Итак, если Платон почерпнул идею затонувшей Атлантиды из какого-то отрывка существовавшей до него и дошедшей до нас литературы, то это именно он. Хотя мы не знаем наверняка, что Платон читал историю Цисидия, велика вероятность, что так и было. Уж его ученик Аристотель точно читал, это видно из некоторых его ремарок в «Конституции Афин». Значит, Платон превратил небольшой Аталанте в огромную Атлантиду? Из слов Страбона о том, что вследствие этих сотрясений Аталанте «разломился на части» и «в разломе получился судоходный канал», создается именно такое впечатление.
Платон знал историю не лучше, чем географию. Будучи умным человеком, способным управляться с абстрактными понятиями с большой ловкостью, он располагал довольно ограниченными материалами для работы. Достоверная греческая история берет свое начало между 700 и 650 гг. до н. э. с института архонов или регентов в Афинах. До этого времени мы находим лишь списки полумифических царей, вроде Ликурга в Спарте или Кодроса в Афинах, и сомнительных дат основания колоний. История становится подробной только около 600 г. до н. э., во времена Солона.
Существует еще, конечно, обширная греческая литература героической эпохи во главе с поэмами Гомера, полная сказаний об осаде Фив, подвигах Геракла и походе за золотым руном, а также мелких легенд, например об Аталанте в Калидоне. Все эти события, предположительно, произошли при жизни нескольких поколений между 1250 и 1100 гг. до н. э., после чего героическая эпоха сошла на нет, оставив греческую историю почти неизвестной на четыре века. Судя по сопоставимым пластам литературы, таким как саги германской героический эпохи во времена падения Рима, реальные исторические факты, сохранившиеся в преданиях греческой героической эпохи, были скудны.
Посему Платон не мог получить точные данные по истории Атлантиды или доисторической Афинской империи, из греческих исторических источников, даже если они и существовали в действительности, поскольку эти источники описывали события, произошедшие не более чем за три столетия до Платона, так что о 9 тысячах лет не могло быть и речи. На самом деле точность истории зависит от письменного фиксирования, а письменность появилась у греков только в IX или VIII в. до н. э. У народов, не имеющих письменности, нет истории в нашем понимании этого слова. Они обладают набором мифов, не привязанных к датам, которые могут заключать в себе случайный факт, подобно мухе в янтаре, но при этом оставаться совершенно бесполезными для восстановления прошлого этого племени. У народа могут также быть передаваемые из уст в уста воспоминания о потрясающих событиях и выдающихся личностях, уходящие на несколько веков назад, но не далее.
Когда народ овладевает письменностью, некоторые люди, интересующиеся историей, пытаются разобраться в том, что происходило с момента Сотворения мира до их собственной эпохи, и записать это. Эти историки-дилетанты предполагают, что мифы и воспоминания о реальных событиях суть одно и то же. Мифы, думают они, описывают то, что случилось в действительности в доисторические времена. Поэтому они стараются соединить те и другие путем догадок и перемешивания. Античные историки в попытке создать связные рассказы из непреодолимо несовместимой массы мифов, чтобы завершить свое понимание мировой истории, были вынуждены породить несколько Елен и Зевсов. Так, Цицерон, один из новаторов, на полном серьезе заверяет нас в том, что «третий Аполлон – сын третьего Юпитера и Латоны». А комментатор «Тимея» говорит о трех Великих потопах.
Греческая лжеистория велась от Сотворения мира: «В начале Уран (небо) правил вселенной. От связи с Геей (землей) у него сначала родились так называемые сторукие – Бриарей, Гиес, Котт – непревзойденные по размерам и силе, каждый о пятидесяти головах и ста руках. Затем Земля родила ему Циклопа…»
После очередных родов сын Урана Крон стал богом в правление которого случился золотой век, описанный Гесиодом, эпоха, в которую все были счастливы и добры. Не забудем, что идея прогресса, по существу, молода. Греки, как и другие донаучные народы, считали, что совершенство следует искать в прошлом. Золотой век закончился низвержением Крона его сыном Зевсом, наплодившим потомков больше кого бы то ни было. Атлантида Платона существовала в последовавший за этим бронзовый век, закончившийся потопом Девкалиона, который, по словам Платона, возник после атлантического землетрясения. Когда же потомки Девкалиона и других уцелевших заселили землю, наступил героический век Геракла и Тезея, аргонавтов, Тебана и Троянской войны.
