Книга стран - ал-Якуби

Ши‘б ас-Сафа — вероятно, это ущелье получило название по упомянутому выше (314 т.) холму ас-Сафа. Ср.: Хамдани, I, 268; Wiet, 1937, 152.

Ши‘б ал-Джауф — повторение указанного выше (314 т.). См.: Wiet, 1937, 152 и примеч. изд. «f».

Ши‘б ал-Джаззарин (Ущелье Мясников) — ранее это ущелье называлось Ши‘б Аби Дубб. Ср.: Хамдани, инд.; Хроники Мекки, I, 481-482; Wiet, 1937, 152.

Ши‘б Зукак ан-Нар, букв. «Ущелье улицы Ада» — оно носило название улицы, расположенной в нижней части Мекки и имевшей дурную славу. Ср.: Хамдани, индекс; Хроники Мекки, I, 427, 491, 498.

Ши‘б Джабал Туффаха («Ущелье Яблочной горы») — ср. выше, примеч. 131. Это название могло иметь связь с названием ущелья в следующем примечании (Wiet, 1937, 153).

Ши‘б ал-‘Аттарин («Ущелье Парфюмеров») — в «Хрониках Мекки» это название не встречается, но Зукак ал-‘Аттарин («Улица Парфюмеров») повторяется неоднократно (I, 316, 324, 466, 471).

Ши‘б ал-Джийад ал-Кабир («Ущелье Большой Джийад») — как показывают «Хроники Мекки», название объясняется тем, что это ущелье, расположенное в нижней части Мекки, находилось вблизи места, где были поставлены кони (джийад) эфиопского тубба‘ во время одного из вторжений его в Аравию (см. I, 85 и далее по индексу). Здесь мы имеем косвенное указание на возможность иного значения термина тубба‘, нежели данное (281 т.), а именно «царь Эфиопии».

Ши‘б ал-Джийад ас-Сагир («Ущелье Малый Джийад») — значение по существу то же, что и в предыдущем примечании.

Ши‘б ан-Нафар — конъектура издателя.

Ши‘б ас-Саур («Ущелье Быка») — ср. примеч. 127 (314 т.).

[Ши‘б] Хийам ‘Ункуд («Ущелье Шатров Грозди») — место в нижней части Мекки, где продавали виноград; ср.: Хроники Мекки, I, 456; Wiet, 1937, 153.

Ши‘б Йаррани — ср.: Хроники Мекки, I, 499 и сл.

Ши‘б ‘Али — ср.: Хроники Мекки, I, 401; III, 74; Wiet, 1937, 153.

Ши‘б Санийат ал-Маданиййин («Ущелье склона мединцев») — ср.: Хроники Мекки, 1,491; примеч. 122 на с. 314.

Ши‘б ал-Хамам («Ущелье Голубей») — ср. Хамдани, I, 152.

Ал-Масджид ал-Харам (араб. «Заповедная мечеть») — мечеть в Мекке, созданная Мухаммадом в 8/629-30 г. как главная мусульманская святыня на месте одноименного языческого святилища. До ислама под этим названием подразумевалось не здание мечети, но Мекка в целом, как священное место, границы которого и в позднейшее время были отмечены особыми знаками (‘аламайн, судя по Ибн Джубайру, 66, это были окрашенные в зеленый цвет столбы; см. также: Хроники Мекки, I, 490-491). Собственно мечеть располагалась между горами Ку‘айки‘ан и ал-Джийад (см. примеч. 151-2). Главным объектом поклонения являлась расположенная в центре ее двора Ка‘ба. В течение веков мечеть перестраивали, расширяли и украшали; свою конечную форму она приобрела при османском султане Селиме II (1566-1574). См.: Wensinek A.J. Al-Masdjid al-Haram. EI² VI, 708-709; Ибн Джубайр, 45-46.

Ал-Марва — холм в восточной части Мекки на расстоянии 400 м от другого холма, ас-Сафа (314 т.), между которыми верующие во время хаджжа совершают семикратный ритуальный бег (сай). См.: Ибн Джубайр, 46; Хамдани, инд.; Хроники Мекки, инд.; Gaudefroy-Demombynes M. Sa‘y. EI IV, 208.

Ал-Ка‘ба (Ка‘ба) — основная святыня Мекки; по преданию, была выстроена Адамом. Название храма происходит от формы здания, похожего на куб, но в действительности прямоугольного, 10-12 м, высотой 15 м. Построена из серого камня с окрестных гор на мраморном фундаменте; ее три угла названы иракским, сирийским и йеменским (по тому, в какую сторону они обращены), а четвертый — углом Черного камня, названный так потому, что в нем находится священный Черный камень, метеоритного происхождения. Считалось, что Ка‘ба была разрушена Потопом, а затем восстановлена Ибрахимом. Настоящее здание было построено в 684 г. ‘Абдаллахом б. аз-Зубайром (282 т.) и претерпело ряд реконструкций вследствие наводнений и различных случайностей. См.: Ибн Джубайр, 45-49, 262; Бартольд, VI, инд., ИЭС, 123-124; Gaudefroy-Demombynes, 1923; idem., 1954.

Ал-Хиджр — остатки сооружения у северной стены Ка‘бы, где, по преданию, был некогда загон для скота, принадлежащий Исма‘илу, сыну Ибрахима; там же Исма‘ил впоследствии был погребен со своей матерью Хаджар (Агарью). Ал-Хиджр считается тем местом, где молитвы бывают услышаны Аллахом. См.: Ибн Джубайр, 49; Хамдани, инд.

Ал-Мушаш — место вблизи Мекки, где паломники устраивали привал. См.: Хамдани, I, 189, 266; Wiet, 1937, 154.

Ат-Та’иф — город в Аравии, к юго-востоку от Мекки, в горах ас-Сарат; центр североарабского племени сакиф. До хиджры считался вторым городом Западной Аравии. Расположенный ближе к Йемену, чем Мекка, ат-Та’иф имел преимущество в торговом обмене с выходящими из пустыни караванами. Притом связи знатных родов ат-Та’ифа и Мекки были самыми близкими. После сдачи Мекки Мухаммаду в 8/630 г. жители ат-Та’ифа приняли ислам, но это не принесло городу пользы. С возвышением Медины ат-Та’иф потерял свою автономию, упало и его экономическое значение. Однако эти обстоятельства совпали со временем наивысшего влияния сакифитов: в завоеванных областях они, наряду с курайшитами, стали основателями городов и организаторами управления. См.: Бартольд, VI, 157; Lammens, 1931; idem., al-Ta’if, EI IV, 651-653; Пиотровский, 1977, 109; Большаков, II, 56.

Ру‘айла’ ал-Хауза и Ру‘айла’ ал-Байад — замечание де Гуэ, что нигде в других местах он не видел упоминания этих названий рудников, и доныне не устарело (316 т., примеч. «g»).

‘Укайл — североарабское племя укайл б. ка‘б, принадлежащее к ветви кайситов, известной как бану хавазин. См.: АИ II, 4429; Пиотровский, 198; Большаков, I-III, инд.