ЧИТАТЕЛЬ: Из ваших наставлений я ничего не понял! Как нужно относиться к материальным целям? Мы же не можем выкинуть их из головы?
АВТОР: А в этом и нет никакой необходимости. К материальным целям нужно относиться с терпением и в то же время с большой осторожностью: к ним нельзя привязываться. Наши материальные цели иногда принимаются судьбой, а иногда — нет; судьба всегда делает всё так, как лучше, а ум настойчиво идет путем кармы и часто мешает хорошей судьбе. Поэтому никогда не следует целиком доверяться своему уму.
ЧИТАТЕЛЬ: Это уже слишком! Как же себе не доверять-то? Разве такое умонастроение поможет стать счастливым?
АВТОР: Конечно, поможет! Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (6.5–6):
С помощью ума человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и другом обусловленной души, и ее врагом.
Для того, кто обуздал ум, он становится лучшим другом, а для того, кому это не удалось, ум остается злейшим врагом.
В «Амрита-бинду-упанишад, 2» утверждается:
Ум может стать причиной рабства, а может и привести к освобождению. Поглощенный мыслями об объектах чувств, ум превращает человека в раба, а отрешенный от этих объектов — освобождает его.
Таким образом, прежде чем начать доверять себе, нужно проверить свои мысли, обратившись к писаниям и выслушав мнение духовно зрелых людей. Только после этого следует либо принять возникшие в уме идеи (если это благоприятно для духовного прогресса), либо полностью отвергнуть их как помеху своему духовному развитию и счастью. Идти путем своей судьбы следует очень осторожно, проверяя писаниями все свои мысли и желания. Только так можно приблизиться к своему счастью.
ЧИТАТЕЛЬ: А как счастье приходит в жизнь?
АВТОР: Счастье полноправно приходит в жизнь — само собой, когда наступит благоприятное для этого время. Те, кто торопят события, несомненно, приближают свои страдания и всё только портят. На этот счет есть народная примета: если кто-то слишком много болтает о том, что должно скоро произойти у него, то, несомненно, он разрушает и отдаляет своими мыслями и словами приближение этого события.
ЧИТАТЕЛЬ: А вы можете объяснить механизм, по которому это работает?
АВТОР: Очень просто. Если человек смакует в уме какое-то событие раньше времени, то он уже наслаждается им, хотя ещё и не достоин его. Так, раньше времени наслаждаясь материальным счастьем, мы гневим судьбу и отдаляем благоприятные события.
ЧИТАТЕЛЬ: Не могу спорить с вами: я сам часто убеждался в этом. Что же, будем стараться думать возвышенно и жить внутренним счастьем, а не мечтами. Меня интересует ещё один вопрос: если уже начались перемены, то почему мы продолжаем говорить о стрессе? Может, лучше считать, что стресс уже закончился?
АВТОР: Нет, пока психика полностью не восстановится, стресс всё ещё будет продолжаться. Однако, несомненно, и внутренние и внешние перемены постепенно приводят сознание в порядок, и вера в свою судьбу крепнет.
ЧИТАТЕЛЬ: Когда же психика восстановится полностью?
АВТОР: Когда жизнь полностью наладится и уровень счастья возрастет до прежней отметки, тогда со стрессом будет покончено.
6. Победа над стрессом, внутренний рост, духовный подъём.
Итак, победа над стрессом — это не вопрос времени, а результат серьёзного отношения к своей жизни. Если человек способен встать на путь обретения твердой веры в Бога, культивируя в своём сердце духовное знание, то стресс в его судьбе уже не сможет жить и развиваться. Как только разум утвердится в вере в Бога и высшая духовная цель жизни четко определится, счастье повернётся лицом к судьбе, и никакие трудности уже не смогут сломить его.
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему бы судьбе не простить того, кто имеет веру не в Бога, а в своё счастливое материальное будущее? Если судьба пойдет навстречу, то и веры в сердце прибавится!
