Карл Ренц - Дао дэ неглиже

Все это — часть развлечения, и если Бытие устроило все таким образом… почему бы нет?

Но думать, что в этом следует усматривать преимущество, что можно контролировать, когда «тебе» снова родиться, — все это по-прежнему наполнено страданием. На это всегда указывал Будда. Сама идея о том, что «твое» существование вообще имеет место, — это страдание.

Есть абсолютное смирение: загнанный потребностью улучшить или изменить «себя», Ты наконец действительно видишь, что ни теперь, ни когда-либо еще не будет выхода из Того, что Ты есть.

Ты никогда не сможешь стать Тем, чем Ты уже являешься! Это не что-то, что может «произойти». Это просто «ага» — видение — Тем, чем Ты являешься, Ты был всегда и всегда будешь. То, чем Ты являешься, запредельно времени. Время существует из-за Тебя; оно лишь отражение Того, чем Ты являешься.

Не превращай это в процесс. Процесса не существует. Ты просто видишь: То, которым Ты являешься, — единственная реальность. И что То не было затронуто никаким восприятием. Здесь нет ничего нового. Это старо и бесконечно. Только это: «Ага, о, бесконечность», — и все, что существует, бесконечно, и это — не переживание и не событие.

О Великое Дао, растекающееся привольно!

Можешь быть и слева и справа.

Опора всей тьме вещей!

Все живет Тобой и не отвергается!

Вопрошающий: В чем смысл представлений о чистоте: жить чистой жизнью и стремиться к добру, как бодхисаттва?

Карл: Это поддержание дхармы. Это поддерживает жизнь учения — представление.

Вопрошающий: Есть ли преимущество в том, чтобы быть добрым?

Карл: Пока Ты хочешь быть добрым, есть преимущество в том, чтобы быть добрым. А пока Ты веришь, что доброта может сделать Тебя счастливым, Тебе лучше оставаться добрым.

Вопрошающий: Но ведь некоторые люди пыжатся до умопомрачения, стремясь быть злыми.

Карл: Да, точно так же, как и быть добрыми. И то, и другое происходит из заблуждения, что Тебе требуется что-то еще помимо Того, чем Ты являешься, чтобы быть совершенным или счастливым. Пойми просто, что То, чем Ты являешься, совершенно и что представления о несовершенстве — всего лишь представления и не могут затронуть совершенство как таковое.

Удерживать Великий Образ —

Поднебесная направляется.

Направляется и не вредит.

Повсюду великий покой.

«Ты» хочешь найти «свой» собственный вопрос? Попытайся-ка сначала обнаружить, чем «ты» являешься. Тогда Я могу пообещать Тебе, что там будет недвижимость. Не существует вопроса, принадлежащего «тебе». «Тебе» никогда не найти «свой» собственный вопрос. Есть просто покой. В нем нет ничего. Никакого «вопрошающего». «Вопрошающий» — это только нагромождение вопросов, обусловленностей, вот и все.

Ты читаешь множество книг всяких «авторов». «Час сказки»[8]. Не более. Это не «твои» вопросы. Твой основополагающий вопрос всегда направлен только на ЭТО: Самопознание.

Не следуй другим примерам; не существует ни хороших, ни плохих примеров, как найти самого Себя. Ты не найдешь Себя у какого-нибудь «мастера». Ты найдешь Себя только здесь, в абсолютной конфронтации со смотрящим, который является Тобой. Не в качестве задающего вопросы, который однажды что-то такое сказал. Здесь и сейчас Ты можешь обнаружить, что смотришь на самого Себя. Ты То, чем является абсолютный видящий, который никогда не может быть найден. Ни в одной концепции, придуманной кем-то.

Не существует ничего, кроме Того, чем Ты являешься. Нет других богов позади Тебя. И никогда не будет Бога, который поможет Тебе в этом или вытащит

Тебя из этого. Никого, кто сможет Тебя утешить. И эта безутешность — покой и радость.

Ты знаешь, что означает депрессия? Депрессия — это абсолютный вакуум «второго». Есть только То, чем Ты являешься. Безо всякого «второго». И это «тебе» еще не довелось пережить. Поскольку обратно из этого «ты» бы не вернулся.

А то, что «ты» называешь депрессией, — это что-то вроде: «„Мне“ было нехорошо. Просто прескверно „мне“ было».

