Чем полнее вы сможете переключаться на положительное восприятие окружающего мира, своего тела и своего "я", тем меньше вы будете попадаться в лишающие вас радости жизни "ловушки интеллекта" - навязчивые размышления, сожаления о прошлом или прогнозирование будущего.
Вернуться в "потерянный рай" не так сложно, как это может показаться. Для этого достаточно восстановить заложенную в нас природой естественную способность полноценного восприятия окружающего мира, научиться наслаждаться тем, что делаешь, и тем, что имеешь, простыми вещами, постоянно окружающими нас, но которым наш интеллект, занятый всевозможными прогнозами, фантазиями и проектами, как правило, не уделяет внимания.
Переключаясь на восприятие, даже скучный процесс чистки зубов можно превратить в удовольствие. Ощутите вкус зубной пасты, то, как щетинки зубной щетки массируют ваши десны, делая их более здоровыми и крепкими. Ощутите удовольствие от того, как становятся чистыми и гладкими ваши зубы, как свежеет ваше дыхание, как холодит десны вода при ополаскивании рта. Воспринимайте процесс чистки зубов как акт заботы о своем теле, укрепляющий ваше здоровье и ощущение общего благополучия.
Научитесь наслаждаться своим телом, протекающими в нем естественными процессами, своими движениями, гимнастикой, которую вы выполняете, книгами, которые вы читаете, музыкой, которую вы слушаете, лицами и голосами друзей и любимых, уютом своего дома и множеством других мелочей, которые, в отличие от наших фантазий о будущем, являются главными составляющими нашей реальной жизни. Жизни, которая протекает здесь и сейчас, а не в прошлом и не в будущем.
Научившись переключаться на восприятие, вы обретете свойственную мудрецам способность радоваться самому процессу жизни и на собственном опыте убедитесь, что умение наслаждаться процессом существования значительно важнее воплощения в жизнь неких фантастических идеалов или достижения целей, которые на определенном этапе вашего жизненного пути казались вам чрезвычайно важными. Идеалы, цели и представления меняются Под воздействием тех или иных обстоятельств. Между тем естественная способность радоваться жизни, свойственная счастливым людям и мудрецам, - одна и та же вне зависимости от эпохи, вероисповедания или культуры.
Эпилог
И в заключение этой книги хотелось бы дать один простой, но в то же время очень полезный совет. Как правило, мы склонны находить "разумные" объяснения любым своим поступкам, оправдывать свои чувства и свое поведение различными, иногда весьма замысловатыми способами. Подобные объяснения и самооправдания, хотя и поддерживают нашу самооценку на должном уровне, не приносят особой пользы в случае, когда наши действия или эмоциональные реакции имеют негативные последствия в большей степени для нас самих, чем для кого-то или для чего-то еще.
Если в поведении типа "назло маме отморожу пальчик" ущерб от намеренного членовредительства частично компенсируется моральным удовлетворением от взвинченного состояния родительницы, определенные стереотипы реагирования и поведения приносят вред исключительно самому человеку. К ним относятся сожаления о прошлых ошибках, терзания чувством вины, муки от чувства собственной неполноценности, страх перед возможными неприятностями, которые могут случиться в будущем, и т.д.
Первым шагом к тому, чтобы научиться распознавать собственные, вредные для вас способы реагирования и справляться с ними является вопрос, который вы задаете себе самому: "Зачем я это делаю?"
Как правило, объясняя свое поведение, мы отвечаем на вопрос "почему я это делаю?", а значительно более важный в практическом плане вопрос "зачем?" мы себе почему-то не задаем.
Представьте, что кто-то спросит чиновника из притчи о пяти лекарствах, зачем он расстраивается так сильно, что практически загоняет себя в могилу собственными чувствами.
Скорее всего чиновник скажет: "Я расстраиваюсь оттого, что меня унизили и опозорили". Этот ответ является ответом на вопрос "почему?", в то время как вопрос был "зачем?", иными словами: "Какая тебе польза от того, что ты расстраиваешься из-за непонятного поступка незнакомого тебе, возможно, сумасшедшего человека?"
Если бы чиновник смог на мгновение выйти из состояния эмоциональной вовлеченности и оценить свое поведение с позиции трезвого рассудка, наверняка он ответил бы: "В том, что я расстраиваюсь, нет абсолютно никакого смысла. Кто знает, какие странные личности могут встретиться на моем пути? Если я буду изводить себя из-за их сумасшедших выходок, моя жизнь превратится в кошмар!"
Задумайтесь о том, как часто вы расстраиваетесь, испытываете чувство беспомощности, тревожности или страха по самым различным причинам. Если вы зададите себе вопрос: "Зачем я расстраиваюсь?", "Зачем я боюсь?", "Зачем я нервничаю?", "Зачем я чувствую себя беспомощным?" или "Зачем я чувствую себя виноватым?" и, временно выйдя из состояния эмоциональной вовлеченности, перейдете в позицию "стороннего наблюдателя", наверняка вы ответите себе: "Это не приносит мне ничего, кроме вреда. Возможно, у меня есть причины для подобных чувств, но от того, что я буду терзать себя мучительными переживаниями, лучше не станет. Разумнее направить свои силы на улучшение ситуации, в которой я нахожусь, и исправить то, что можно исправить, а не расходовать силы впустую на бессмысленные терзания".
Научившись своевременно задавать себе вопрос "зачем?" и честно на него отвечать, а затем поступать в соответствии с полученным ответом, вы начнете действовать так, как действует "мастер игры". Неудачи бывают у каждого, любой человек ошибается, но "мастер игры" не страдает от своих промахов и неудач. Он испытывает удовольствие, отыскивая выход из трудного положения, и извлекает пользу и опыт из собственных ошибок, которых повторно не допускает.
Надеемся, что изложенный в этой книге материал поможет вам изменить свою жизнь к лучшему и обрести столь необходимые для каждого из нас душевное благополучие, уверенность в себе, энергию и внутреннюю силу.
Успехов вам на этот пути!
