Так вот в это время массовое распространение древнего знания, его еще называют ведическим знанием, стало сходить на нет. Были отчаянные попытки – более или менее успешные - изложить то же самое знание другим языком в рамках других традиций.
В результате в последние тысячелетия знание йоги исчезает, в том числе и в Индии. В наше время оно, как лед на солнце, тает на глазах. Те учителя, которые еще двадцать лет назад учили людей йоге, у которых я еще мог учиться, ушли и вы у них уже учиться не сможете. Они могли рядом по улице ходить, а мы даже не знали, что они есть. Духовные практики вымирают с огромной скоростью, быстрее, чем животные из Красной книги. Остался лишь тонкий ручеек этого знания йоги. Мы сейчас с вами и изучаем именно эти йоги, которые до нас все-таки донесли.
Йоги и йогини в древности очень четко понимали эту опасность. Поэтому одна из очень жестких составляющих образа жизни была не допустить всех этих глупостей, и более того, не дать человечеству поддаться на различные лжеучения. Поэтому этот четвертый принцип – отдать священный долг - в некотором смысле является краеугольным камнем в йоге. Хотя фактически он к йоге и не имеет отношения, но если его не придерживаться, то нет гарантии вашего развития: вы в этой жизни что-то практикуете, но нет гарантии, что в следующей жизни вы получите тело человека, если вдруг вы сейчас умрете. Точнее, вы, может быть, даже и получите тело человека, но только уж, извините, что называется «по списку». Т.е. родитесь, например, единственным наследником бомжей, или уж куда вас занесет ваша карма. Поэтому этот принцип также можно назвать технологическим.
«Надейся на лучшее, но готовься к худшему».
Обычно люди, которые приходят в йогу и замахиваются на самые высоты, решают для себя: «В течение этой жизни я достигну по максимуму - а там хоть трава не расти: я буду в Самадхи, мне будет хорошо, а вы тут хоть все попередохните, мне-то чего». Т.е., с одной стороны, мощный напор: всё и сразу. «Вот не буду ждать много жизней, а достигну просветления, Самадхи в этой жизни». Это очень благородный и мощный посыл, что именно в течение одной жизни мы достигнем всего, чего достиг Будда, Шива, все Учителя йоги - не в следующей, а в этой жизни. Мы должны с таким устремлением жить. Если ко мне приходят будущие преподаватели йоги с другим устремлением, я их просто не беру в обучение. Помните у классика: когда Шура Балаганов спросил у Остапа Ибрагимовича Бендера, сколько ему нужно для счастья, тот назвал сумму порядка десяти тысяч рублей, на что Остап Ибрагимович заявил: «Шура, мне с вами не по пути»? Если вы не будете замахиваться на высоты йоги, такой подход неприменим в быстрых методах. Но с другой стороны: «Надейся на лучшее, а готовься к худшему». А готовиться каждому из нас надо к тому, что мы проживем еще пять миллиардов жизней, и в каждой жизни мы будем потихонечку расти в йоге. Мы должны быть готовы прожить эти пять миллиардов жизней с такой же радостью, как если бы уже в этой жизни мы достигли Высшего.
Т.е. надейся на лучшее, а готовься к худшему. А худшее с точки зрения йога - это непрерывная череда рождений и смертей, это жизнь в плоскости кармы, где все вертится по кругу. Надо быть готовым и к этому. И надо подумать о том, что да, хорошо, в этой жизни вы подниметесь на определенную ступень в йоге. Но, а потом, извините, умрете, а рождаться где будете? - Согласно своей карме. Если вы сами подготовите следующее поколение, нарожаете детишек, то, соответственно, у вас будет возможность получить тело человека, и даже возможность родиться в семье йога и йогини. Вы сможете очень быстро преодолеть все трудности и продолжать путь.
В афоризмах йоги сказано: «Нет большего счастья среди рождений в теле человека, чем родиться в семье йогина и йогини». Высшего счастья нет. Все остальные рождения - это чепуха и чушь. Имеется в виду, родились ли вы наследником престола или вы родились великим поэтом, в общем, все остальное это ерунда. Счастье родиться в теле человека в семье йога и йогини вы получите только в одном случае - если вы в этой жизни будете сами йогом или йогиней и так же будете думать о продолжении рода, о рождении детей. А если не будете думать – родитесь там, где придется, в тех условиях, которые достанутся вам согласно вашей карме.
Поэтому принцип «отдать священный долг» – это принцип технологический. Он - такая же защита от дурака или дуры на нашем пути, как и принцип ахимсы – непричинения вреда, как и принцип нерастрачивания жизни по мелочам. Соблюдение этого принципа говорит о вменяемости последователя йоги, о долгосрочности его интересов, и об осознавании им задачи, на которую он замахнулся. Задача эта может потребовать тысячи и миллионы раз рождаться в телах людей, и мы должны это воспринимать за счастье, если каждое рождение приводит нас к Высшей цели.
