Физиологическое объяснение научного метода
Я буду обращаться к работе главных нервных центров и к электрическим токам, текущим от мозга через эти центры к внешним (сенсорным) и внутренним органам, поддерживая их жизненные вибрации.
Есть 6 главных центров, через которые пранический ток (жизненный ток или жизненное электричество, которое активизирует и поддерживает жизнь в теле) от мозга разряжается через нервную систему, Это:
1. medulla - мозговой центр,
2. cervical - шейный центр,
3. dorsal - спинной центр,
4. lumbar - поясничный центр,
5. sacral - крестцовый центр,
6. cocygeal - копчиковый центр.
Мозг является всевышней электростанцией [высочайшим центром). Все центры соединены друг с другом и действуют под влиянием всевысшего центра (мозговых клеток). Мозговые клетки распределяют жизненный ток или электричество через эти центры, которые в свою очередь распределяют электричество между (эфферентными и афферентными) двигательными и чувствительными нервами; которые соответственно несут моторные импульсы и ощущения от осязания, зрения и т.д.
Это электричество, текущее от мозга, есть жизнь организма (его внешних и внутренних органов) и это тот электрический медиум, через который все наши чувственные репортеры достигают мозга и производят мысленные реакции.
"Я", если оно пожелает эффективно затвориться от беспокоящих его репортеров телесных ощущений, которые также являются поводом для возникновения серии мысли, должно контролировать и концентрировать электрический поток и отвлекать от нервной системы, т.е. от семи главных центров, включая мозг так, чтобы с помощью этого процесса можно было дать совершенный отдых внешним и внутренним органам.
Во время сна электрическая проводимость между мозгом и органами чувств частично сдерживается, так что обычные ощущения звука, сознания и т. д. не достигают мозга, Но так как это торможение не является полным, достаточно сильные стимулы от них восстанавливают эту электрическую проводимость и докладывавт мозгу, пробуждая человека. Однако, всегда во сне есть постоянный электрический ток к внутренним органам: сердцу, легким и др., так что они поддерживают пульсацию и работу.
Практика научного метода приводит к освобождению от телесного и умственного разрушений
Так как контроль жизненного электричества во сне не является полным, телесные ощущения дискомфорта, болезни или сильных внешних стимулов беспокоят его. Но через научный процесс контроля, который невозможно описать здесь детально, мы можем контролировать одновременно внешние и внутренние органы системы в совершенстве. Это предельный результат практики, но чтобы достигнуть такого совершенного контроля, может потребоваться много лет.
Также как после сна, который является отдыхом, внешние органы становятся сильными, так и после отдыха в результате постоянной практики этого научного метода внутренние органы сильно оживляются. И с последующим увеличением их рабочей силы жизнь продлевается.
Как мы не боимся идти спать, чтобы на какое-то время органы чувств оставались инертными, также мы не должны бояться практиковать сознание смерти, т.е. давать отдых внутренним органам, Смерть тогда будет под нашим контролем, т.е. когда мы решим, что этот телесный дом станет негодным и разрушенным, мы должны быть в состоянии оставить его по собственному согласию,
"Последний враг, который должен быть разрушен, это смерть", (Послание к Коринфянам 15:26).
Можно описать процесс таким образом: если главная телефонная станция в городе постоянно соединена проводами с различными частями города, люди звонящие из этих частей, могут всегда, даже против желания авторитетов главной телефонной станции, посылать послания центральному учреждению через посредство электрического тока, бегущего по проводам. Если главная телефонная станция пожелает остановить связь с различными частями, она может выключить главный выключатель, и электричество перестанет течь по проводам.
Таким же образом научный метод учит процессу, дающему нам возможность отзывать к нашей центральной части - спине и мозгу жизненный ток, распределенный по органам и другим частям нашего тела. Процесс состоит в магнетизации позвоночника и мозга, которые содержат семь главных центров, с результатом, при котором распределенное жизненное электричество отвлекается обратно к первоначальным центрам разрядки и испытывается в форме света. В этом состоянии духовное "Я" может постоянно быть освобожденным от его телесного и мысленного разрушения.