Аналогичный процесс синтеза можно заметить в древнееврейской литературе, где подлинная история берет начало со времен Самуила и царя Саула, поскольку именно тогда евреи начали вести записи. А все, что было раньше – Адам и Ной, Авраам и Моисей, – в той или иной степени выдумка, причем разного происхождения. Некоторые из них, например предания о Великом потопе, на самом деле видоизмененные мифы региона Евфрата, перенятые во время Вавилонского плена.
Если Платон не мог почерпнуть сведения об Атлантиде из исторических источников Греции, не могли ли они прийти к нему через Египет, как он сам и утверждает? Хотя и менее активные в передвижениях, чем греки, египтяне неплохо понимали историю и вели летописи еще со времен первых династий. Когда Геродот посетил их страну, они сказали ему: «Мин был первым царем египетским» – и поведали ему в подробностях о царствовании некоторых из 330 правителей, с тех пор взошедших на трон. Что-то из их рассказа было правдой, что-то нет. Они определяли строителей пирамид с большой точностью, но приближали их на 2 тысячи лет.
В правление династии Птолемеев Манетон, жрец Дельты, написал историю своего народа на греческом. Оригинал утрачен, как ни жаль, но отрывки из него сохранились в трудах более поздних авторов. Как и следовало ожидать, Манетон начинает с династий богов и полубогов, которые управляли Египтом после Сотворения мира. Потом «после духов мертвых, полубогов, первая царская фамилия насчитывала восемь царей, первый из них Менее Тисский правил 62 года. Его унес гиппопотам, и с тех пор его никто не видел». Этот Мин, или Менее, был лицом историческим, а точнее, объединением нескольких царей, которые долгие годы боролись за распространение своего влияния на всю страну. Самые выдающиеся из них: Ка-Ап, Нармер и Аха-Мена.
Таким образом, у Египта в самом деле была история, хотя неполная и неточная, которая уходила назад на 3 тысячи лет до времен Платона. Однако, хотя это и немалый период, до Атлантиды ему не хватает еще 6 тысяч лет.
Более того, египетская история, если пойти назад, останавливается на Первой династии. Манетон говорит, что до того правили боги, но истинная причина в том, что до того египтяне не вели летописей, а только-только выходили из стадии первобытных людей эпохи неолита. Все знания об истории Египта и Ирака до 3000 г. до н. э. мы получили не из таких записей, которыми мог воспользоваться Платон, а от современной археологии. А греки в общем и целом никаких археологических исследований не вели.
Получается, даже если Атлантида существовала в указанный Платоном период, он вряд ли мог узнать о ней, поскольку ему недоставало необходимых исторических и географических сведений. Стало быть, он использовал представления своего времени: землетрясение, в действительности случившееся в Греции, возможно, то, что описал Цисидий в 426 г. до н. э., на шестой год Пелопоннесской войны. Сама идея о земле, поднимающейся из пучины морской и опускающейся в нее, была знакома грекам, так же как и вымышленные отмели в Атлантическом океане. Хотя есть вероятность, что Платон взял детали своего повествования из рассказа Солона о его странствиях по Египту, вряд ли он мог быть основным источником Платона, поскольку важнейшие элементы его истории, например существование Атлантиды, распространились в Восточном Средиземноморье гораздо позднее времен Солона.
Наконец, ходили слухи, что финикийцы нашли в Атлантике крупный остров или группу островов с большими реками. Разве не естественно объединить эти идеи в огромный остров Атлантида, затонувший из-за землетрясения и оставивший после себя непроходимые отмели? Без сомнений, Платон пришел к выводу, что не только создал захватывающую историю, но также, совершенно случайно, наткнулся на истинную причину возникновения обширных мелководных рифов. (Плутарх объяснял выдуманные отмели иначе: как отложения, приносимые реками Внешнего континента.) Платон не виноват, что этих отмелей не существовало, а крупные острова и континенты так себя не ведут, ведь 2 тысячи лет назад научной геологии еще и в помине не было. Не мог он знать и того, что одна мощная буря не способна превратить Грецию из цветущей в сухую и скалистую, а целые армии не проваливаются в разломы от землетрясений.
Итак, мы пригвоздили основную идею Платона с помощью аргументов, и теперь прочие детали сами становятся на свои места.
