Они старались всякими способами не уснуть, но Мулла устал, начал зевать и засыпать и поэтому сказал Шейху Абдулле: «Придумай что-нибудь, потому что я засыпаю, мне теперь кажется невозможным не спать. Мы путешествовали весь день и я чувствую усталость».
Шейх Абдулла спросил: «Что я должен делать?»
Насреддин ответил: «Мы должны сыграть в игру, в догадки. Ты описывай актрису, просто представь себе, что ты актриса и опиши ее, а я должен догадаться, что это за актриса. Тогда я сделаю то же самое, а ты догадывайся».
Даже Абдулла заинтересовался, это показалось ему хорошей игрой. Тогда Абдулла сказал: «Хорошо». Он поразмышлял и потом сказал: «Мои глаза как у Нур Джахана, нос как у Клеопатры, губы как у Мерлин Монро» и т. д.
Мулла Насредин очень взволновался, его кровяное давление повысилось. Даже в темноте вы могли увидеть его глаза, они стали такими полыхающими. И когда Шейх Абдулла сказал: «Размеры моего тела девяносто — шестьдесят — девяносто». Насреддин прыгнул на Шейха Абдуллу. Шейх Абдулла сказал: «Подожди, посмотри!»
Насреддин сказал: «Для чего тут смотреть? Мне все равно кто ты. Быстро поцелуй меня!»
Человеческий ум таков: воображение, желание, страсть, проекция. Вы проецируете, воображаете, тогда вы становитесь жертвой. А это уже не шутка, это реальность, ваша реальность.
При достижении пятой ступени ум ищущего исчезает, подобно облакам в осеннем небе, только истина остается. В этом состоянии, мирские желания вообще не возникают. На этой ступени все мысли ищущего о разделении застывают и он пребывает в не двойственном состоянии. При исчезновении чувства разделения, пятая ступень, известная как шушуптапад, дремота, возвращает просветленного ищущего в его природу. Он всегда обращен внутрь, выглядит уставшим и сонным, даже в том случае, когда внешне он продолжает заниматься своей ежедневной деятельностью.
После прохождения этой ступени ищущий, который свободен от желаний, входит на шестую ступень.
Истина и не истина, эгоизм и отсутствие эгоизма, все виды умственных представлений пропадают на этой ступени, и, укоренившись в чистой не двойственности, ищущий избавляется от страха. Когда привязанности в его сердце растворяются, все его сомнения исчезают. В это мгновение его ум полностью лишается мыслей. Не достигнув нирваны, он находится в состоянии нирваны и освобождается, все еще пребывая в теле. Это состояние похоже на неподвижное пламя светильника. Тогда наступает седьмая ступень.
Недвижимое пламя светильника
18 января 1974 г.
утро
Первые три ступени принадлежат той части вашего ума, которая зовется волей. Первые три ступени принадлежат области усилия. Вам нужно заниматься ими, они не придут сами собой. Но до тех пор, пока вы не будете практиковать их, другие ступени не придут.
После третьей ступени все становится спонтанным, Происходит смена: случается одно за другим, но вы этого не делаете. Единственное что вам нужно помнить после прохождения трех ступеней, на других ступенях, это позволять всему происходить. На первых трех ступенях вам нужно прикладывать усилия, они не придут сами, но на остальных ступенях вам нужно позволять этому случаться, если вы не позволите, они не придут.
Поэтому первые три принадлежат к положительному усилию, а оставшиеся относятся к отрицательному усилию. Постарайтесь хорошо понять, что я имею в виду под положительным и отрицательным усилием. Положительное усилие означает: вам нужно что-то делать, только тогда что-то произойдет. Отрицательное усилие означает: вам нужно только позволять этому происходить, вам нужно остаться пассивными, ничего не делать, быть открытыми, восприимчивыми, это все, и все будет происходить.
К примеру, Солнце восходит где-то. Вы можете закрыть ваши двери. Если двери закрыты, вы можете оставить их закрытыми. Солнце будет снаружи, солнечные лучи могут быть снаружи. Вы будете находиться во тьме. Отрицательные усилия означают, что вы должны оставить двери открытыми, это все. Но сначала вам нужно открыть двери, для этого нужно совершить усилие сначала. Откройте двери сначала, потом вам уже не нужно ничего делать. Солнце взойдет, свет проникнет к вам. Чем выше будет восходить солнце, тем больше света попадет вашу комнату. Тьма исчезнет.
