Развитие системы феодальных отношений привело к тому, что правители государств Западной Европы реально управляли только собственным владением – доменом. Крупные сеньоры обладали рядом важных политических прав в своих владениях: собирали налоги с подвластной территории, вершили суд, возглавляли ополчение, вели войны, издавали указы и даже чеканили монету.
Законодательные акты короля в сложившихся условиях либо не имели обязательной для всего государства силы, либо игнорировались местными властями. Королевские вооружённые силы составлялись из вассалов, служивших не более 40 дней в году; постоянное войско было малочисленным. Между феодалами часто вспыхивали междоусобицы, существенно ослаблявшие центральную власть монарха.
К концу XI в. феодализм господствовал почти на всей территории Западной Европы. Во Франции и Италии переход к нему состоялся раньше, в Англии, Германии и других государствах – позже.
Сословное деление средневекового общества
Важнейшей чертой феодализма являлось особое устройство общества, которое делилось на три сословия: «молящихся», «воюющих» и «работающих». Такое деление сохранялось на протяжении всей эпохи Средневековья. Считалось, что людей на сословия поделил сам Бог и наличие каждого из них необходимо для нормального существования всего общества.
«Молящимися» являлись христианские священнослужители, обязанности которых заключались в том, чтобы молиться о спасении человеческих душ и помогать людям искупить грехи. Они не платили податей, а сама же церковь содержалась за счёт десятины – десятой части доходов, которую выплачивало всё население страны.
Принесение вассальной клятвы. Средневековая миниатюра
Организация западной христианской церкви была строго иерархична. Во главе стоял папа римский, считавшийся наместником Иисуса Христа на земле. Он назначал кардиналов, собрание которых в случае смерти папы выбирало нового из своей среды. Кроме того, папа являлся ещё и светским владыкой, управлявшим Папской областью. Во главе крупных церковных округов стояли епископы и архиепископы, назначавшиеся папой. Им подчинялись приходские священники.
Высшие церковные чины также были крупными феодалами-землевладельцами. В знак светской власти епископы получали от светского сеньора посох и кольцо и приносили ему вассальную клятву.
«Воюющие» – король и феодалы – должны были бороться с противниками христианской веры, а также защищать «молящихся» и «работающих» от врагов.
Во многих странах Западной Европы в условиях отсутствия сильной центральной власти и господства феодальной раздробленности отношения между сеньорами и вассалами привели к формированию своеобразной «феодальной лестницы», вносившей определённый порядок. Её особенностью были чётко разграниченные права и обязанности сеньора и вассала. Главной обязанностью вассалов была военная конная служба сеньору, который должен был оказывать им покровительство.
Римский папа с приближёнными. Средневековый рисунок
В Средние века существовала формула «Нет человека без господина». Императоры и короли считали себя вассалами Господа Бога (иногда они приносили вассальную клятву папе римскому). Герцоги, графы, маркизы (маркграфы) – высшая титулованная аристократия – находились в прямой вассальной зависимости от королей. В свою очередь их вассалами были бароны, которые раздавали феоды рыцарям – простым воинам. Рыцари вассалов не имели.
Феодал, отдающий приказания своим крестьянам. Средневековая миниатюра
«Работающие» (крестьяне, а впоследствии и горожане) обязаны были кормить «молящихся» и «воюющих». Крестьянство было самым многочисленным сословием средневекового общества. Лично свободные крестьяне несли повинности только в пользу государства и церкви. Обязанности зависимых крестьян по отношению к феодалу регулировались законами и старинными обычаями. Обрабатываемая в феодальном хозяйстве земля делилась на барскую запашку и крестьянские наделы. За пользование землёй, лесными угодьями и пастбищами господина крестьяне выполняли в его пользу барщину и платили оброк.
В Средние века в Западной и отчасти в Центральной Европе началось формирование западной христианской цивилизации. Одной из её характерных черт стал феодализм. Другая особенность – идеологическое господство христианской церкви.
Вопросы и задания
1. Каковы истоки и характерные черты средневековой цивилизации?
