Здесь было огромное количество интереснейших немцев – купцов, писателей, архитекторов, музыкантов. Вообще, у меня есть мечта – подготовить путеводитель по немцам в культуре Выборга.
Кстати, одним из здешних немцев был Аугуст Тиме – поэт круга Шиллера и Гете, который одно время жил в Петербурге, а потом в Выборге, был главным школьным инспектором Выборга и Кексгольма. Он написал гекзаметром огромную поэму «Финляндия» в 598 строк. Это необыкновенный взгляд немца, живущего в Финляндии, входящей в состав Российской империи. Очень интересные мысли национально-патриотического характера с точки зрения христианина, священника, который видит финнов бедными, убогими, но в то же время достойными людьми. А от них требуют лояльности российскому государству. В минувшем году поэма Тиме была впервые издана на русском языке. Не скрою, мне особенно приятно – в моем переводе.
– Как Вам кажется, на каком этапе истории сегодня находится Выборг? Его «золотой век» прошел, или он еще впереди?
– А кто сказал, что вообще у города, страны, обязательно должен быть «золотой век»? Его может и не быть. Сегодня, мне кажется, Выборг находится в довольно плачевном состоянии – не только внешне, но и внутренне. Главная беда – не сложилось представление о связи времен. Попытки случались, начиная с 80-х годов прошлого века, но, пожалуй, сейчас ощущение связи времен осталось только у людей, наиболее остро принимающих этот город. Увы, много было сделано, чтобы низвести Выборг до уровня райцентра лишь с туристскими объектами – шведским замком, финскими домами, парком Монрепо, созданном немцами. Ощущения преемственности со всем богатейшим прошлым города у многих нет.
Убежден, что его можно и нужно воспитывать. Выборг надо считать своим – нам дорого все, что здесь было. Для меня немец Тиме – такой же духовный собеседник, как священник Григорий Петров, поэт Эмиль Циллиакус, барон Людвиг Николаи или лауреат Нобелевской премии биохимик Виртанен. Я счастлив, что у меня так много земляков-собеседников в разных эпохах. И я очень рад, что у меня много единомышленников в сегодняшнем времени.
Использованы материалы из фондов Российской Национальной библиотеки и Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга, а также из домашних (семейных) архивов.
Автор выражает благодарность за помощь в подготовке книги: Алексееву Олегу Борисовичу, Безносюку Евгению Леонидовичу, Браудзе Михаилу Марковичу, Брусянину Вадиму Олеговичу, Горбунову Алексею Васильевичу, Деминой Лидии Анатольевне, Ефимову Михаилу Витальевичу, Забавской Надежде Ивановне, Зирину Сергею Геннадьевичу, Кирпичникову Анатолию Николаевичу, Костоломову Михаилу Николаевичу, Крымзенковой Наталье Васильевне, Макаровой Ларисе Анатольевне, Мажуге Александру Ивановичу, Мошник Юлии Игоревне, Почтенной Ксении Остаповне, Семенову Дмитрию Васильевичу, Сидоровой Надежде Васильевне, Сперанскому Владимиру Георгиевичу, Стрельникову Борису Николаевичу, Федулову Джону Дмитриевичу.
Астафьев В.В. Волховский исторический календарь. Волхов, 2001.
Астафьев В.В. Тропинки в прошлое: Историко-краеведческие статьи и очерки. Вып. 1–3. Волхов, 1996, 1998, 2003.
Безносюк И. Земли Путиловской минувшая судьба. СПб., 2012.
Бобров Р.В. Дом у золотого пруда. СПб., 2001.
Висенс Е. Неизвестная правда об испанских детях в СССР. М., 1997.
Выборгский район Ленинградской области. Краеведческий сборник. СПб., 2009.
Гражданская война в Финляндии. Выборг. 1918 год. Сб. материалов конференции. СПб., 2011.
Грин Н.Н. Воспоминания об Александре Грине. М., 2005.
