только мне и никто другой не может владеть этим даже временно и в минимальной части. Так муж в норме не желает делить свою жену с другим мужчиной. Но из ревности он может не позволять ей ни с кем разговаривать, танцевать, улыбаться кому-либо, кроме него, общаться с кем-то без него и т. д. Жена, видя, что муж интересуется другой, более умной или более красивой женщиной, вместо того, чтобы стать лучше и еще больше нравиться мужу, предпочитает закатывать ему истерики в виде сцен ревности, заведомо, даже без каких-либо серьезных оснований, пытаясь его уличить в неверности. Хотя, если у мужа не было "темных" мыслей и для него общение с другой женщиной было приятно лишь в чисто человеческом плане, то некрасиво как раз себя ведет не он, а его жена, унижая и оскорбляя его человеческое достоинство.
Способность владеть собой, сохранять выдержку и хладнокровие в любой самой сложной и замысловатой, щепетильной и неоднозначной, опасной и непривычной ситуации. Проявляется в том, что на лице человека нет испуга или растерянности, его голос сохраняет прежнюю громкость и тембровую окраску. Человек спокоен, серьезен, сосредоточен, иногда внешне может изображать легкость и непринужденность, расслабленность и комфортность. Самообладание помогает в конфликтных ситуациях сохранить чувство достоинства, в опасных ситуациях спасти не только себя, но и других людей, с честью выйти даже из пикантного и щекотливого положения.
Самообладание можно развивать в себе сознательно, получая таким образом возможность более устойчиво воспринимать жару и холод, жажду и голод, неприятные и болевые ощущения, проблемы и неприятности, страдания и переживания, различные сильные и длительные ограничения в физическом и психологическом, умственном и нравственном плане (человек попал в плен, на необитаемый остров, заблудился в лесу, заболел тяжелой болезнью, утратил близкого и дорогого человека и т. д.).
Утверждение себя, значения своей личности в глазах других людей. Особенно распространено в подростковом и юношеском возрасте. Человек старается сделать что-то такое, что привлечет к нему внимание окружающих, вызовет в них восхищение и восторг, симпатию и уважение. При этом очень важно правильно выбрать "арбитров". Потому что у большинства подростков объем знаний психологии и философии жизни минимален и нередко в значительной степени искажен.
Поэтому то, что может порой вызвать восхищение и удивление у их ровесников (серьга в носу, зеленая прическа, голый живот, экстравагантная одежда и т. д.), оставит безразличными остальных или вызовет в них отрицательные мысли и чувства. Скорее всего они подумают, что данный человек не только не умен, но еще и с чувством прекрасного у него проблемы.
Существует бесконечное множество возможностей удивить и потрясти не только ровесников, но и всех, самых строгих и придирчивых "критиков". Это развитие в себе (и соответственно проявление) классических человеческих добродетелей, тренировка зрительной и слуховой памяти, способность делать сложные расчеты в уме, виртуозно владеть иностранным языком или тригонометрией, победить в олимпиаде, сделать сногсшибательный доклад, научиться какому-либо боевому искусству, развить в себе парапсихологические способности, например, определение характера человека по фотографии и т. д. Тогда и "волки будут сыты и овцы целы". И будет за что любить и уважать себя.
Качественная характеристика чего-либо, отвечающая понятиям и требованиям светского, высшего общества. Это манера вежливо и доброжелательно, тактично и деликатно вести себя, сохраняя в любых ситуациях спокойствие и выдержку, умеренность и терпимость, внимательность и предупредительность в мимике и жестах, словах и выражениях, интонациях и эмоциональном подтексте своих слов.
Светский человек не кричит и не делает резких движений, его юмор мягок и безобиден, утончен и изящен. Его прическа и одежда соответствуют общепринятым нормам, лишены чрезмерной экстравагантности и демонстративности, вызывающей вычурности.
Способность владеть собой, быть всегда ровным, без каких-либо резкостей и крайностей. Является признаком хорошего воспитания, элементом светскости и благородства. Сдержанный человек не позволит себе резких интонаций в голосе, оскорбительных или унизительных эпитетов и выражений в чей бы то ни было адрес. Даже если с формальной точки зрения другой человек этого и заслуживает.
Сдержанный человек менее склонен к растерянности в неожиданных, опасных и неприятных ситуациях. Его мимика и жесты, движения и все поведение в любом случае заставляют окружающих проникаться к нему искренним и большим уважением. Ибо чувство меры со временем становится естественной чертой характера и привносит в жизнь такого человека особую психологическую и нравственную эстетику, которая при сочетании с другими положительными качествами может вызвать восхищение и восторг, преклонение и почитание.
Отсутствие внешнего проявления гордости и готовность подчиняться воле другого человека. Или это отсутствие внутреннего чувства амбициозности и готовность подчиняться воле Высших Сил. Большим искренним смирением отличаются православные священнослужители, особенно монахи и люди, признанные святыми. Понимание необходимости смирения возникает у человека, когда он попадает в безвыходное положение, т. е. знает что и как можно было бы изменить, но не имеет возможности это на деле осуществить.
Смирение у верующих людей возникает от понимания того, что все во власти Бога, который дает людям здоровье и болезни, счастье и горести, успехи и неудачи, находки и потери по своему усмотрению, в зависимости от того, что и в какой степени конкретный человек заслужил своими мыслями и чувствами, желаниями и стремлениями, словами и поступками.
Свойство характера, заключающееся в том, что человек, зная о своем личном несовершенстве и о своих многочисленных недостатках (которые есть у всех), уважительно и доброжелательно относится к ошибкам и заблуждениям, слабостям и недостаткам других людей. Даже если человек видит, что другой имеет значительно меньший уровень умственного развития и культуры, более беден или менее воспитан, он все равно не предъявляет слишком строгих требований к обладателю этого несовершенства.
Снисходительность — это неотъемлемый элемент благородства и мудрости. Снисходительность к физическим или умственным недостаткам необходима, но в большей степени нежелательна к сознательным нравственным порокам (грубость, дерзость, наглость, хамство, жестокость, равнодушие, высокомерие и т. п.), с которыми их обладатели сами не желают бороться.
Искренний настрой души одного человека в резонанс другому. Очень важное и ценное свойство личности. Сопереживание предполагает доброту, душевной щедрость, альтруизм, эмоциональную утонченность, чуткость, внимательность, способность уважать и любить других. Два человека находятся вместе. У одного из них неприятности или горести, заставляющие его переживать и страдать, грустить и погружаться в свои чувства и мысли.
Другой человек, если он на самом деле