2. В чём отличие феодального общества от античного?
3. Почему идея воссоздания империи на Западе получила поддержку католической церкви?
4. Чем империя Карла Великого отличалась от Западной Римской империи?
5. Назовите основные черты западноевропейского феодализма.
6. Можно ли считать период феодальной раздробленности в Западной Европе временем анархии и хаоса? Обоснуйте свою точку зрения.
7. Почему деление на три сословия оказалось очень устойчивым на протяжении всей эпохи Средневековья? Какие особенности средневекового общества отражало это деление?
8. В записках дьякона Флора Лионского говорится: «Франкская нация блистала в глазах всего мира. Иностранные королевства – греки, варвары и сенат Лациума – посыпали к ней посольства. Племя Ромула, сам Рим – мать королевства – были подчинены этой нации: там её глава, сильный поддержкой Христа, получил свою диадему, как апостолический дар… Но теперь, придя в упадок, эта великая держава утратила сразу и свой блеск, и наименование империи; государство, недавно ещё единое, разделено на три части, и никого уже нельзя считать императором; вместо государя – маленькие правители, вместо государства – один только кусочек. Общее благо перестало существовать, всякий занимается своими собственными интересами: думают о чём угодно, одного только Бога забыли. Пастыри Божьи, привыкшие собираться, не могут больше при таком разделе государства устраивать свои синоды, нет больше собрания народного, нет законов, тщетно вздумало бы прибыть посольство туда, где нет двора. Что же сталось с соседними народами на Дунае, на Рейне, на Роне, на Луаре и на По? Все они, издревле объединённые узами согласия, в настоящее время, когда союз порван, будут раздираемы печальными раздорами… В то время как империя разрывается на клочья, люди веселятся и называют миром такой порядок вещей, который не обеспечивает ни одного из благ мира».
Как оценивал империю Карла Великого Флор Лионский?
Какое впечатление на него произвёл её распад? К каким последствиям, по мнению средневекового автора, привёл раздел империи?
Почему некоторые современники автора радовались этому событию?
§ 7. Средневековая Европа в XI–XV вв.
Хозяйственное развитие
Средневековое хозяйство характеризовалось низкой производительностью труда. Невозможность создавать значительные запасы впрок часто приводила к голоду в неурожайные годы. Высока была смертность среди населения, а средняя продолжительность жизни человека в Средние века составляла около 30 лет. Наиболее распространёнными болезнями были туберкулёз, малярия, проказа, но самыми страшными оказались вспышки холеры и чумы. Начавшийся с XI в. медленный рост населения был приостановлен в середине XIV в. эпидемией чумы – «чёрной смерти», охватившей многие страны. Её жертвами стали около 40 % жителей Европы.
Одновременно с ростом населения в XI–XIV вв. происходил подъём сельскохозяйственного производства. Это было связано с распространением трёхпольного севооборота, позволившего увеличить посевные площади, и совершенствованием аграрной техники. Широкое распространение получил тяжёлый колёсный плуг с железным отвалом, способный переворачивать верхние пласты почвы.
В качестве тягловой силы средневековый человек всё чаще использовал лошадь – это стало возможным после появления подков и сбруи с жёстким хомутом, переносившим основную нагрузку с шеи животного на плечи.
Пахота. Средневековая миниатюра
На подъёме хозяйства отразился и процесс внутренней колонизации, в ходе которой земледельцы распахивали пустоши, выкорчёвывали и выжигали леса, осушали болота с целью увеличения площади обрабатываемых земель.
Применение трёхполья и рост посевных площадей привели к увеличению производства зерна, овощей, мяса и молока – в Западной Европе появились излишки продовольствия. Это способствовало развитию ремесленного производства и торговли.
Средневековые ремесленники начали осваивать новые материалы и технологии. При строительстве (в том числе церковном) теперь применяли подъёмные механизмы; всё чаще в качестве строительного материала использовался камень. Развитию металлургии способствовало изобретение плавильных печей – домен, которые позволили увеличить производство и улучшить качество металла.