Перекосы в вопросах рождаемости.
В древности в Индии были перекосы и там образовались «черные дыры». В семьях неразвитых душ этими философскими вопросами не задавались. Наоборот, плодили потомство: чем больше, тем лучше. В результате произошел мощный перекос. Из Индии «вымылись» высокоразвитые души. Зато душ, еще очень незрелых в духовном плане - в изобилии. Такие души в избытке рождались там, да и сейчас рождаются. Индия сейчас рекордсмен по росту численности рождения, к две тысячи какому-то году она побьет все рекорды и станет самой многочисленной страной в мире, т.е. оставит позади такие страны, как Китай, Нигерия и т.д., где тоже наблюдается всплеск рождаемости. Казалось бы, радоваться надо: наконец-то йогам и йогиням будет возможность родиться. Но вы должны понимать, что рождение в трущобах, рождение на самом низком социальном уровне ставит крест на вашем образовании, на всем чем угодно. Это очень хорошо понимают сейчас в политических кругах Индии: что бесполезно бороться с бедностью или неграмотностью, если сегодня у тебя двадцать миллионов. бедных, а на следующий год их уже двадцать пять миллионов. Т.е. неограниченная рождаемость для них бич. А рождаются в общей массе души не слишком продвинутые, потому что высокоразвитая душа еще раз пять подумает, рождаться ли в семье на очень низком социальном уровне или нет. Вот такой очень серьезный перекос.
Иногда говорят, что большая численность населения – это здорово. Но это здорово только лишь при одном условии, что каждый индивид этого общества - это душа на определенном уровне развития. Иначе вы даже не сможете помочь огромным толпам людей на низком уровне развития. Сейчас опять начинаются стоны, что мир на грани голода, в Африке сейчас стал народ умирать от голода, а почему? В предыдущие годы их кормили, они сами ничего не делали, а сейчас цена на продовольствие подросла, и даже спонсорам стало дорого их кормить. Большие благотворительные организации выделяют им действительно большие деньги, но в результате это приводит не к тому, что люди начинают сами как-то выбиваться, а к тому, что они перестают делать что-либо вообще, потому что это души, в которых еще нет осознания. С одной стороны, неконтролируемая рождаемость вот таких душ, которые себя еще не осознают - это тупик для государства. С другой стороны, отсутствие рождаемости еще больший тупик для государства. А всё развитие идет только лишь по лезвию бритвы.
В группах йогов и йогинь прекрасно это понимали. Поэтому сразу же были отброшены эти крайности. И чтобы долгосрочно отбросить эти крайности, был введен принцип – отдать священный долг. Я часто встречаю йогов и йогинь, которые говорят, что свою жизнь они посвятили достижению высочайшего – и это меня всегда радовало. Но при этом они всегда заявляют, что отказываются от мира, уходят в монастырь или ашрам и будут жить там до конца своих дней в посте и молитве, в лучшем случае еще йогой будут заниматься. И это уже серьезнейший перекос. Я начинаю интересоваться, откуда у них эти «жизнеутверждающие» взгляды. Может быть, в жизни у человека что-то не удалось, может, какое-то потрясение было, и он решил уйти от мира? Однако выясняется, что ничего подобного не было. Просто в книжке умной было в красках описано, что они там такие замечательные, они там такие все духовные, что они там только и занимаются, что третьи глаза раскрывают и Кундалини гоняют. И оказывается, он разочаровался в мире и больше никого и ничего не хочет слышать и видеть, т.е. способ почетного бегства из мира. Таких людей сейчас толпы бродят в Непале, в Индии.
Раньше было сложнее попасть в монастырь, сейчас проще: то в том монастыре он пожил, то в этом. Ладно, он год прожил в определенном монастыре, начинаю с ним говорить и понимаю, что он даже аксиоматики йоги не знает. Да, полезно бывает окунуться в этот мир, пожить в местах силы. Но если это происходит дольше определенного времени, то начинается уже «поедание» самого себя, хождение по кругу. К сожалению, это негативная тенденция, которая есть и которая стремительно развивается, в том числе и у нас в стране. И самое обидное, что она давно была понята в самой Индии, и там уже давно с ней борются, а мы начинаем наступать на те грабли, на которые даже в Индии уже никто не наступает. И это только лишь потому, что у нас много мифов о том, как жили йоги и йогини и как мы должны с вами жить. А мы должны жить так, как мы считаем нужным.
