граммы, свето-энергетические импульсы «ал, олм», являются
естественным орудием «гам», голоса повеленья «амр». Устой-
чивое восприятие этих созидательных инструкций обеспе-
чивает естественная возвышенность «лом», куда, как и во все
времена, Божьи посланцы уединялись во славу своих откро-
вений. Такова предварительная раскладка нашей системы о
мотивационной начинке термина «голограмма». Для русско-
го языка в этом термине содержится также целый ряд само-
стоятельных единиц славословия: «горло», «глагол», «горам»,
«орало». Хотя это далеко не полный перечень, но это самые
главные матрицы в этом термине.
/Г + олро.
= Воля + сказуемого.
Горло. – Го + олр.
= Колена + сказанья.
===== Лог + ор.
= Выкройке + дола.
Ло + огр.
= Дать + движенье.
Лор + го.
= Врачу + зренья.
Хотя мы выше затрагивали эту тему, но из этих заключе-
ний звуковых формул горло является органом проявления
естественной воли сказуемого. Этот проявляющий волю что-
то сказать, как некая выкройка определённого дола, принад-
лежит к самостоятельному колену сказания. Сказуемое даёт
движение врачевателю зрения, то есть зрение привлекается к
некоторому процессу определения сути и взаимной реакции
170
сказанному. Привязанный к колену сказания, обладатель горла
фактически является частью определённого звена генеалоги-
ческого колена. И суть этой самой интерпретации, говорит о
более обширных познаниях людей обкатавших такие глубоко-
мысленные матрицы языка. Сказанное горлом, под присталь-
ным надзором врачевателя зрения, становится глаголом.
Г + ла + го + л. = Воли + в здравия + зримости + след.
Глагол. – Алг+лог+г+ола. = Сказанному + аналогу + волей + сказуемое.
====== Гол+гала+аг+ла. = Колена + кому + колыбели + в здравье.
Ал + ол + гог,ла. = Сказания + пламень + против бед.
Высказанное слово обретает некий след зримости и стано-
вится достоянием колыбели колена. Предохраняя себе подоб-
ных от многих бед и печали, защищает общество и колыбель
пламенем естественной воли. Этим пламенем естественной
воли является древнеславянское «орало», как неизменный
метафизический страж языковой основы. Выходит, дорогой
читатель, применение термина «голограмма» столь универ-
сальными интерпретациями научных заключений имеет под
собой обоснованную почву, что, в свою очередь, обуславлива-
ет существование индивидуального шифра, к системе кото-
рой принадлежит вышеназванная терминология. Так как мы
часто применяем слово «термин», доставим удовольствие чи-
тателю и познакомим его с ним. Термин, как любая звуковая
единица, хотя этимология допускает изобретение людьми
узко системных звуков, имеет свою обоснованную матрич-
ную начинку. И ничто в коммуникативной системе челове-
ческого бытия не может возникнуть по щучьему велению.
Поэтому и слово «термин» обязан иметь разумные посылоч-
ные выводы самой системы, а не этимологической науки. Как
языковой ярлык, определяющий характерную особенность
овеществлённой мысли, он обязан содержать в своей мотива-
ционной начинке условное мировоззрение обладателей это-
го языка. И исходя из этого мировоззрения, выстраивать свой
индивидуальный код. Не имея этнической окраски, этот вы-
вод свободного мировоззрения овеществляется языком, ис-
ходя из национального менталитета. Ниже мы приведём рас-
шифровочные решения нашей системы этого термина, после
чего продолжим беседу на общую тему.
171
/ Те + ер + имн + и.
= Во блага покоя + среды + истинной +
основы.
Термин. – Ер + тин + мет.
= Четверга творенья + налаженной +
речи.
======= Тен + им + ирн.
= Могучей + истинной + мудрости.
Ер + нит + нир +мет. = Это + крапива + корыта + речи.
Наверное, читатель понимает суть сравнения термина с
крапивой. Не имея такого замысловатого лоска современ-
ной коммуникации, эти древние первопроходцы по-своему
любили колоть байкой себе подобных. Они считали крапиву
самым подходящим материалом для «тернового венка». Хотя
и примитивно, но вполне доходчиво и ясно, ведь они находи-
лись в естественной аудитории, а не на публичных диспутах.
Крапива «нит», как некая характерная особенность отступле-
ния тающих ледников, обусловила формирование русских
терминов «тина» и «тернии». Мотивационная завязка этих
корневых матриц идёт от базового термина «ани», что озна-
чает «древность, архаичность». Звук «а», как обозначение «не-
бытие, ничто», соединяясь со звуковым узлом обозначения
«корыто основы – ни-ин», моделирует значение «древность».
Находящийся в прошедшем времени термин «ани» в форме
настоящего времени имеет значение «праматерь» «Ана». При
введении в эти словесные термины звука обозначения «след,
подкова – л», система моделирует смысловые значения «мыс-
ли – илан, сказания – алан». Для мысли, как естественное
орудие созидания, необходимо последствие своего расцвета,
а для сказания – естественное превосходство. Для этого мы
вводим в эти узловые матрицы звук «т» и получаем формулы
«тилан» и «талан», то есть свободно и превосходно, и реша-
ем мотивационные звуковые задачи. Но прежде для полноты
исследуемых терминов языка приведём этимологическое за-
ключение науки о звуковой единице «талан».
Чтоб читатель мог сравнить их с нашими заключениями,
ибо это слово часто встречается в народном творчестве. «Кому
есть талан, тот будет атаман», – говорит пословица. «Талан,
значит (удача, счастье). Это слово тюркское; в тюркских язы-
ках имеет точно такое же значение, как и у нас» (Л. Успенский
«Почему не иначе?»).
172
/ Та + алн. = Обустроить + сказанья.
Ти + алн. = Успокоить + сказанья.
Талан. – Тилан – Тал + ана. = Превосходства + праматери.
Тин + ана. = Блужданье + праматери.
=========== Алн + лат. = Чтобы сказанью + цвести.
Илн + лат. = Чтобы мысли + цвести.
Как видит читатель, это далеко не рядовые термины, по-
этому присутствие их в народном творчестве русского язы-
ка даёт больше основания считать их русскими, чем простое
присутствие их в тюркских языках. Талан, как некое превос-
ходство праматери сказания, также имеет больше основа-
ний считать своим дочерним образованием слово «талант».
И полумистическое превращение древнегреческого таланта
золотом в естественный творческий талант не назовёшь здра-
вым заключением науки. А нравоучительный рассказ-притча
из Евангелия о некоем хозяине, оставившем по таланту золота
двум рабам, имеет совсем иное мировоззренческое значение.
Талант.
=======
1. Та + нал + атн.
= Наладить + могучей + помощи.
2. Лат + тал + ана.
= Рост + превосходством + праматери.
3. Тат + ал + алн.
= Толкателей + сказа + пламени.
4. Латн + ат + лан.
= Расцвета + лёгкой + подковы.
5. Тат + алн + ат.
= Звука, шума, + сказанье + дробя.
6. Алн + ал + та.
= Речи + пламя + наладить.
7. Тан + талн.
= Для общего + превосходства.
8. Ан + тал + ат.
= Во имя мощи + драться + делить.
9. Ла + ана + тата.
= Во здравие + шума + праматери.
10. Ан + аттл + алн. = Небытия + лёгкости + пламени.
Вот такое замысловатое представление, по выводам зву-
ковых решений нашей системы, имели древние ушкуйники о
естественном таланте. И как бы этимология ни пристраивала
к латинской основе термин «такт», его матричные корни на-
ходятся только в своей материнской скорлупе «талант». Тер-
