MyBooks.club
Все категории

Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI. Жанр: Самосовершенствование издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
27 декабрь 2018
Количество просмотров:
187
Читать онлайн
Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI краткое содержание

Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI - описание и краткое содержание, автор Шри Ауробиндо, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Данный том является последней книгой в шеститомном издании «Писем о Йоге» на русском языке. В этой книге рассматриваются вопросы трансформации физического существа человека, которая должна стать кульминацией его внутреннего, духовного преображения и привести к появлению на Земле нового, «сверхчеловеческого» существа, обладающего не только божественным, «супраментальным» сознанием, но и бессмертным телом. Столь радикальное и всеобъемлющее преобразование сопряжено с многочисленными трудностями и опасностями, вызванными противостоянием враждебных сил тонко-материальных планов существования. Поэтому данная книга представляется исключительно важной для тех, кто намерен заниматься Интегральной Йогой, так как в ней содержатся подробные объяснения и рекомендации, предназначенные для того, чтобы сделать духовную практику безопасной.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI читать онлайн бесплатно

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI - читать книгу онлайн бесплатно, автор Шри Ауробиндо

Думаю, что основная причина в недостатке сна; также нервную систему ослабила слишком напряженная борьба с неутихающим витальным беспокойством и физическим тамасом.

Физическая инертность со всеми ее симптомами, как и витальное беспокойство, вызваны атакой враждебных сил, которые хотят прервать раскрытие и не позволить вам подняться в более высокое сознание. Идеи, с помощью которых вы пытаетесь оправдать свое пассивное состояние, не выдерживают никакой критики – вы ошибаетесь, считая, что физический труд по своей значимости уступает умственному; это не более чем высокомерные претензии интеллекта. Любая работа, сделанная для Божественного, одинаково божественна; физический труд, выполненный ради Божественного, более божественен, чем умственный, выполненный ради собственного развития, славы или ментального удовлетворения.

Инертность, оцепенение, боль нужно отбросить столь же решительно, как вы отбросили витальное беспокойство. Единственной особенностью вашего случая является то, что атака на физическое сознание (как и на витал) отличалась неистовостью и упорством, а в остальном другие испытывают те же самые трудности; но они всякий раз отражают эти атаки, призывают Мать и выходят из подобных состояний либо некоторое время спустя, если атака неистовая, либо сразу, если она не такая мощная.

Если вы чувствуете, что сейчас не способны выполнять физическую работу, вы можете отдохнуть, но исключительно для того, чтобы восстановить физическую энергию. Мысль о том, чтобы вообще отказаться от физической работы и заняться только ментальным саморазвитием, порождена ментальным эго.

* * *

Инертность дает враждебным силам право и возможность действовать.

* * *

Атаки, о которых вы говорите, могут быть нацелены на что угодно. В данном случае враждебные витальные силы атаковали нервные центры и нервное существо. То, что атака не позволила вам приехать сюда, и то, что она начала стихать, когда вы погрузились в атмосферу и прониклись идеями книги Йога и ее цели, недвусмысленно указывает на ее источник. Что касается других симптомов, то они стали следствием сильнейшего беспокойства, охватившего нервное существо, и обычны в таких случаях. Желание куда-то бежать – очень частый симптом. Истерия тоже вызывается атакой витальных сил, но это только одна из форм, которую могут принимать эти атаки; атака не обязательно проявляется в виде болезни. Врачи обычно считают подобное состояние одной из форм заболевания, называемого ими неврастенией, нервной слабостью; но это только позволяет определить местонахождение болезни, не объясняя ни ее реального характера, ни истинных причин. В обоих случаях и сейчас и раньше враждебные силы пытались нарушить вашу духовную жизнь, порождая состояние бессилия и беспокойства в витально-физической части существа. В любом случае, то, что вы не уехали из ашрама, и то, что мы смогли сразу же (как только вы открылись, почувствовав печаль при мысли об отъезде) и полностью устранить возникшие нарушения, говорит об устойчивости вашей духовной жизни – даже будучи скрытой за внешними трудностями, она глубже и сильнее противостоящих ей сил и способна выдерживать самые яростные их атаки. И это важнее всего.

* * *

То, что в вас все еще сохраняется, это способность откликаться этим внушениям, и причина тому – след, оставленный старой привычкой в физической природе и особенно в физическом подсознании. Я объяснял вам, что в таких случаях происходит: эти импульсы, будучи отвергнуты умом и виталом, нисходят в подсознание или же уходят в окружающее сознание и оттуда, под воздействием враждебных сил, могут снова вернуться в существо. Враждебные силы, либо поднимая эти импульсы из подсознания, либо возвращая их из окружающего сознания, пытаются восстановить свою власть над природой. Но подъем этих импульсов из подсознания не создает серьезных проблем (за исключением того, что он может принимать слишком продолжительный и упорный характер) и происходит, как правило, во сне или иногда в бодрствующем состоянии. Но что касается их возвращения из окружающего сознания, то это может принимать форму мощной атаки, и, очевидно, именно это сейчас с вами и происходит.

