1966, 7, 73.
Канат — долина к северу от Медины. См.: Wiet, 1937, 148; Большаков, I, 113.
Ал-Габа — местность в 20-25 км к северу от Медины. См.: Wiet, 1937, 148; Большаков, I, 140, 143.
Вади Идам (Батн Идам или просто Идам) — долина, тянущаяся от Медины на северо-запад. См.: Wiet, 1937, 148; Большаков, I, 98.
Бону мазин — Вьет отмечает, что у Йакута (I, 433) вместо этого дается хафир музани, усматривая в этом указание на племя музайна (Wiet, 1937, 148); см. также: Sprenger, 1966, 28, 31, 32, 225. H. Велиханова, основываясь на другом месте у Йакута (IV, 437), считает мазин племенем, связанным с Зу Ру‘айном — одним из легендарных прародителей арабов-кахтанидов (Ибн Хордадбех, 322).
Санийат Марван назывался также Санийат ал-Хауд, Санийат Хауд Марван.
«Величайшее море» — Красное море.
Ал-Джар — порт Медины на Красном море. См.: АИ 1, 94; Крачковский, IV, 264.
Куба’ — пригородное мединское селение на расстоянии около 4 км от города. Во время своего пребывания в Кубе’ Мухаммад основал первое по времени в мусульманском мире молитвенное здание — мечеть. См.: Бартольд, VI, 539, 541, 542.
Ал-аус — одно из двух главных арабских племен в Медине (второе — ал-хазрадж), с южноарабской генеалогией (Кахтан, 348 т.). После хиджры стали «помощниками» (ансарами) Мухаммада. См.: Бартольд, VI, инд.; Watt M. Al-Aws. EI21, 771-2.
Ал-хазрадж — одно из двух главных арабских племен в Медине, наряду с родственным ему ал-аус; после переселения Мухаммада в Мекку также стали его ансарами. В качестве мусульман были более активны и многочисленны, чем ауситы. При Омейядах по большей части поддерживали правящую династию, но часть их во главе с наместником Химса ан-Ну‘маном б. Баширом связали свою судьбу с антихалифом ‘Абдаллахом б. аз-Зубайром (282 т.). См.: Watt M. Al-Khazradj. EI2 IV, 1187; Бартольд, VI, инд.
Кулсум б. ал-Хидм был, по-видимому, ансаром, местным жителем, к тому же обремененным семейством. См.: Ибн Хишам, I, 334.
По Ибн Хишаму, Са‘д б. ал-Хайсам был не ансаром, а мухаджиром и в его доме жили холостые, без семей, мухаджиры. См.: Ибн Хишам, инд.
После хиджры (312 т.) Мухаммад как глава мухаджиров и первых ансаров заключил соглашение с еврейскими и арабскими племенами Медины, определявшее основы новой религиозно-политической организации — общины верующих. См.: Бартольд, VI, 96-103; Беляев, 1965, III; Большаков, I, 90-96.
Зу-л-Хулайфа — станция в 10 км юго-западнее Медины. См.: Wiet, 1937, 149; Большаков, I, 84.
В отличие от стоянки ал-Хуфайра (или ал-Хафира), расположенной в начале пути из Басры в Мекку (см.: Большаков, I, 213-215), ал-Хуфайра вблизи Мекки, на пути в нее из Медины, в известных мне источниках не упоминается (ср. Wiet, 1937, 150). Отметим, что, цитируя отрывок из Ибн Руста о пути Басра-Мекка (BGA VII, 180), О.Т. Большаков ошибочно приписывает его нашему автору (1, 275).
Малал — поселение близ Медины, с колодцами. См.: Ибн Хордадбех, 130 т., 113 пер., 312, примеч.; Wiet, 1937, 150.
Джа‘фар б. Аби Талиб — двоюродный брат Мухаммада, один из первых обращенных Пророком в ислам и его сподвижник; брат ‘Али б. Аби Талиба (236 т.).
Ас-Сайала — станция с колодцами в 34 или 37 милях от Медины. См.: Ибн Хордадбех, 131 т., 113 пер., 312, примеч.; Wiet, 1937, 150.
Ал-Хасан б. ‘Али б. Аби Талиб — старший сын ‘Али б. Аби Талиба (236 т.) и дочери Мухаммада Фатимы, второй шиитский имам. После убийства ‘Али в 661 г. был провозглашен в Ираке халифом, но отрекся от халифской власти и жил в Медине как частное лицо. Согласно шиитскому преданию, был ранен неким врагом ‘Али и умер в Медине в 669 г.; по другой версии, был отравлен. См.: Veccia Vaglieri L. AI-Hasan b. ‘Ali b. Abi Talib. EI2 III, 247-250.
Ap-Payxa — у ал-Йа‘куби отдельная стоянка, у Ибн Руста — то же, что ас-Сайала. См.: BGA VII, 117-178 т., 206 пер., 312, примеч.; Wiet, 1937, 150.
Ар-Рувайса — станция в 34 милях от предшествующей. См.: Wiet, 1937, 150; Ибн Хордадбех, 130 т., 113 пер., 313, примеч.
Ал-‘Ардж — горный переход на пути хаджжа в 14 милях от ар-Рувайсы. См.: Wiet, 1937, 150; Большаков, I, 265.
Сукйа бани гифар или просто ас-Сукйа — большое многолюдное село на суточном расстоянии от Красного моря. См.: Ибн Хордадбех, 130 т., 113 пер., 313, примеч.; Wiet, 1937, 150; Большаков, I, 171, 258.
Ал-Абва’ — станция в 29 милях от предшествующей. См.: Ибн Хордадбех, 130 т., 113 пер., 313-314, примеч. (в 36 милях от Сукйа); Большаков, I, 65, 158, 251.
Аслам — ветвь хуза‘а (275 т.); жили в окрестностях Мекки; во время хиджры примкнули к Мухаммаду. Участвовали в завоевании Мекки. См.: АИ II, 578; Kister M J. Khuza‘a. EI2, 76; Большаков, I, инд.
Ал-Джухфа — город с крепостью в 27 милях от ал-Абва’. Место сбора паломников из Сирии. Имел мечети, колодцы и рынок. См.: Ибн Хордадбех, 131 т., 113 пер., 314, примеч.; Wiet, 1937, 150.
Гадир Хумм — болотистая местность слева от дороги из Медины в Мекку. Известна благодаря преданию, согласно которому Пророк, возвращаясь из ал-Худайбиййи (на западной границе священной территории Мекки), а по другой версии —