АВТОР: В том-то и дело: если судьба пойдет навстречу, то веры в счастье станет больше. Вопрос только в том, в какое счастье мы начнём верить! Если, несмотря на тяжелый стресс, мы будем продолжать жить своими материальными интересами, тогда зачем судьбе пытаться делать нас счастливыми? Столько усилий, столько испытаний — и всё коту под хвост! Стресс — это главное испытание жизни, поэтому судьба не станет мелочиться и будет сражаться с нашим невежеством до последнего.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что главный смысл человеческой жизни состоит в обретении духовного знания, а стресс — самый первый способ достижения этой главнейшей цели жизни?
АВТОР: Свершилось чудо! Слава Богу, вы наконец поняли это; мы с вами уже столько времени говорим на эту тему!
ЧИТАТЕЛЬ: Я не понимаю, неужели мы настолько глупы, что только страдания могут отрезвить нас?
АВТОР: Да, в большинстве случаев — именно страдания, хотя и не все люди настолько глупы. Иногда от материальной болезни человека спасает и нечто другое. В «Бхагавад-гите» (7.16) приводится четыре типа людей, которые встают на путь счастья:
О лучший из Бхарат, четыре типа праведников встают на путь истины: страдающие, ищущие богатства, любознательные и те, кто стремится постичь Абсолютную Истину.
ЧИТАТЕЛЬ: Со страдающими всё ясно. Но как ищущие богатства могут очистить своё существование?
АВТОР: Если человек имеет достаточно благочестия, то он поймет, что жадностью и спесью обрести богатство не удастся. Для того чтобы стать богатым и не деградировать от этого, надо стать ближе к Богу. Само слово «богатый» указывает на этот смысл.
ЧИТАТЕЛЬ: Действительно! Я и не задумывался над этим; получается, что богатый — это наполненный Богом!
АВТОР: Да, это так. Если человек достаточно благороден для того, чтобы понять, зачем нужны деньги, и осознаёт, как правильно использовать их во благо всего живого, то Господь даёт их ему в нужном количестве.
ЧИТАТЕЛЬ: Но в большинстве своём люди сейчас добывают деньги по-другому и используют их совершенно на другие цели!
АВТОР: Вы правы, богатство можно получить не только от высших сил, но и от низших. Если богатство приходит посредством обмана, насилия, темных делишек и грязной деятельности, то оно приводит человека к одним лишь страданиям. Деньги — это огромная сила, влекущая нас по той или иной дороге судьбы. Какая будет дорога, нетрудно догадаться по тому, откуда именно берутся деньги.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вы утверждаете, что люди, вставшие на неверный путь, неизбежно придут к страданиям?
АВТОР: Это не я утверждаю, об этом говорится в священных писаниях. Четыре типа людей неизбежно придут к страданиям, так считает «Бхагавад-гита» (7.15):
Невежественные, глупые грешники, низшие из людей, а также те, чье знание украдено иллюзией, и демоны-безбожники никогда не придут к истине и счастью.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же, этим беднягам предстоит страдать вечно?
АВТОР: Нет, всё гораздо проще: как только их взгляды переменятся, их страдание пойдёт на убыль.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом любопытные могут понять истину? Насколько я понимаю, любопытство — это не лучшее из качеств.
АВТОР: Ну почему же! Разве любознательность — это плохо? Любознательные люди часто приходят на духовные мероприятия, им интересно посмотреть со стороны, что там происходит. Так, незаметно для себя, они обретают духовный вкус. Мёд в закрытой бутылке не попробуешь снаружи; для того чтобы определить его вкус, нужно хотя бы понюхать его. Так и поступают любознательные люди: они смело открывают двери храмов и пытаются вдохнуть атмосферу, которая царит там. Для того чтобы стать любознательным, требуется немало благочестия.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. Каковы же признаки прекращения стресса? Вы об этом ещё не говорили.
АВТОР: Твердая вера в истину, стабильная работа над собой, принятие наставника, посещение духовных мероприятий, ежедневное молитвенное правило, соблюдение режима дня, честное и бескорыстное выполнение своих обязанностей перед близкими, обществом и Богом — таковы признаки прекращения влияния стресса на сознание человека. Если у человека в жизни не установлены эти правила, значит, в его разуме ещё правильно не поставлены цели, и стресс может в любую минуту атаковать его сознание.