Вы не можете внести солнечные лучи внутрь, вы не можете положить их в корзину и внести их внутрь. Вы не можете заставить солнечные лучи войти внутрь. Положительное усилие не нужно для этого, нужно только открыть двери, для этого нужно положительное усилие, и все. Потом солнце само наполнит вашу комнату. Если вы открыты, пассивны, восприимчивы, как лоно, ничто тогда не может помешать свету попасть в комнату. Или другими словами первые три ступени мужские, а остальные ступени женские. На первых трех ступенях вам нужно быть агрессивными, мужественными, а на оставшихся ступенях вам нужно быть женщиной, женственным, пассивным, восприимчивым. Вот почему я говорю, что отрицательные ступени означают то, что вам нужно быть восприимчивым лоном.
Вы наблюдали это? Ни одна женщина не может изнасиловать мужчину, поэтому во всем мире, ни в одной книге законов, нет упоминания о таком преступлении. Ни одна женщина не может изнасиловать мужчину, потому что вся ее сексуальность восприимчива, она не может быть агрессивной. Но мужчина может изнасиловать женщину, даже если она не хочет этого, она может быть изнасилована. Если мужчина не хочет этого, его нельзя изнасиловать, вы не можете ничего сделать, изнасилование невозможно. Потому что мужская энергия выходит наружу, а женская энергия просто ждет внутри, просто ждет.
Вот почему ни одна настоящая женщина не будет агрессивной в любви. Она даже не скажет, она не будет инициатором в любовных делах. Она не скажет: «Я люблю тебя». Она будет ждать, чтобы вы сказали, что любите ее. И если женщина скажет с самого начала, что любит вас, а вы не были инициаторами, бегите от нее. Эта женщина опасна, вы будете страдать от нее. Эта женщина не женственная, она агрессивная, не женственная.
Женщина будет ждать. Она будет соблазнять вас, но ее способы совращения будут пассивными, не прямыми. Она не ударит вас напрямую в голову, она не скажет ничего. Поэтому в конце ни один человек не сможет сказать: «Зачем ты меня преследовала». Ни один мужчина не сможет сказать этого. Женщина всегда будет говорить: «Ты втянул меня в это. Ты был инициатором, поэтому ты за все в ответе». Она может ждать, она может быть терпеливой, она может быть только восприимчивой. Это для нее естественно.
Первые шаги мужественные, последние шаги женственные. Это означает несколько следующих моментов. Первые три шага будут сложными для женщины. Ей придется делать больше усилий на этих ступенях. Первые три ступени будут легкими для мужчины. Последние ступени будут легкими для женщины и будут сложными для мужчины. Такая будет разница в садхане. Первые три ступени придут легко к мужчине. Для него не будет проблем, потому что это соответствует его природе. Ему легко быть агрессивным. Первые три ступени будут сложными для женщины. Ей придется прикладывать силы, она быстро будет уставать. Но если она подождет, пока наступит четвертая ступень, тогда вся ситуация перевернется. Последние ступени будут очень легкими для женщины, она может ждать, может быть восприимчивой. Отрицательное усилие соответствует ее природе.
Никто не выиграет от этого, никто ничего не выиграет, и никто не проиграет. Целое: половина — мужская, половина — женская. Поэтому помните об этом. Если вы женщина, то первые три ступени будут немного сложными. Зная об этом, приложите все усилия. Если вы мужчина, то помните, что после третьей ступени, у вас возникнут сложности. Потому что мужчине сложно отпустить себя. Он может что-то сделать, это легко. Но ничего не делать, ждать для мужчины сложно. Но если первые три ступени пройдены хорошо, то будет не так сложно, все будет продолжаться дальше и дальше.
Теперь перейдем к сутре. Перед тем как мы перейдем к ней, еще одно: после третьей, последует четвертая, вам не нужно затягивать ее. После четвертой последует пятая, после пятой — шестая, после шестой — седьмая. Они придут автоматически. Когда ваша жизненная энергия начала движение, все будет происходить автоматически.
Вот почему говорится, что самадхи, последняя, седьмая ступень, приходит по милости Бога. Это правда в том смысле, что вам не придется делать никаких усилий для этого. Внезапно, однажды, вы почувствуете, что наполнились милостью, внезапно, без какой-либо видимой причины. Поэтому иногда самадхи случается в такие мгновения, в которые вы даже не осознавали, не могли даже себе представить, что придет самадхи.
Одна дзенская монахиня, пожилая женщина, шла однажды ночью от колодца, неся два ведра воды на бамбуковом коромысле. В небе была полная луна. Когда она подходила к своей хижине, к монастырю, внезапно бамбуковое коромысло сломалось. Два глиняных ведерка упали на землю и сломались, разлетелись на мелкие кусочки, вода вылилась, женщина стала просветленной. Она начала петь и танцевать.
