Барка называется также Антабулус; это его древнее имя. Покорил его мирным путем ‘Амр б. ал-‘Ас в двадцать третьем (644) году. От крайнего предела области Барки, от места, которое называют Таварга, до Триполи шесть переходов. Область мазата кончается у Таварги, и путник вступает в страну хаввара {1368}, где первая [стоянка] — Вардаса {1369}, затем — Либда {1370}, и это крепость, подобная городу, на берегу моря.
Хаввара утверждают, что они [происходят] от исконных берберов, как и мазата и лувата, которые затем отделились от них, покинули свои владения и перешли в области Барки и другие. [Иные] хаввара считают себя народом из [племен] ал-йаман, но родословной своей не знают. Роды хаввара связаны между собою родством, подобно родам арабов; в их числе бану-л-лухан, малила, варсатифа. А роды ал-лухан включают... {1371} бану варфала и бану масрата. Владения хаввара простираются от окраины области Сурт до Триполи.
Триполи (Атрабулус) — город древний, славный, лежит на берегу моря, процветающий и многолюдный. Население его смешанное. Завоевал его ‘Амр б. ал-‘Ас в двадцать третьем (644) году в халифство ‘Умара б. ал-Хаттаба, и это было последним завоеванием в ал-Магрибе в халифство ‘Умара. От Триполи [путь ведет] в область нафуса {1373}, а это племя, не говорящее по-арабски; все они ибадиты; у них есть вождь по имени Алйас, они не выходят из-под его власти. Живут они в горах Триполи в имениях и деревнях. [У них есть] луга и многие пашни. Они не платят властям хараджа и никому не повинуются, кроме своего главы, который пребывает в Тахарте и обладает верховной властью над всеми ибадитами. Его имя — ‘Абд ал-Ваххаб б. ‘Абд ар-Рахман б. Рустум, перс {1374}.
Страна нафуса простирается без перерыва от южных пределов Триполитании до подступов к Кайруану. У них множество племен и различных родов. От Триполи по большой дороге идут в Кабис {1375}, большой приморский город, процветающий /347/, со множеством плодовых деревьев и постоянными источниками. Население его смешанное, из арабов, персов и берберов. В нем есть наместник от Ибн ал-Аглаба {1376}, правителя Ифрикии. На протяжении пяти переходов, в процветающей области, живут берберы [племен] заната {1377} и лувата, [а также] ал-афарика {1378}. И первая из стоянок, в одном переходе от Триполи... {1379} затем Сабра {1380}, и это стоянка, на которой находятся древние каменные истуканы, Каср бани хаббан... ал-Фасилат {1381} и Кабис.
От Кабиса до города Кайруана четыре перехода. Первая из [стоянок] — ‘Айн аз-Зайтуна {1382}, безлюдная. Затем... {1383}, где земля возделанная; затем — Гадир ал-А‘раби {1384} и Калшана, где оставнавливаются входящие в Кайруан и выходящие из него {1385}. Затем — большой город Кайруан, который заложил ‘Укба б. Нафи‘ ал-Фихри в шестидесятом году (679-80), в халифство Му‘авии. Это ‘Укба завоевал большую часть ал-Магриба {1386}, однако первым, кто вступил на землю Ифрикии и завоевал ее, был ‘Абдаллах б. Са‘д б. Аби Сарх {1387} в халифство ‘Усмана б. ‘Аффана в тридцать шестом году (656-57).
Город Кайруан прежде был окружен стеной из необожженного кирпича {1388} и глины, но ее разрушил Зийадаталлах б. Ибрахим б. ал-Аглаб, когда против него восстали ‘Имран б. Муджалид, ‘Абд ас-Салам б. ал-Муфарридж и Мансур ат-Танбази. Они принадлежали к старому войску, которое пришло с Ибн ал-Аша‘сом, и выступили против Зийадаталлаха в Кайруане {1389}.
Его жители упоребляют дождевую воду, так как, когда наступает зима и выпадают дожди /348/, потоки несут дождевую воду из долин в большие хранилища, называемые ал-му’аджжил, откуда ее черпают для питья. У них есть долина, называемая Вади-с-Саравил, к югу от города. Там собирается соленая вода, ибо долина расположена в солончаках, и люди используют ее сообразно своим нуждам.
Бану-л-аглаб живут в двух милях от города Кайруана во дворцах, за несколькими стенами; они пребывали там постоянно, пока Ибрахим б. Ахмад не ушел оттуда. Он поселился в месте, называемом ар-Раккада {1390}, в восьми милях от города Кайруана, и соорудил там дворец.
Население в городе Кайруане смешанное, из курайш и других арабских колен, [относящихся] к мудар, раби‘а, кахтан {1391}, а также разнородных персов, выходцев из Хорасана, или [потомков тех] воинов, которые пришли с наместниками бану хашим. Есть там и местные жители, берберы, румийцы и им подобные.
От Кайруана до Сусы, а она на берегу моря, один переход {1392}. В ней имеется верфь, где строятся морские суда, и гавань, которую посещают корабли. Население Сусы смешанное. Из Кайруана делают один переход на полуостров, называемый Джазират Аби Шарик {1393} и далеко выдающийся в море, воды которого окружают его. Это область с развитой торговлей. Население ее состоит из потомков ‘Умара б. ал-Хаттаба и других родов арабов и инородцев. Оно разделено по нескольким небольшим городам. Их наместник живет в городе ан-Наватийа {1394}, вблизи Иклибии, откуда плавают в Сицилию {1395}.
От Кайруана до города Сатфура {1396} два незначительных перехода; это большой город, где обитают люди из курайш, куда‘а {1397} и других племен. Из Кайруана можно пройти в город Тунис, расположенный на морском берегу. В нем имеется верфь. Это большой город, из него происходил Хаммад ал-Барбари, клиент Харуна ар-Рашида, который был наместником Йемена {1398}. В Тунисе есть стена из необожженного кирпича и глины, а та ее часть, /349/ которая обращена к морю, из камня. Его жители восстали против Зийадаталлаха б. ал-Аглаба под предводительством Мансура ат-Танбази, Хусайна ат-Туджиби и ал-Курай‘ ал-Балави. Он стал сражаться с ними, а когда победил их, перебил многих жителей, а затем разрушил городскую стену {1399}. С побережья Туниса переправляются на полуостров ал-Андалус; мы уже говорили об этом полуострове и положении его при упоминании Тахарта {1400}.
От Кайруана до города Баджа три перехода; этот город большой, окружен древней каменной стеной. Его население составляют потомки старого войска бану хашим и жители из инородцев. Поблизости от города Баджа [живет] народ берберов, называемый ваздаджа, он отказывается повиноваться Ибн ал-Аглабу {1401}.
От Кайруана до города ал-Урбус два перехода, и это город большой, процветающий, со смешанным населением {1402}. До города Маджжана от него четыре перехода. В этом городе между горами и ущельями находятся рудники, где добывают серебро, сурьму, железо, окись свинца и свинец {1403}. Жители его