Грэнхаген К.Б. Спутник по Финляндии. Курорты, дачные и живописные местности Карелии, Саволакса, Нюландии, коренной Финляндии, Сатакунти, Тавастланда и Эстерботнии. СПб., 1911.
Гусев П.В. Путеводитель по Финляндии. Выборг, Иматра, Гельсингфорс, Ганге, Або, шхеры, каналы и пр. СПб., 1913.
Емец С.И. Памяти Осипа Яковлевича Пергамента (1868–1909) // Вестник Одесской адвокатуры. 2009. № 1.
Емец С.И. Тайна смерти адвоката Пергамента // Вестник Одесской адвокатуры. 2007. № 3.
Зирин С.Г. Голгофа Северо-Западной армии, 1919–1920 гг. Венок памяти соотечественникам. СПб., 2011.
Инструкция для городовых Новоладожской городской полицейской команды. Новая Ладога, 1914.
История и культура Ленинградской земли с древнейших времен до наших дней / Под ред. С.А. Лицисына. СПб., 2003.
История ингерманландских финнов / Пер. Д. Орехова. СПб., 2012.
История финской Евангелическо-лютеранской церкви Ингерманландии. 400 лет. 1611–2011 / Александрова Е.Л., Браудзе М.М., Высоцкая В.А., Петрова Е.А. СПб., 2012.
Кирпичников А.Н., Сарабьянов В.Д. Старая Ладога. Первая столица Руси. СПб., 2012.
Кондратьев И.В. В поисках невымышленного Сампо. СПб., 2011.
Ладога и Ладожская земля в эпоху Средневековья. Вып. 3 / РАН, Институт истории материальной культуры. СПб., 2012.
Лихачев Д.С. Воспоминания. СПб., 2000.
Лучинский А.А., Никитин Н.В. Сиверская дачная местность по Варшавской железной дороге. СПб., 1910.
Нелидова Е. Русь в ее столицах. I. Старая Ладога. СПб., 1912.
Новая Ладога: Исторический очерк. Путеводитель / Сост. Л.Б. Федосеева, Е.В. Кузьмина. СПб., 1998.
Симанский В.К. Куда ехать на дачу? Петербургские дачные местности в отношении их здоровости. СПб., 1892.
Толстой И.И. Дневник. В двух томах / Сост. Б.В. Ананьич. СПб., 2010.
Шефнер В.С. Записки зубовладельца. Л., 1978.
Следует иметь в виду, что нынешняя Ленинградская область не совпадает в границах с прежней Петербургской губернией. В этой книге речь идет о местах не только Петербургской, но и Выборгской и Новгородской губерний.
Николай Федорович Денисюк – литературный критик и публицист.
РГИА. Ф. 492. Оп. 1. Ед. хр. 1520.
РГИА. Ф. 492. Оп. 2. Ед. хр. 1884.
Организатором конференции стало Историческое общество Ямбурга – Кингисеппа, руководителем которого является краевед и писатель Вадим Владимирович Аристов.
Указанная гипотеза является лишь одной из версий происхождения названия «Ингерманландия». Вопрос в настоящее время является спорным и дискуссионным. Историкам, краеведам, этнографам, лингвистам известны и другие версии, объясняющие появление этого названия.
Арво Сурво (род. 22 августа 1954 – лютеранский пастор, по происхождению – финн-ингерманландец. Родился в Гатчине, проживал в Кикерино. С 1981 по 1990 г. учился полузаочно (два года перерыв) в Эстонии в теологическом институте при лютеранской церкви Эстонии. Один из организаторов послевоенной Церкви Ингрии. В 1983 г. рукоположен в диаконы, в 1987 г. – в пасторы. В 1989 г. поднял вопрос о создании национального («ингерского») пробства при Евангелическо-лютеранской церкви Эстонии, что стало предтечей возрождения Церкви Ингрии.