Думаю, что эти атаки обладают такой силой и способны вывести вас из состояния равновесия из-за того, что где-то внутри вас имеется чувство нетерпения, вызванное тем, что прогресс не так стремителен, как вам хотелось бы, что вы пока еще не достигли существенных изменений и вам пока еще не удалось избавиться от этих импульсов. Период, когда кажется, что все застыло, не обязательно является признаком вмешательства враждебных сил, он может быть подготовкой для нового шага вперед и достижения более радикальных изменений; такое часто случается в ходе садханы; но вы должны бережно сохранять то, что уже достигнуто, невзирая на все атаки. Следующим шагом должно стать полное нисхождение духовного покоя и мира свыше и раскрытие сознания в беспредельность духовного сознания. А пока этого не произошло, оставайтесь непоколебимым и не позволяйте этим атакам выводить вас из равновесия.

* * *

То, что приходит извне или поднимается из подсознания, может проникнуть во внешнее сознание, в котором по старой привычке возникают ответные реакции, но это не означает, что витал или физический ум желают этого. Если бы в обычном состоянии что-то в них тоже проявляло склонность к сексу или насилию, то тогда вы бы могли сказать, что они нечисты. Но если бы это действительно было так, то тогда вам бы приходилось ежедневно бороться с гневом и желаниями, а не только время от времени подвергаться этим атакам.

Если бы для начала реализации Божественного необходимо было ждать наступления полного очищения, делающего эти атаки невозможными, то никто и никогда не смог бы достичь этой реализации. Наоборот, благодаря наступлению и развитию духовной реализации происходит фундаментальная трансформация всего человеческого существа.

* * *

Эти атаки не должны вас обескураживать. До тех пор, пока духовная основа прочно не установлена в физическом сознании, всегда бывают моменты, когда кажется, что старые импульсы оживают. Но если это только результат кратковременных нападений внешней силы, активизирующей подсознание, пробуждение старых импульсов не означает, что ваше продвижение вперед остановлено. Мы имеем дело с человеческим сознанием, имеющим чрезвычайно сложную структуру, и мы должны проводить работу как с его скрытыми, так и с видимыми частями, – это сознание имеет множество уровней, где могут еще оставаться следы старых реакций. Но каждая победа усиливает контроль над природой и приближает нас к полному очищению.

* * *

Вам не стоит расстраиваться по этому поводу; если вы способны замечать эти движения и внимательно следить за тем, чтобы ни что в вас не позволяло им проявиться вновь, то этого уже достаточно. Причина, вероятно, в том, что вы вошли контакт с внешним миром, под влиянием которого пробудились некоторые склонности, свойственные вашей прежней личности. Когда сознание слабеет, переходит на более низкий уровень или в какой-то части искажается, Враг – или Цензор, который только этого и ждет, собрав всю свою силу, наносит удар в слабое место, не известное даже вам самому, и вы вдруг оказываетесь во власти чрезвычайно сильного ложного побуждения. Все, что нужно, это стать сознательным и исключить любую возможность, чтобы это повторилось.

* * *

Они [силы, стоящие за скукой, депрессией и т. п.] кружатся в атмосфере и незаметно присоединяются к человеку. Во многих случаях бывает очень трудно определить, откуда они пришли, и зачастую в самом человеке нет ничего, что могло бы привлечь их или послужить причиной их прихода. Их нужно просто стряхнуть с себя, как мы стряхиваем пыль с нашей одежды.

* * *

Это может случиться с кем угодно, пока человек не обрел позитивных сиддхи для осуществления трансформации, в результате которой природа перестает реагировать на эти вибрации, так как они становятся совершенно чуждыми ей. До этого все зависит от бдительности и воли сознания. Повторение подобных реакций не увеличивает данную трудность; оно лишь замедляет процесс удаления внедрившихся сил.

* * *

Механизм возникновения реакций одинаков у всех. Чтобы выйти за пределы автоматического действия этого механизма, нужно не некое потрясение, а расширение и подъем сознания вверх.

* * *

Лучше не проявлять излишней озабоченности в отношении враждебных сил. Сохраняйте в себе искреннее и сильное стремление, в каждое мгновение и при любых обстоятельствах призывайте Божественное, чтобы Оно поддержало вас, и, какие бы чувства вы ни испытывали, всегда держите себя открытым нам. Это самый легкий путь достижения Божественного. Если же вы начнете думать о враждебных силах, то только осложните себе путь.


Шри Ауробиндо читать все книги автора по порядку

Шри Ауробиндо - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI отзывы

Отзывы читателей о книге Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI, автор: Шри Ауробиндо. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.