совершенно не характерен. Славяне жили общиной, всячески помогая друг другу с мощным самоуправлением и своими правилами КОНА.
2) О влиянии христианства и византийской культуры на славян, которое опять же появилось лишь с приходом Романовых, причем насаждалось очень насильственными методами.
3) Он же вставил в советский школьный учебник, например, князя Святослава с его «иду на вы», в то время когда в СССР обострилась борьба с Коминтерном и его в основном еврейскими членами.
4) Обозначил польскую оккупацию Кремля в 1612 году как «интервенцию». Но польский король Сигизмунд III (польск. Zygmunt III Waza, швед. Sigismund III; 20 июня 1566 – 30 апреля 1632), имел титул: Сигизмунд Третий, Божьей милостью король Польский, Великий князь Литовский, Русский, Прусский, Мазовецкий, Жмудский, Ливонский и прочий, а также наследный король Шведов, Готов и Венедов.
Скульптурное изображение работы Евгения Лансере
Просто хочу, чтобы Вы Уважаемый читатель не рассуждали языком шаблонов, навязанных нам в других исторических реалиях, а знали настоящих авторов тех или иных фейков 54 о нашей истории.
Учебники истории для старших классов школы к 1940 году создала группа педагогов и историков под руководством все той же Анны Михайловны Панкратовой.
Учебник Жданова-Шестакова для начальной школы с 1937 по 1955 год переиздавался на русском языке 25 раз общим тиражом почти 7 миллионов экземпляров.
Учебник истории СССР под редакцией Панкратовой, впервые изданный в 1939 году, выдержал в дальнейшем 22 издания. Учебники Шестакова и Панкратовой стали основой для преподавания школьной истории вплоть до наших дней – в дальнейшем лишь незначительно изменялись и дополнялись их последние главы.
Начало 90-х годов прошлого века привело к новым веяниям и в школьной истории. Показательный факт – первым несоветским учебником, выпущенным в РФ в 1993 году издательством «Просвещение» многотысячным тиражом стало переиздание дореволюционного учебника Дмитрия Иловайского «Краткие очерки русской истории». Бывшее советское издательство «Просвещение» тогда еще по закону оставалось официальным монополистом в издании школьной литературы. Вот так учебник убежденного монархиста Иловайского 55, по которому в конце XIX века учили историю гимназист Ульянов и семинарист Джугашвили, первым открыл эру постсоветских учебников нашей истории.
Глава 3 «Учебники истории Российской империи»
Но начну я не с Иловайского, а с первого учебника истории в Российском государстве, который по праву считается так называемый «Синопсис».
Этот древнегреческий термин означает «общий взгляд», «обзор» какой-либо темы. Напечатанная в 7182 году от сотворения мира (1674 году от РХ) в Киевско-Могилянской академии книга и была первым обзором истории Руси, не летописью, призванной фиксировать прошлое, а именно кратким описанием истории в просветительских и учебных целях.
Киево-Могилянская академия в то время была единственным на территории православного мира университетом в европейском понимании этого слова. Именно отсюда, из Киева, в ходе воссоединения Украины с Московией, пошли истоки никонианской унификации православия и вообще новая «романовская» идеология Российской империи. Важной частью этой идеологии и стал «Синопсис или краткое описание от различных летописцев о начале славянского народа, о первых киевских князьях, и о житии святого благоверного и великого князя Владимира всея России первейшего самодержца и о его наследниках, даже до благочистивейшего государя царя и великого князя Федора Алексеевича Самодержца Всероссийского в пользу любителей истории».
Основные этапы истории Руси-России, которые мы увидим даже в новой единой концепции учебника истории XXI века, были заложены уже тогда, в написанном для Москвы киевском «Синопсисе»: древнеславянские племена, крещение Руси, раздробленность княжеств, татаро-монгольское нашествие, собирание русских земель Москвой. Например, именно «Синопсис» дал нам ставшее позднее классическим описание Куликовской битвы и понимание ее значения в отечественной истории.
Вся история в «Синопсисе» трактовалась как подводка к закономерному итогу, а именно собиранию Москвой православных славянских народов. Обосновывалась логическая преемственность от великих князей Киева к династии Романовых. Примечательно, что написанный в церковной академии учебник был полностью светским. Принятие православия «равноапостольным» князем Владимиром описывалось не с обязательных ранее божественных позиций, а как сугубо практическое решение по рациональным политическим мотивам.
Автором «Синопсиса» официально считается архимандрит Киево-Печерской лавры Иннокентий Гизель 56 – кальвинист из Пруссии, принявший в Киеве православие и активно боровшийся с униатством и иезуитами, активно поддерживая Богдана Хмельницкого 57 в войне с Польшей и воссоединении с Россией. Современные исследователи считают, что «Синопсис» является коллективным трудом, а Гизель был лишь главным редактором и издателем.
Н. И. Ивасюк. «Въезд Богдана Хмельницкого в Киев в 1649 году». Конец XIX в. Холст, масло. 350 × 550 см. Национальный художественный музей Украины, Киев
Более столетия, до конца XVIII века, «Синопсис» служил основным учебным пособием по русской истории. Его первое издание 1674 года напечатано церковно-славянским шрифтом, тем же шрифтом напечатаны второе и третье издания книги, также вышедшие в Киеве соответственно в 1678 и 1680 годах. По этому «Синопсису» думный дьяк Никита Зотов учил русской истории будущего императора Петра I. Впервые русским «гражданским» шрифтом учебник был издан в 1714 году уже в Петербурге. С 1674 по 1836 год насчитывается около 30 переизданий «Синопсиса» – здесь первый учебник истории, фактически, уступил лишь «Библии», которая появиться значительно позднее.
В российских образовательных учреждениях отечественная история как обособленный и специальный учебный предмет появляется только в конце XVIII века. В Уставе народных училищ от 1786 года впервые была выделена отдельной строкой «Российская история» из существовавшей прежде смеси религиозной и всеобщей истории.
К этому времени в качестве учебника русской истории «Синопсис» постепенно заменяет «Краткий российский летописец» Михаила Ломоносова, впервые изданный в Петербурге в 1760 году. Ломоносов-историк известен значительно меньше, чем великий естествоиспытатель, хотя его исторические сочинения во второй половине XVIII столетия неоднократно переиздавались и имели широкую читательскую аудиторию, переводились на иностранные языки. Историей России М.В. Ломоносов начал заниматься ещё с середины 1740-х годов. Занятия историческими исследованиями Ломоносова, помимо чисто научных воззрений, побудили и политические причины. Он резко выступил с опровержением так называемой “нормандской” (варяжской) концепции происхождения древнерусской государственности. Он считал, что славяне прошли длительный и сложный путь исторического развития еще до появления государства, и этим историческая концепция Ломоносова приходила в очевидное противоречие с мнением его оппонентов о совершенной дикости славян до прихода варягов. Ломоносов считал, «что славянский народ был в нынешних российских пределах еще прежде Рождества Христова, то бесспорно доказать можно”. Сопоставляя данные разных источников, Ломоносов пришел к выводу, что славяне были среди народов, населяющих равнины юго-восточной Европы, по крайней мере, на протяжении тысячелетий до появления варягов. Фактически «Краткий российский летописец» – уже был первый полноценный учебник в современном смысле этого слова.
Основными историческими трудами Ломоносова являются: «Замечания на диссертацию Герхарда Фридриха Миллера 58», «Происхождение имени и народа российского», «Древняя Российская история от начала российского народа
