Колин Типпинг - Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление

Все это побудило медицинский истеблишмент начать говорить об энергетической медицине — но при этом говорить на языке традиционной аллопатической медицины. Как и следовало ожидать, при такой передаче сама суть энергетической медицины совершенно искажается.

Прекрасный тому пример — когда врачи отзываются о медитации как о «технике релаксации». Они не понимают, что когда человек медитирует, то делает он это не для того, чтобы расслабиться, а для того, чтобы сфокусировать свой ум и сделать его более восприимчивым к тихому, неслышному внутреннему голосу, который соединяет нас с Источником нашего бытия. Конечно, то, что тело во время медитации расслабляется, весьма и весьма полезно, но не в этом цель данного упражнения.

Достаточно просмотреть такие издания, как «20/20», «Ровно в полночь» (Dateline), «60 минут» (60 Minutes), чтобы понять, что в средствах массовой информации, как в общем-то и в среде самих медиков, доминирующей позицией по-прежнему остается осмеяние сторонников энергетической медицины. Это оправдывается тем, что энергетическая медицина «наукой не доказана», а потому недейственна. Никто не упоминает тот факт, что по меньшей мере 40 % методов, применяемых в стандартной медицинской практике, никогда не были научно подтверждены. Вероятно, эта цифра даже выше. Есть многое, что просто не поддается испытаниям с помощью научного метода сравнения — так же как и хирургическим процедурам. Тест в таких случаях проводится лишь на предмет того, действует метод или не действует, а как раз этот тест вполне применим и к энергетической медицине. Смешно сказать, но если в отношении аллопатической медицины это означает «добро», то в отношении медицины энергетической — запрет. А ведь если взять те же акупунктуру и гомеопатию, то они, если верить историческим данным, успешно применяются на практике соответственно 5000 и 7000 лет.

Затрагиваются в СМИ и вопросы безопасности: энергетическая медицина не прошла тестирование и проверку на безопасность в Управлении по надзору за пищевыми продуктами и лекарствами.

Однако те же СМИ хотя и редко, но упоминают, что, по признанию Британской медицинской ассоциации, из-за ошибок врачей ежегодно умирают более 150 000 человек. Вероятно, эта цифра гораздо выше, но здесь интересно то, что даже при такой огромной цифре (150 000) никто не возмущается и не негодует. А если бы вдруг от акупунктуры случилось умереть одному человеку, то это событие было бы вынесено на первые страницы всех ведущих газет, а само дело передано на рассмотрение конгресса, дабы он запретил эту пагубную практику.

Несомненно только одно: ни одно из поименованных учреждений и СМИ не в ладах ни с логикой, ни даже со здравым смыслом. Дело даже не в фактах или в самой науке. Вопрос просто в том, на какой из стадий находится ваше сознание: на первой, второй или третьей. Это вопрос того, где вы стоите или какую позицию занимаете при защите той модели медицины (в данном случае — медицины в целом), которая сложилась у вас в голове. Именно эти вещи — а не наука, не логика и не степень тренированности — и определяют природу этих дебатов. Фактически, ситуация такова, что публика в своем поступательном движении опережает и СМИ, и самих медиков. Она опробовала на себе эти методы, убедилась, что они действуют, и захотела большего. Все очень просто.

Публика, с одной стороны, не слишком много вкладывает в ту или иную парадигму — да и то лишь в тех пределах, в рамках которых она считает их эффективными для своего здоровья. Это единственный интерес, который ею руководит. С другой стороны — врачи. Они действительно немало вложили в аллопатические методы лечения — и много денег, и годы образования, обучения и практики, — поэтому они, естественно, будут последними, кто примет новую парадигму.

Так обстоит дело со всеми видами «общепринятой мудрости». Вспомните, что случилось с Галилеем, когда он оспорил идею о том, что Земля — центр Вселенной!

В следующих двух главах мы рассмотрим, где именно мы находимся в процессе смены парадигм, то есть перехода от старой парадигмы об устройстве жизни, основанной на физике Ньютона, дарвинизме, идеях двойственности, разобщенности и ограниченности, к новой парадигме, основанной на идеях квантовой физики — едином поле, единстве всего сущего и бескрайнем изобилии.

