нет никакой гарантии, что вы получите пользу, если будете игнорировать инструкторов и преподавателей. Тем более что от любви до ненависти у некоторых современных людей расстояние меньше шага. Сплошь и рядом наблюдаются ситуации, когда люди вначале восхваляют йогу, а затем, не находя подтверждения своим ожиданиям, разочаровываются в йоге и начинают грязно ругать всех и вся. В том числе тех Учителей, в которых они из-за дурной кармы не распознали Учителей.
Следующий момент, который надо помнить. Учитель может не пожелать вас учить тем вещам, которые вы можете изучить у других. Задача Учителя делать в первую очередь то, что не может сделать ни инструктор, ни преподаватель. Действительно, ведь не будем же мы ждать от профессора математики, что он будет учить маленьких детей сложению и вычитанию, если это может сделать простой школьный учитель. Это называется второй принцип йоги, то есть принцип здравого смысла и эффективности в работе.
Учитель даже может вообще не пожелать с вами встретиться, если он ничем не сможет вам помочь. А просто так прийти и смотреть на Учителя тоже бывает не совсем уместно, особенно когда он вовлечен в ответственную работу для блага, может быть, миллионов живых существ. Учитель ведь не медведь в цирке, на которого приходят поглазеть все любопытствующие. То есть Учителя, которые вообще не склонны вести публичный образ жизни, могут пожелать не общаться ни с кем, кроме годами проверенных учеников. И новых учеников берут не ранее, чем те прошли проверку и подготовку у тех, кого он учил до этого.
Наконец, есть Учителя, которые ведут странствующий образ жизни. Они редко когда останавливаются на одном месте на срок больший, чем это необходимо для выполнения их работы. Даже самые близкие ученики иной раз даже не предполагают, где может в тот или иной момент находиться Учитель. Учитель не обязан отчитываться в каждом своем шаге. Он ведь такой же, как и мы с вами, свободный человек, и если он не видит смысла предупреждать кого бы то ни было о своих перемещениях, то кто его может заставить сделать это? Кроме того, места, по которым Учитель может странствовать, вовсе не ограничены странами Востока или Азии. Это может быть весь мир, в том числе и те места, для которых проблематично определить адрес. Так что назвать конкретный адрес вам не сможет никто, даже если очень захочет. Иногда Учитель может путешествовать инкогнито. Единственный совет, который здесь можно дать, это совет следующего характера: с определенной цикличностью некоторые Учителя могу посещать одни и те же места. И если вы будете знать, что это за места, и находиться там, то у вас есть шанс повидаться с Учителем.
Как видите, помочь человеку в решении этого вопроса не так-то просто. Но, так или иначе, в йоге все равно вас призывают постоянно стремиться к Учителю, постоянно искать его, не пугаясь никаких трудностей.
Как передаются знания йоги?
Насколько мы можем судить в настоящий момент, форма передачи знания йоги в древности была устная. Во всяком случае никому не известны тексты старше определенного возраста. До настоящего времени в некоторых школах йоги передача также остается устной. То есть от Учителя к ученикам. Позднее, когда йога стала стремительно исчезать и возникла опасность потери преемственности в передаче знаний, те или иные части учения стали записываться в виде текстов или фиксироваться другими способами. Это могли быть всякого рода храмовые барельефы, скульптуры и т. д. То есть помимо устной передачи была передача через тот или иной носитель. Наконец, есть школы йоги, которые опираются только на тексты без устной передачи.
Несмотря на все это, в истории известны случаи, когда часть учения йоги все же терялась, а затем частично переоткрывалась мудрецами йоги заново. Анализируя древние тексты или устные предания той или иной школы о тех способностях или возможностях, которыми обладали последователи йоги в древности, легко сделать вывод о том, что в настоящее время мы имеем лишь крохи того изначального знания. Поэтому в настоящий момент наиболее актуальная задача - это спасти от исчезновения эти крохи знания, которые дошли до нас. То есть поиск и обнародование текстов по йоге всех доживших до наших дней традиций, также запись, может быть, на аудионосители устных поучений, сохранения всех скульптур, барельефов храмов и других культурных памятников, которые являются носителями знания йоги. В будущем человечеству предстоит на этой основе переоткрыть все те разделы йоги, которые не сохранились.
Где можно найти, прочитать самые древние первоисточники йоги?
Найти и прочитать самые древние первоисточники не представляется возможным, так как йога в древности передавалась устно в течение продолжительного времени, и лишь затем учение йоги стало записываться в форме трактатов, афоризмов и пояснений. Традиция устной передачи знания йоги сохранилась до наших дней, что затрудняет датировку недавно напечатанных текстов.
Одним из самых древних трактатов по йоге, дошедшим до нас в письменном виде и не вызывающим сомнений как у представителей современной науки, занимающихся востоковедением, так и у последователей йоги, является текст «Йога Сутры Патанджали». К сожалению, он представляет из себя не последовательное и систематичное изложение теории и практики йоги, а, скорее, систематизацию разных подходов йоги в стройную последовательность из восьми ступеней. Также есть вероятность того, что многие тексты по йоге до сих пор не найдены и не изучены по разным причинам. А из тех текстов, что найдены, многие не переведены ни на русский, ни на один из европейских языков.
