Вече являлось высшим органом новгородского самоуправления, решая не только чрезвычайные, но и обыденные вопросы жизни Новгородской земли. При необходимости ремесленно-купеческая (Торговая) сторона противостояла на вече аристократической (Софийской) и твёрдо отстаивала свои интересы. После 1136 года роль веча возросла, оно не только избирало посадника, тысяцкого, но и архиепископа, которого прежде назначал киевский митрополит. Новгородские епископы и архиепископы имели бо́льшую самостоятельность, чем князь.
Посадника (главная должность в Новгороде) выбирали из среды знатного боярства («золотые пояса»). Наиболее известными новгородскими посадниками были Гостомысл, Константин Добрынич, Остромир, по заказу которого было изготовлено знаменитое «Остромирово Евангелие». Посадник при отсутствии князя управлял городом, предводительствовал войском и вёл от имени Новгорода дипломатические переговоры.
Государственный строй Новгородской республики
Тысяцкий избирался из небоярского населения. В его ведении находились налоги. В случае военных действий тысяцкий возглавлял ополчение города.
Князя и его дружину новгородцы приглашали для обороны своей земли от внешних врагов, а также для защиты прав и привилегий местного боярства. Князь заключал с городом договор – ряд – и в знак нерушимости своего слова целовал крест на «грамотах новгородских». Договоры запрещали князю приобретать землю в Новгородской республике. За нарушение договора князя изгоняли. Князь имел право управлять и судить вместе с посадником, обязывался покровительствовать новгородским купцам, предоставлять им льготы. Ни один из князей не чувствовал себя прочно в Новгородской республике. Нередко князь, не разделяя интересов бояр, обращался за поддержкой к жителям Новгорода.
В 1136 году новгородцы приняли на вече решение изгнать князя Всеволода Мстиславича (Мономаховича). Он обвинялся в том, что забросил государственные дела, предавался лишь забавам и охоте, проявлял трусость в битвах, первым покидал поле боя. С этого времени Новгород стал самостоятельной республикой и принимал князей только по собственному выбору.
С укреплением в Новгородской земле власти боярства нарастало недовольство городских низов. В 1227 году во время голода бояре прятали зерно, наживаясь на повышении его цены. Волхвы говорили, что «недород» есть признак неумелой власти, требующий наказания. Наказали волхвов: четверо из них были сожжены на костре.Через три года после очередного неурожая, повлекшего за собой голод, население Новгорода громило и грабило дворцы и сёла посадника, тысяцкого и многих бояр. На вече избрали нового посадника, а имущество убитых и изгнанных из города бояр распределили.
Новгород. В XII веке Новгород окружали земляной вал и крепостная стена с глубоким рвом перед ней. В пригороде располагались монастыри. Они в случае необходимости также служили центрами обороны. Река Волхов делила город на две стороны. На Софийской стороне находился центр города с кремлём (детинцем) и главным храмом – Софийским собором. На Торговой стороне располагались лавки купцов не только со всех сторон Руси, но и зарубежных: польских, немецких, шведских, датских, греческих, арабских. Великий мост соединял стороны Новгорода и играл важную роль в жизни города. На мосту сходились в кулачных схватках стороны, не достигшие согласия на вече. Здесь приводили в исполнение судебные приговоры: преступников сбрасывали с моста вреку.
Город делился на пять концов: Славенский и Плотницкий – на Торговой стороне, Неревский, Людин (или Гончарский), Загородский – на Софийской стороне. При застройке улиц дома ставили на расстоянии друг от друга, а не рядом, как в западных городах. Улицы города были вымощены деревянными мостовыми. Город страдал от наводнений, и нередко новгородцы спасались от разбушевавшейся реки на крышах домов.
Новгород. Мост через Волхов. Реконструкция Д. Сухова
Городское население, в основном ремесленники разных специальностей, отличалось высоким профессиональным мастерством. Кузнецы, гончары, золотых дел мастера, щитники, лучники, седельники, гвоздочники, плотники, кожевенники продавали свои изделия на внутреннем рынке. Через купцов их продукция попадала в зарубежные страны.