Духовное "Я" является существом, обеспокоенным даже против его воли, телефонными репортерами от двух классов людей - джентельменов (мыслей) и более низкого класса людей (телесных ощущений).
Чтобы разрушить связь с ним, "Я" может только отключить электричество, текущее через телефонные провода к центральной батарее от их дома, отключением выключателя, практикуя четвертый метод, чтобы наслаждаться облегчением.
Внимание является великим директором и освободителем энергии. Оно является действительной причиной разрядки (освобождения) электрического жизненого тока от мозга к чувственным и моторным нервам. Например, если мы прогоняем беспокоящую нас муху, разряжаясь через силу внимания, электрический ток, текши по моторным нервам, производит желаемое движение руки. Этот пример дан, чтобы понять идею той силы, с помощью которой электрический поток системы может быть контролируем и привлечен обратно к семи центрам. Это те самые семь светильников цереброспинальных центров и их тайна, которые упомянуты в откровении Иоанна в Библии, Святой Иоанн распечатал скрытые отверстия семи центров и поднялся к истинному пониманию себя, как Духа.
Продолжительная практика научного метода ведет к Блаженству или Богу
В заключении я хочу описать природу состояний, которые возникают, когда электрический поток полностью контролируем. Вначале чувствуется наипривлекательнейшее ощущение в ходе магнетизации спинного столба, но постоянная и длительная практика принесет состояние сознания Блаженства, которое противодействует возбужденному состоянию, производимому нашим телесным сознанием.
Это блаженное состояние представлено как наша универсальная цель и высочайшая необходимость, потому что в этом состоянии мы действительно сознаем Бога или Блаженство и чувствуем расширение нашего действительного "Я", Чем чаще это испытывается, чем более исчезает наша узкая индивидуальность, тем скорее достигается состояние универсальности^ и наша связь с Богом становится ближе и более непосредственной.
Религия это действительно не что иное, как растворение нашей индивидуальности в универсальности. Мы покинем вредную атмосферу чувств и бродячих мыслей и приходим в область небесного Блаженства.
Мы учимся с помощью этого процесса, что должно быть найдено как универсальная истина. Когда с помощью постоянной практики сознание этого блаженного состояния духовного "Я" становится действительным, мы находим себя всегда в святом присутствии полного блаженства Бога в нас. Затем мы можем разрешить тайну существования и наделить действительным значением жизнь.
В учении всех религий выражена одна и та же истина: пока человек не узнает себя как Духа - фонтан Блаженства - он будет чувствовать себя ограниченным смертным, подвластным непреклонным законам природы. Знание его истинного существования приносит ему вечную свободу.
Мы можем узнать Бога, только узнав себя, потому что наша действительная природа подобна Его природе. Человек создан по образу и подобию Бога.
Научный метод работает непосредственно с жизненной силой
Превосходство этого метода над другими в том, что он работает как раз с той вещью, которая привязывает нас к нашей узкой индивидуальности - жизненной силой.
Вместо того, чтобы быть обращенной и поглощенной в расширяющейся самосознающей силе своего "Я", жизненная сила обычно идет во вне, поддерживая тело и ум всегда в движении и причиняя беспокойства духовному "Я" в форме телесных ощущений и прошлых мыслей.
Так как жизненная сила направляется во вне, ощущения и мысли беспокоят и искажают спокойный образ своего Я" или Души. Этот метод учит нас обращать жизненную силу внутрь. Следовательно, он является непосредственным и немедленным. Это ведет нас немедленно к осознанию "Я" - Блаженству - Бога. Этот метод не требует помор посредника.
Этот метод позволяет контролировать и направлять течение жизненной силы с помощью контроля и правил, непосредственно связанных с проявлением самой жизненной силы. Другие методы пользуются помощью интеллекта или мыслительного процесса, чтобы контролировать жизненную силу, чтобы вызвать осознание своего "Я" в его блаженном и других аспектах.
