Аналогия здесь, как в нашей обычной жизни. Эти три состояния (бодрствования, сна со сновидениями и сна без сновидений) подобны, поэтому, вспомните, как иной раз тяжело в нашей обычной жизни жить осознанно, как часто мы поддаемся общественному влиянию, воздействию наших привычек и окружающих людей. Мы думаем, как все, мы идем, как все, мы одеваемся, как все, и цели нашей жизни, как у всех.
Мы даже не задумываемся, как одна мысль сменяет другую и эта чехарда мыслей заставляет нас делать то одно дело, то другое, то третье, вместо того, чтобы на секунду остановиться и спросить себя: «А что я делаю?».
Первый фактор: привычка спрашивать себя!
Самый первый подход, самые первые упражнения начинаются еще с состояния бодрствования. Это когда вы время от времени останавливаетесь и спрашиваете себя: «А кто я такой? А где я? А что я делаю? А куда я иду?». И тем самым вы как бы прерываете цепочку мыслей, которые у вас спонтанно возникают и исчезают под влиянием вашей окружающей жизни (то вы на работу бежите, то у вас какие-то планы).
Вы как бы вырабатываете привычку останавливаться на секунду и спрашивать себя: «А кто я? А где я? А в каком я сейчас состоянии?». Если вырабатывается эта привычка в состоянии бодрствования, то рано или поздно она начинает переноситься на состояние сна со сновидениями. И вам будет сниться сон, где вы себя будете спрашивать: «А кто я? А где я? А в каком я сейчас состоянии?». Таким образом, вы на секунду вырвите себя из этих нескончаемых впечатлений, которые одно другое сменяет и заставляет вас видеть фантасмагорию сна. Вы как бы останавливаетесь, и в этот момент до вас может дойти: «Ага, а сплю». Как правило, это осознание «Ага, я сплю» приводит к такой резкой для вас встряске, что моментально гормоны в кровь выплескиваются, и вы тут же просыпаетесь.
Второй фактор: относится ко всему спокойно, без удивления!
Эта привычка также вырабатывается в состоянии бодрствования. Поэтому, ходит такая крылатая фраза: «Живи в состоянии бодрствования, как будто бы ты спал. А действуй в состоянии сна, как будто бы ты бодрствовал». Если вы будете относиться к своему состоянию бодрствования, как если бы вы спали, то есть, воспринимать все происходящее как сон. Ведь действительно, состояние бодрствования в этом смысле мало чем отличается от сна: и там, и там мы видим реальность, и там, и там видим грани этой реальности. Но подобно тому, как реален и нереален сон, точно также реальна или нереальна наша жизнь. Сейчас мы с вами бегаем и прыгаем, планы какие-то строим, а вы перенеситесь, скажем, мысленно на двести лет назад, к примеру, в 1812 год, когда Наполеон напал на Россию. Ведь тоже были мужчины и женщины, стоили планы, какие-то были представления обо всем. И где это все теперь? Как во сне исчезло, даже следа не осталось. Точно также и мы теперь: к чему-то стремимся, чего-то боимся, что-то хотим, чего-то избегаем. Пройдет двести лет, и все будут также удивляться нашим проблемам, как и мы с того, что раньше были проблемы: как бы лошадь запрячь, на балах платье показать, и тому подобное - классиков почитайте.
То есть, несколько спокойное отношение ко всему, что к тебе приходит и уходит, не цепляясь и не отталкивая от себя, вырабатывает привычку несколько отстраняться от происходящего, спокойно его воспринимать и не делать резкий импульс, который заставляет пробуждаться. Это такая помогающая методика.
На самом деле, и привычка себя спрашивать: «Кто я? Где я? И почему я?» точно так же, как и привычка относиться ко всему, как к череде приходящих сновидений, совершенно не гарантия того, что вы начнете осознавать себя во сне. Вам нужен некий мощный внутренний импульс незатронутости, который одинаков и в состоянии бодрствования, и в состоянии сна со сновидениями, и в состоянии сна без сновидений. Если он будет, то вы с его позиции можете уже работать в каждом из этих состояний.
Вы должны опереться на что-то настолько неотъемлемое от вас, что не имеет отношения ни к вашим телам, ни к вашим состояниям. Это могут быть ваши проявления. То есть, ваша изначальная прана. Если у вас будет избыток праны, вы сможете его ощутить и на него опереться в любом состоянии: и в состоянии бодрствования, и в состоянии сна со сновидениями, и в состоянии сна без сновидений. Только лишь с этой позиции избытка праны вы сможете осознать, что вы спите, и в дальнейшем научитесь управлять сновидениями.
Где же взять избыток праны?