Но там, где имеется вакуум, совершенно отсутствует давление. Там «тебе» не плохо. Там «тебя» вообще нет.

Если хочешь взять, прежде необходимо отдать.

Мягкое побеждает твердое.

Слабое побеждает сильное.

Отождествление — это инфекция. В Тебе живет вирус представления о том, что Ты существуешь в виде этого тела, будучи отделенным от остального. Это инфекция. То есть своего рода болезнь, против которой ничего не помогает. Но больной хочет выздороветь. И пока он хочет быть здоровым, он превращает здоровье в болезнь.

Я есть все. Я был всем. Я уже все сделал; теперь, в это мгновение, Мне совершенно нет нужды думать об этом.

Этот момент Я тоже сотворил.

Я пребываю до всякого представления и запределен ему.

Это своего рода осознание того, что там нет переживания. Каждое переживание — противоположность чего-то «другого».

Я же абсолютен во всем.

Я повсюду. Куда бы Ты ни посмотрел: Я там.

Неизбежно.

И когда «ты» сидишь перед «кем-нибудь», Ты всегда сидишь передо Мной. То есть перед самим Собой.

Тебе не уйти от Меня.

Я есть всегда и везде. Есть только Абсолютный. Ты можешь относиться к этому, как Тебе угодно. Ведь, когда есть Абсолютный, никого нет.

Так Я учу пустоте. Я выдергиватель ковра из-под ног. Ковер-самолет Я тоже выдергиваю.

Говорят, что Нисаргадатта Махарадж сказал незадолго до своей смерти: «Теперь Меня покидает это тело, которое зовется „Нисаргадаттой“, и по-прежнему никого не волнует, что когда-либо сделало или не сделало это тело». Это самое ценное, что только можно обрести. Так пусть это захватит «тебя». Пади в войне.

Дао постоянно недеяет —

А все делается.

В отсутствие «моих» желаний — Покой.

Поднебесная будет сама правильно

направляться.

Ты — Реальность и реализация. Ты не можешь их разделить. Просто посмотри на стоящие рядом слова «Реальность» и «реализация»! Это и Реальное, и развертывание Реального во времени и пространстве.

Существует ли хотя бы один момент во времени, в котором Ты не реализован?

А тот, за кого Ты Себя принимаешь, напротив, никогда не будет реализован. Как иллюзорное представление может реализовать себя? Оно не подлинно. И не может стать подлинным.

Реализация означает, что Сознание, которое когда-то идентифицировало Себя с объектом, становится безграничным. Оно осознает, что является Сознанием. Но Я никогда не бывает просветленным или непросветленным. Оно всегда существует до всех представлений о просветлении или непросветлении, что бы Ты об этом ни говорил. Все, что Ты можешь об этом сказать, — просто концепции.

Не существует того, кто бы когда-либо что-то реализовал, в том числе и Карла, который есть часть этой реализации.

Высшее Дэ ничего не знает о Дэ —

Тем самым есть Дэ.

Низшее Дэ знает о Дэ —

Тем самым отсутствует Дэ.

Вопрошающий: Ты бы мог сказать о себе, что являешься пробужденным?

Карл: Так бы Я никогда не сказал. Но Я бы также не сказал: «Я им не являюсь». Я понятия не имею.

Вопрошающий: Собственно, этого вообще нельзя знать.

Карл: Это можно знать, но опять-таки это никому не было бы интересно.

Вопрошающий: Даже тебе самому?

Карл: Мне бы не было интересно, интересно ли Мне это. То есть Мне бы дела не было до того, есть ли Мне до этого дело или нет. Потому что это — свобода от «заморачивающегося».

Вопрошающий: Можно ли осознать, что ты пробужден?

Карл: Там, где есть «пробужденный», все еще есть неведение безумца, который думает, что Он когда-то спал. Все, что обладает «раньше/позже», происходит во сне.

Я могу говорить только о Том, которое есть, без всяких «если» и «но», То, что оно есть.

А Ты каждую ночь в глубоком сне непосредственно переживаешь то, что ни рожденного, ни нерожденного не существует. Поскольку оба они — концепции. Быть «тем», кто не рожден, — это опять-таки еще одна концепция.

Но чтобы эта концепция о рожденном и нерожденном вообще могла бы появиться, до нее должно существовать То, чем Ты являешься, — То, что пребывает до представления.