себе сыновей и сказал:
– Чувствую я, что умру скоро. А вот где меня хоронить – не скажу! Сразу после моей смерти идите к соседу, деду Ли, он вам передаст все мои распоряжения.
Прошло несколько дней, и предсказатель скончался. Пошли его три сына к старику по имени Ли, а тот им и говорит:
– Да, и в самом деле ваш отец передал мне свои пожелания по поводу того, где и как похоронить его. Только вот пожелания у него непростые, не знаю, сможете ли вы их выполнить.
Сыновья отвечают:
– Мы в любом случае выполним волю нашего отца, какой бы странной она ни была. Воля человека относительно того, где он хочет быть похоронен – священна.
Отвечает им старый сосед Ли:
– Дело в том, что если вы похороните отца там, где он хотел, то все умрете в течение года. Самый старший из вас умрет на следующий же день после похорон отца, средний – через сто дней после похорон, а младший – по истечении года. Такова ваша судьба! А еще – если вас это утешит – все ваши потомки станут вельможами и министрами.
«А не испытывает ли нас старик?» – подумали братья, но виду не подали. Внимательно выслушали распоряжения отца, которые передал им сосед Ли, и со всей тщательностью выполнили его волю, похоронив отца на горе неподалеку. И на следующий же день старший сын предсказателя внезапно умер. Остались у него жена и маленький сын. Тут-то и поняли два других наследника предсказателя, что старик Ли не испытывал их, что предсказание об их смерти очень серьезно.
Ким Хон До. Изготовление циновок. Кон. XVIII в.
Прошло еще сто дней, и внезапно умер второй сын предсказателя. У него тоже остались вдова и маленький ребенок. И самый младший, третий сын решил рассказать о предсказании отца своей матери и вдовам своих братьев: до того они не понимали, что и почему случилось со старшими.
Узнав о том, что третьему брату тоже недолго осталось жить, его родственницы залились слезами. А он сказал:
– Хочу отправиться странствовать. Как будет исполняться год со дня смерти отца – вернусь домой. Если не вернусь – значит, исполнилась судьба, и тогда считайте днем моей смерти тот день, когда исполнится год со дня смерти отца.
– Но ведь в предсказании было сказано, что все ваши сыновья станут вельможами и министрами! – сказала мать. У твоих старших братьев остались дети. А ты ведь даже еще не женат и детей у тебя нет!
– Не знаю, как это понимать, – сказал младший сын. – Знаю только, что наш отец никогда не давал ложных предсказаний.
И вот младший отправился странствовать. Через какое-то время остановился он на ночлег в некоем доме, где дочь хозяев должна была в скором времени выходить замуж. Жениха своего, которого выбрали родители, девушка не любила. И вот поздно вечером пришла она поговорить с молодым гостем и пожаловаться ему на свою судьбу. А он ей рассказал о предсказании своего отца. И вышло так, что ночь они провели вместе. А на следующее утро исполнялся ровно год со дня смерти предсказателя – и младший сын, едва успев проснуться, упал замертво. Девушка же, отказавшись от брака с нелюбимым, бежала из отчего дома и добралась до семьи предсказателя. Рассказала она им обо всем – и осталась жить в этой семье, а через положенное время родила мальчика. Вот так и получилось, что все три сына предсказателя оставили после себя по ребенку. И все эти дети, когда выросли, получили прекрасное образование и стали вельможами и министрами. Вот так исполняется судьба!
Глава 5
Духи: плохие, хорошие… всякие!
Мы уже упоминали о том, что, по мнению корейцев, весь окружающий мир – начиная от дома, в котором живет человек, и заканчивая лесами и морями – населен разнообразными божествами и духами. Конечно, духи – это предельно общее обозначение, уж очень различны были эти силы по своему характеру, месту обитания и внешнему виду (конечно, имеется в виду то, как их представляли себе сами корейцы). Духи могли быть добрыми, склонными помогать человеку, а могли быть весьма зловредными – как, например, те, что вызывали болезни. А могли быть… разными. Когда мы читаем корейские мифы и сказки (впрочем, это характерно для многих мифологических систем), неизменно обращаем внимание на то, что один и тот же дух или божество (покровитель горы, реки, «царь птиц», дух дома или местности) в разных историях проявляет себя то злым, то добрым. У этого явления несколько возможных причин. Во-первых, в любой мифологии самые ранние, самые древние персонажи – это боги и духи, олицетворяющие силы природы и стихии. А, как известно, природа не может быть ни злой, ни доброй. Она просто такая, какая есть. Наводнение или ураган – это не проявление зла, это проявление стихийной мощи. И когда система мифов стала более развитой, когда появились новые сюжеты, главные герои по своей сути остались такими же непредсказуемыми. Во-вторых, один и тот же миф мог, попадая на разные территории, обогащаться дополнительными деталями и сюжетными линиями. И в итоге получалось, что один и тот же персонаж был то положительным, то отрицательным.
Но, конечно, были в числе духов персонажи, которые практически всегда были злыми, и встреча с ними не предвещала ничего хорошего: это, например, Мама Сонним, или, буквально, «уважаемый гость по имени Оспа». Именно так было принято именовать духа одной из самых страшных на тот момент заразных болезней. Во времена отсутствия прививок и антибиотиков подобных «гостей» старались задобрить, воздвигая алтари, принося жертвы и вызывая шаманов для проведения обряда «проводов» духа. Но, понятное дело, решающим было мнение самого Мама Сонним. Вернее, самой – этого духа представляли в женском образе.
Свой дух-покровитель в Корее был даже у лошадей (помимо тех духов, что покровительствовали животным в целом). Было у него и имя – Маджо.
Давайте познакомимся с еще несколькими духами более подробно.
В большинстве научных исследований по корейской мифологии говорится, что вообще все духи в Корее обозначались словом «квисин», а вот конкретные их разновидности имели отдельные обозначения: например, менбусин (дух загробной жизни) или тонмульсин (духи-покровители животных). Но иногда высказывается мнение, что «квисин» – это все же более узкое понятие, и так правильнее будет называть духов умерших
