Сага об исландцах - Стурла Тордарсон

Еще одна редакция «Саги о Хаконе» сохранилась в составе рукописи Codex Frisianus (АМ 45 fol.).

Lönnroth L. Styrmir's Hand in the Obituary of Viðey? // Mediaeval Scandinnavia. Vol. I. Odense, 1968; Stefán Karlsson. Inngangur, bls. xxi-xxiv. Теоретически возможно даже, что вся Мембрана Рёсена была энциклопедической компиляцией (alfræði), собственноручно записанной Стурлой в конце жизни, но против этой точки зрения имеются лишь косвенные аргументы. См. также обсуждение в другой работе Стефауна Карлссона: Stefán Karlsson. Alfræði Sturlu Þórðarsonar // Sturlustetna: Sturlustefna: ráðstefna haldin á sjö alda ártíð Sturlu Þórðarsonar sagnaritara 1984. Reykjavík, 1988, bls. 37-60.

Sturlúnga saga edr Íslendinga saga hin mikla I-II. Kaupmannahöfn, 1817-1820.

Впервые «Сага об Исландцах» была издана в Исландии в 1908-1915 гг.

Sturlunga saga // Ed. Jón Jóhannesson, Magnús Finnbogason og Kristján Eldjárn. Bd. I-II. Reykjavík, 1946.

Sturlunga saga I-III // Guðni Jónsson bjó til prentunar. Reykjavík, 1981.

Sturlunga saga // Ed. Guðbrandur Vigfusson. Vol. I-II. Oxford, 1878.

Sturlunga saga // Ed. Kristjan Kålund. Bd. I-II. Kaupmannahöfn, 1906-1911.

Принятая в медиевистике датировка событий XI-XIII вв. дается по т. н. старому стилю, которым пользовался Стурла и другие историки его времени. Для того, чтобы получить датировку по т. н. новому стилю, принятому в Исландии с 1700 г., необходимо прибавить к дате события XI в. шесть дней, а к датам событий XII-XIII вв. — семь дней. См. подробнее: Sturlunga saga // Ed. Jón Jóhannesson, bls. liv.

Böglunga sögur I og II // Utg. av Hallvard Magerøy. Oslo, 1988.

О священнике Пале сыне Сёльви с Дымного Холма (ум. 1185) и распре между ним и Стурлой из Лощины см. «Сагу о Стурле Старом», гл. 30–35. Хутор Дымный Холм был главной усадьбой в Городищенском Фьорде на юго-западе страны. Распря Паля со Стурлой Старым была улажена в 1181 г.

О принятии маленького Снорри на воспитание Йоном сыном Лофта см. там же, гл. 34.

Возраст Снорри восстанавливается по «Саге об Исландцах» с разночтениями. Исходя из данного контекста можно заключить, что он родился в 1178 г., но исландские анналы дают другую дату — 1179 г. В гл. 10 Снорри, согласно саге, было 19 лет в год, когда умер его приемный отец Йон (в 1197 г.). В гл. 11 ему 20 лет в 1200 г. Нестыковки могут объясняться тем, что сага смешивает точные и приблизительные указания на возраст (т. е. полные и неполные 15, 16, 20 лет).

Эйнар сын Торгильса (ум. 1185) — сосед и главный враг Стурлы Старого на западе, сын хёвдинга Торгильса сына Одди, главного героя «Саги о Торгильсе сыне Хавлиди».

О тяжбе Бирнинга сына Стейнара см. «Сагу о Стурле», гл. 28. Человек с таким же именем, принимавший в 1227 г. участие в набеге Стурлы сына Сигхвата на Лощину, мог быть его внуком.

Точильная гора, где живут дети Бирнинга, находится на Перевальном Побережье (Skarðströnd). Бирнинг переселился в Лощину, чтобы обезопасить себя от посягательств Эйнара сына Торгильса.

Годи Ари Сильный — внук историка Ари Мудрого и последний представитель знатного рода, о котором рассказывает родовая «Сага о Людях из Лососьей Долины».

Большими хёвдингами саги называют тех глав местных общин (годи), влияние которых распространялось за пределы номинальных границ их округ (годордов). Хёвдинг Туми сын Кольбейна контролировал большую часть Северной Исландии.

Хёвдинг Гицур сын Халля (ум. 1206) контролировал Ястребиную Долину (Haukadalr) на юго-западе. Две его названные в первой главе по именам дочери были замужем за Ари Сильным и Туми сыном Кольбейна. Первенство в округе и влияние унаследовал средний сын, священник Торвальд. Старший сын, Халль (ум. 1230), был аббатом монастырей на Святой Горе (1221–1225) и Густом Жилье (1225–1230), а младший сын, Магнус, впоследствии стал епископом Южной Исландии (1215–1237).

Гудбьёрг дочь Альва — вторая жена Бирнинга. Эйнар сын Торгильса оспаривал законность расторжения первого брака Бирнинга и претендовал на имущество последнего, от имени дочери Бирнинга от первого брака.

Двадцать лет были достаточным для совершеннолетия возрастом. Подчеркивается несолидность Торлейка и Снорри.

Первая Месса св. Магнуса Оркнейского (ум. ок. 1116) — день его гибели, 16 апреля.

Сальбьёрг была сожительницей Эйнара сына Торгильса и не имела законных прав на его имущество.

Законоговоритель — председатель всеисландского веча (альтинга). Снорри сын Хунбоги был законоговорителем в 1156–1170 гг. Его сыновья Торд и Торгильс умерли в 1201 г., а третий сын — упоминаемый в тексте Нарви — умер в 1202 г.

Так как Эйнар не имел законной жены и детей от нее.

Клэнг сын Торстейна был епископом на Палатном Холме в Южной Исландии в 1151–1176 гг.

Неясно, в чем причина претензий церкви к Торвальду сыну Гицура. Требования целибата для священников еще не было. То ли было нельзя жениться на дочери епископа, то ли Торвальд и Йора были близкими родственниками. Возможно также, что они не развелись, как положено.

Исландские епископы подчинялись норвежскому архиепископу в Нидаросе, к той же архиепархии относились Оркнейские, Фарерские острова и Гренландия. Архиепископом в это время был Эйстейн сын Эрленда Дурня (1161–1188).

Магнус сын Гицура (ум. 1237), младший брат Торвальда сына Гицура, в молодости был купцом.