«Соль» Новгородской земли составляли купцы. Их объединения назывались сотнями. В 1134 – 1135 годах князь Всеволод Мстиславич отдал купцам выстроенную при нём церковь Ивана, расположенную на берегу Волхова. Во главе иванских (от названия церкви) купцов стояли пять старост. К берегам Волхова, застроенным пристанями, постоянно подходили корабли, ладьи, лодки с товарами.
Новгород поражал современников величием, богатствами, культурой.
Новгородская торговля. Художник Н. Некрасов
Оброк – ежегодный сбор продуктов и денег с крестьян, работавших на пашне господина.
Республика – форма правления, при которой высшая государственная власть принадлежит выборным органам.
Ополчение – военные формирования, которые создавались во время войны из населения, не состоявшего на военной службе.
1136 г о д – начало самостоятельности Новгородской республики.
Вопросы и задания
1. Покажите на карте (с. 89) территорию Новгородской земли и торговые пути, связывавшие Новгород с другими странами.
2. Составьте рассказ об устройстве Новгорода.
3. Назовите основные отличия политического устройства Новгородской республики от управления во Владимиро-Суздальской земле.
4*. Придумайте и выполните рисунок или иллюстрированную схему, которые отразили бы новгородское политическое устройство.
5. Составьте рассказ о Новгороде, используя иллюстрации «Новгород. Мост через Волхов», «Новгородская торговля».
§ 15. РАСЦВЕТ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ
Политика Андрея Боголюбского. В 1157 году Юрий Долгорукий умер. Правителем Ростово-Суздальской Руси стал его сын Андрей Юрьевич. Нового князя отличали личное мужество, проницательность, воля, целеустремлённость, кипучая энергия.
В отличие от своего отца Юрия Долгорукого, стремившегося княжить в Киеве, Андрей Юрьевич связал свою судьбу с Ростово-Суздальской землёй.
Ещё при жизни отца Андрей ушёл из Вышгорода под Киевом в милую его сердцу Суздальскую землю. На княжение его призвала ростовская и суздальская знать («лучшие мужи»). Договор с князем заключался на вече, всенародно.
С собой князь Андрей привёз знаменитую икону Божьей Матери, которую вскоре стали называть Владимирской.
Андрей Боголюбский. Реконструкция М. Герасимова
По преданию, икону доставили на Русь из Константинополя. В 1158 году в её честь Андрей основал во Владимире церковь Богородицы. Успехи Андрея и его наследников современники связывали с её святым заступничеством.
Князь перенёс столицу из Ростова в сравнительно новый город Владимир. В Боголюбове неподалёку от Владимира по приказу Андрея был построен белокаменный замок, который стал его резиденцией. Князя в народе стали называть Боголюбским. При Андрее началось возвышение на северо-востоке Руси самостоятельного государственного образования, ставшего со временем политическим центром страны.
Андрей не хотел, чтобы кто-либо навязывал ему решения или вмешивался в них. Он отдалил от себя родню и отцовскую дружину, даже бояр отстранил от княжеской охоты, дабы избежать ловко подстроенных несчастных случаев.
Князь стремился распространить свою власть на другие русские земли. Против Новгорода Андрей Юрьевич применил блокаду, и жители города, ввозившие суздальский хлеб, стали голодать. Таким образом князь заставил новгородцев принимать на княжение своих ставленников. Успехом увенчался поход на Киев в 1169 году. Древняя столица Руси была разграблена, а жители уведены в плен.
Богоматерь Владимирская. Икона XII века
Белокаменная резьба Рождественского собора в Суздале
Единовластное правление Боголюбского, укрепившего княжескую власть, противоречило интересами местного боярства. В 1172 году при подготовке похода на волжских булгар Андрей Боголюбский встретил открытое недовольство знати. Подвластные князья не захотели воевать, ссылаясь на непогоду и зиму.
Взятие Киева войсками Андрея Боголюбского и пленение княгини. Летописная миниатюра