Напомню, Прана пронизывает все три наши тела, она исходит из нашего высшего Я, она не опирается ни на что, она только лишь управляет потоками Сознания и Энергии наших тел (более грубое), но сама она принадлежит только нам. Нужно для затравки небольшое количество праны, которая у нас есть, но прана очень дорогой товар. Я отсылаю вас к семинарам и лекциям по аксиоматике йоги.
Прана – это самая универсальная монета, которой вы можете расплатиться за все, и купить за нее все. Если вы кармическим образом кому-то что-то должны (у вас негативная карма), вы всегда откупитесь праной. Если вы хотите что-то сделать, совершить или изменить, вы сможете сделать это с помощью праны. Прана – это универсальная вещь.
У нас - серых людей, загнанных, пугливых, начитавшихся разных трактатов, мозги уже есть, а праны еще нет. Поэтому огромное количество людей, которые прошли курсы по йоге Сновидения, все равно не преуспели в ней, она не стала составной частью их жизни, потому что они не подтянулись на уровне праны.
Что характеризует человека, у которого много праны.
Этот человек сильный, оптимистичный, здоровый, скромный, радостный, позитивный, активный, ясный, добрый. У человека в таком состоянии избыток харизмы (в хорошем смысле слова), с ним всегда приятно общаться, он заряжает хорошим настроением, с ним приходишь в соприкосновение - и сразу бодрость, ясность. Но таких людей мало. Поэтому, если мы хотим стать на путь практик йоги Сновидения, нам нужен этот избыток праны. Возникает вопрос: где взять избыток праны? Начинаются ответвления в йоге Сновидений, их много. В Тибете - свои, в Индии - свои, много школ йоги. Какие-то до нас дошли, перепечатались, кто-то теперь их повторяет. Огромное количество информации даже не дошло до нас, о ней не знают.
Где взять для затравки немного свободной праны, чтобы, опираясь на нее, можно было перейти к осознанности сновидений? Потому что все остальные рекомендации не работают. Это все равно, что говорить, как вам потратить миллион долларов наиболее удачно, но при этом у вас этого миллиона нет. Вам расскажут, как нужно вкладывать в фондовую биржу, в акции, облигации, еще куда-нибудь, недвижимость покупать, а что толку - у вас нет этого миллиона.
Если вы просто занимаетесь йогой, то рано или поздно этот избыток праны у вас появится. Но, как вы помните, прана – это универсальная монета, и она тратится на все ваши дыры (физические, психические, кармические), и это правильно. Какая йога Сновидения, если вам еще до состояния сновидения жить тяжело. В состоянии бодрствования еще заставят расплатиться по полной программе до следующей жизни, все практики останутся подвешенными.
Конечно же, вырывать йогу Сновидений из общего контекста йоги немыслимо. Вы должны практиковать все оставшиеся йоги, если у вас есть возможность. Но если вы, например, в пожилом возрасте, и у вас хорошая карма, но Хатха йогой не позанимаешься, то нужно наверстывать теми йогами, которыми можно поправить первоначальный капитал праны. Это может быть Мантра йога, это может быть Пранаяма йога. По сути дела, если вы с помощью любой йоги получите определенное количество свободной праны, которую вы в состоянии ощущать в состоянии бодрствования, она приведет вас к ясности вашего сознания, или то, что в йоге называется «состоянием Саттвы».
Напомню, что йога классифицирует все наши состояния на три группы: состояние Саттвы, Раджаса и Тамаса. Саттва – это ясность (перевод в первом приближении). Раджас – это активность, но активность может как привести к Саттве (ясности), так и к Тамасу (инертности, тупости, глупости, состоянию ленности, когда объелся и спать хочется, такое скотское состояние). Иногда мы переживаем состояние Тамаса из-за болезни, образа жизни или дурной кармы. Так вот, если у нас есть избыток праны после занятий йогой, то мы находимся в состоянии Саттвы. И потом, когда мы легли спать, мы перешли в состояние сна со сновидениями, то есть, перешли следующую грань реальности, но ощущение свободной праны нас не покинуло, а перешло в другое состояние, а дальше – в третье (мы говорим про йогу без сновидений).
Работа с праной
В разных школах йоги даются разные визуализации, чтобы работать с этой свободной праной. Скажем, в тибетских йогах очень любят представлять «тигле» - образы в виде капелек, образов, мантр, букв и тому подобного, где-нибудь внутри сердечного центра. В других, скажем, в индийских йогах, склонны созерцать внутреннее божество той или иной чакры, которое там сидит. Скажем, внутри той или иной чакры сидит юноша и девушка. А по сути дела, заставляя прану принять тот или иной образ – это зацепка для нашего разума, который еще не привык к абстракции. Если вы еще при этом повторяете ту или иную мантру, то во сне вы также будете ее повторять и сконцентрируетесь на ту область праны, это будет толчком для вас, чтобы осознать, что вы спите.