И мы, скорее всего, обнаружим, что находимся по отношению к последней примерно на той же стадии, что и по отношению к смене медицинской парадигмы, описанной выше. Возможно, это просто разные аспекты одного и то же.

Каждый из нас держит в уме детально разработанную модель мира и своего места в нем. Мы даже называем это «мировоззрением». Другое название для того же — наша космология. В различных культурах мировоззрение не обязательно единообразно, а в некоторых случаях даже радикально различно. В той степени, в какой все индивидуумы, входящие в состав той или иной культуры, разделяют сложившееся и относительно устоявшееся в обществе мировоззрение, в той же степени они разделяют и довлеющую в нем парадигму, то есть сходятся во мнениях и взглядах на то, как устроен мир и как действует сама жизнь. Тем, кто разделяет это мировоззрение, оно кажется самоочевидным и истинным — до тех пор, пока не начинает меняться.

Давайте вначале рассмотрим парадигму, определявшую ценности, убеждения, критерии и нормы поведения в западном мире последние 400 лет, а затем — особенности идущей ей на смену парадигмы, которая наделит нас силой осознания себя как самореализующихся духовных существ, переживающих духовный опыт в человеческом теле.

На протяжении столетий роль философов состояла в том, чтобы отыскивать смысл жизни и то, как она устроена. Французский философ и ученый Рене Декарт — один из тех, кто по большому счету ответствен за создание той научной/рациональной парадигмы, которой мы ныне придерживаемся. Декарт более всего известен своим изречением: «Мыслю — значит, существую».

Он был убежден, что все происходящее в природе можно и должно объяснить с помощью науки и математики. Человеческое тело должно пониматься как сложная машина, которую можно просто разобрать до составляющих частей — молекул, атомов и других единиц.

На основе этого возник механистический и редукционистский[4] взгляд на реальность. Все, что нельзя было измерить или объективно вычислить, отметалось как не заслуживающее внимания, поскольку всегда вызывало сомнения. Ум и тело рассматривались как совершенно отдельные аспекты.

Ньютоновская физика стала опорой для этой механистической точки зрения, ибо описывала устройство физического мира в терминах причины и следствия и так далее. Взгляды Ньютона доминировали вплоть до начала XX века, когда квантовые физики опровергли его теории, выдвинув вместо них квантовомеханическую теорию. Однако ньютоновская физика до сих пор применяется в повседневной жизни и все еще действенна, хотя мы теперь понимаем, что она никоим образом не составляет законченное целое.

Другой человек, оказавший огромное влияние на формирование нынешней парадигмы, — это Чарльз Дарвин. Согласно его теории эволюции видов, развитие всего живого осуществляется за счет процесса случайного выбора и выборочных мутаций, основанного на механизме природной селекции и выживании наиболее приспособленного.

Эта революционная идея в сочетании с механистическими и редукционистскими взглядами Декарта и Ньютона стала моделью и для наших собственных взглядов на жизнь, которую мы рассматриваем не иначе как череду несвязанных, случайных событий. События эти происходят по чистой случайности или же как прямые последствия наших собственных действий или действий окружающих людей. Жизнь — это просто цепь случайностей. У нее нет никакого смысла (а если и есть, то весьма незначительный) и никакой другой цели, кроме выживания.

Вы распоряжаетесь наилучшим образом с тем, что вам дано, производите потомство, чтобы продолжить свой род, а затем в соответствующее время умираете.

При таком восприятии жизни основной фокус обращен на внешний мир, особенно на физическое тело, на создание для него удобств и на удовлетворение его желаний.

Коль скоро доминирует такая парадигма, то мы, естественно, верим, что объективный мир существует отдельно от нас и наше сознание не имеет к нему отношения. Этот мир — мир причины и следствия, и мы всего лишь следствие, но не причина. Наше осознание — это в основном материя, состоящая из миллионов нейронов, вспыхивающих в нашем мозгу каждую миллисекунду, а наше тело — это просто элегантная машина, сформированная из атомов, молекул и химических веществ. Все совершенно безлично, индифферентно и бессмысленно.