людей. Скорее всего, такие разночтения объясняются уже много раз освещавшимися причинами: множеством заимствований из других мифологических систем, обилием местных мифов и «местночтимых» богов и духов, плохой сохранностью источников и так далее. Одним словом, единства в этом вопросе нет.
Так же, как и многие другие народы, корейцы верили в существование множества духов, охраняющих дом. В их числе практически всегда почитались души предков (чосансин), а также различные сверхъестественные существа, которых можно назвать аналогами наших домовых. В некоторых местностях почитался целый сонм таких «домашних» духов: дух, охраняющий дверь и замки (мунсин), хранительница очага и продуктов (човансин), покровитель дома в целом и живущей в нем семьи (сончжусин) и так далее. Свой особый дух-покровитель был даже у отхожего места! Для всех этих созданий в одном из углов дома ставили нечто вроде небольшого шкафчика («дома духов»), а перед ним – полочку или символический стол, на который выкладывались подношения.
Духи, населяющие реки, пруды, колодцы, родники, – одним словом, водяные духи – именовались мульквисинами. Считалось, что душа утопленника также становилась мульквисином, поэтому легко догадаться, что по своему характеру водяные духи были очень разными. «Бывшие люди» обычно не отличались человеколюбием, могли напугать или даже затащить в воду и утопить того, кто рисковал оказаться на берегу реки или озера ночью. Ну а всевозможные хранители родников и ручейков в основном были народом вполне мирным.
Ким Хон До. Танец. Кон. XVIII в.
Не отличались человеколюбием духи-вонгви – это призраки людей, погибших насильственной смертью. Именно вонгви по своей сути была печально известная Аран, историю которой вы прочтете чуть ниже. Все существование вонгви было обычно подчинено одной цели – найти и покарать того, кто его убил. И иногда в этом своем стремлении они перегибали палку, нападая и на ни в чем не повинных людей.
Особая категория духов – арёны. Так именовались духи мальчиков, не доживших до семи лет. Считалось, что такие духи особо умны и проницательны, а также способны к предсказаниям, поэтому шаманы и гадатели всячески старались заполучить их к себе в помощники. Возможно, дело в поверье: детская душа более чиста и бесхитростна, чем взрослая, а значит, будет более качественным помощником в работе того, кто общается с тонким миром. В общем, «устами младенца…»
Корейская киноиндустрия часто опирается на сюжеты древних мифов. Например, в числе современных дорам можно назвать «Токкэби» (правда, название во многих странах перевели как «Гоблин»), «Невеста речного бога» и так далее.
Дух, который покровительствовал городам, селам и деревням (чаще все же городам, так как имя его буквально переводится как «тот, кто охраняет крепостную стену»), назывался Сонан, он же – Сонансин или Сонхвасин. Кроме того, он почитался как покровитель деторождения, удачной торговли, семейного благополучия и морских путешествий. Очень разнообразные обязанности! Сонану воздвигали примитивные алтари, напоминавшие пирамидки из камней; их можно было увидеть у крепостной стены, у входа в селение, у крепостных или монастырских ворот, на перекрестках и на причалах.
В числе защитников населенных пунктов были также духи, которых обозначали общим названием «чансын». Их изображения у обочин дорог, при въезде в селения порой можно увидеть и в современной Корее. Выглядят они просто, но внушительно: деревянный или каменный столб, на вершине которого вырезана неприветливая физиономия с выпученными глазами и раскрытым зубастым ртом. На кладбищах роль стражей могил выполняли изображения духов-согин (перевести это можно как «люди из камня»). Они обычно выглядели как стилизованные фигуры воинов, опирающихся на меч, или просто мужских фигур в традиционном корейском одеянии. Иногда могилы «охраняли» изображения животных, такие духи уже назывались «соксу». Это могли быть фигурки быков, драконов, лошадей… Скорее всего, истоки нужно искать в уже хорошо известном вам тотемизме – вере в то, что определенные виды животных и человеческие племена могут быть тесно связаны общим происхождением.
Очень разнообразную и подчас противоречивую информацию мифы предоставляют нам о духах-токкэби. Внешне их представляли как довольно несимпатичных созданий с клочковатой красной бородой, одним рогом (то ли на макушке, то ли посреди лба), зеленоватой кожей и – часто – хромых или одноногих. Токкэби предпочитали темное время суток и любили довольно зло подшутить над путниками или хозяевами домов, пугая их внезапными стуками или диким воем. У токкэби есть нечто вроде волшебной дубинки, при помощи которой он может «наколдовать» самые разные необходимые предметы. Если вы смогли подружиться с токкэби, он будет вам помогать и в целом проявит себя как неплохой человек… то есть дух. Существовало также поверье, что слишком старые, сломанные или изношенные вещи – например, табуретки, ржавые лопаты, различное тряпье – могут в итоге превратиться в токкэби. Рассказывают, что токкэби часто присоединяются к тем, кто собирается распить бутылочку-другую горячительных напитков – уж очень они это дело любят. Токкэби – это практически аналог японских демонов-они (разве что они, как правило, злее и кровожаднее). В советское время при переводе корейских сказок (правда, переводили их у нас нечасто) токкэби, не мудрствуя лукаво, обычно называли просто чертями.
Син Юнбок. Горячительное. 2-я пол. XVIII в.
О многочисленных корейских духах и их почитании можно говорить очень долго, но для этого нам потребуется отдельное многотомное издание. Поэтому ограничимся пока тем, что вспомним историю девушки по имени Аран, ставшей духом-вонгви.
В корейском уезде Мирян, в провинции Кёнсан-Намдо, в одной из бамбуковых рощ еще несколько десятков лет назад стояло небольшое каменное святилище. Сейчас, говорят, трудно найти даже его следы, но вот печальную историю, которая с ним связана, в Корее до сих пор хорошо помнят.
Давным-давно в Мирян приехал очередной наместник, назначенный управлять этим уездом. У него была дочь по имени Аран, прелестная юная девушка, добрая, милая и образованная. Слухи о красоте Аран распространились очень быстро, и в дом наместника нескончаемым потоком потянулись сваты. Но Аран не спешила замуж – она была очень привязана к отцу, к тому же матери у девушки не было, она умерла несколько лет назад. Отец же хотел найти для своей любимой дочери самого лучшего жениха.
Среди подчиненных нового наместника был молодой чиновник по имени Пэк. Он отвечал за печать, которую его начальник должен был ставить на различные документы. И вот, когда Пэк впервые увидел Аран, в его сердце разгорелась… нет, не любовь, а гораздо более темная страсть, которая толкает некоторых людей на страшные поступки. Он, конечно, думал и о
