Взятие Киева войсками Андрея Боголюбского и пленение княгини. Летописная миниатюра
Заговор против Андрея Боголюбского. В 1174 году ростовские и суздальские бояре организовали заговор против Андрея. Возглавил его Пётр, «Кучков зять». Все они, около 20 человек, были приближёнными князя. В роковую ночь в княжеском замке Боголюбово заговорщики обезоружили дворцовую охрану. Попытка одного из заговорщиков выдать себя за личного слугу князя, мальчика Прокопия, не удалась. Тогда заговорщики взломали дверь и ворвались в спальню князя. Безоружный Андрей – его меч заблаговременно спрятал ключник Амбал – задушил одного из нападавших. Однако силы были неравны, израненный мечами и саблями, князь рухнул на пол. Заговорщики решили, что убили Андрея, и покинули помещение. Однако он вскоре очнулся и нашёл в себе силы спуститься из спальни на первый этаж; прислонившись к стене, князь застонал. Заговорщики услышали стоны, зажгли свечи, по лужам крови нашли израненного Андрея и убили его, а затем разграбили княжеский дворец.
Родословная Рюриковичей. Середина XII – середина XIII века (синим цветом выделены имена великих князей владимирских)
Так трагически оборвалась жизнь Андрея Боголюбского, мечтавшего вернуть былое единство и силу Русской земли.
Всеволод Юрьевич Большое Гнездо. Михаил Юрьевич, брат Андрея Боголюбского, расправился с его убийцами. И вновь начались княжеские усобицы. Вначале победил Михаил Юрьевич, правление которого было кратковременным. На владимирском престоле его сменил сводный брат Андрея Боголюбского Всеволод Юрьевич Большое Гнездо. Он получил такое прозвище, потому что имел большую семью – восьмерых сыновей ичетырёхдочерей.
Князь Всеволод продолжил политику Андрея Боголюбского. Он подавил сопротивление ростовских бояр и заставил их считаться с княжеской властью. При Всеволоде Юрьевиче территория княжества увеличилась. В Новгороде в князьях и посадниках сидели, как правило, его ставленники.
На рубеже XII – XIII веков зарождался новый социальный слой – служилое дворянство. Дворянами называли «вольных слуг» князя. Они несли военную службу и получали за неё землю во временное пользование либо право сбора княжеских податей, часть которых, определённая князем, шла на нужды сборщика.
Для дворян князь был покровителем, «кормильцем», защитником. Сильную княжескую власть они рассматривали как источник своего благосостояния и, поддерживая её, становились главной опорой князя. Автор «Слова о полку Игореве» писал, что полки Всеволода могли «Волгу расплескать вёслами, а Дон вычерпать шлемами».
Всеволод Юрьевич перед смертью выделил сыновьям уделы. Разногласия о старшинстве между двумя из них, Константином и Юрием, вылились в открытую борьбу. В апреле 1216 года на реке Липице близ Юрьева-Польского сошлись дружины двух сыновей Всеволода. В сражении погибли многие ростовцы, новгородцы, суздальцы и смоляне. Победил Константин, который стал великим князем. После смерти Константина в 1218 году владимирский престол занял его брат Юрий Всеволодович. Он укреплял связи с Южной Русью. В 1221 году при впадении Оки в Волгу заложили Нижний Новгород. Этот город оборонял восточные рубежи княжества.
Княжеский шлем, найденный на Липицком поле
Блокада – нарушение внешних связей с целью принудить выполнить какие-либо требования.
Дворянство, дворяне (от слова «двор») – первоначально люди, жившие на княжеском дворе, в усадьбе князя.
1157 – 1174 г о д ы – княжение Андрея Боголюбского во Владимиро-Суздальской Руси.
Вопросы и задания
1. Чем политика Андрея Боголюбского отличалась от политики его отца Юрия Долгорукого и почему?
2. Какие причины побудили бояр организовать заговор против Андрея Боголюбского?
3. Какое решение князя Всеволода Юрьевича предопределило усобицу между двумя центрами Северо-Восточной Руси – Владимиром и Ростовом? Как это отразилось на обороноспособности Владимиро-Суздальского княжества?
§ 16 – 17. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ
Просвещение и литература. В IX веке славянские просветители из византийского города Солуня (Салоники) братья Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку – кириллицу и глаголицу. Кириллица напоминает современные печатные заглавные буквы, глаголица – более сложная в написании. Вскоре после крещения Руси кириллица вытеснила глаголицу. Кирилл и Мефодий перевели с греческого языка Евангелие, Псалтырь и другие богослужебные книги. С этого времени на Руси стало развиваться просвещение.
Книги писали на пергаменте (особо выделанной коже) чернилами и гусиными перьями.
Материалом для письма служила и береста (наружная часть коры берёзы), на которой писали буквы специальной костяной палочкой. В ходе раскопок в Новгороде археологи обнаружили берестяные грамоты – письма новгородцев. Самые ранние грамоты относятся к XI веку. На бересте писали просьбы, долговые расписки, завещания, признания в любви и даже стихи, и не только мужчины, но и женщины.
О распространении грамотности в XI веке среди жителей городов свидетельствуют также надписи, оставленные мастерами на своих изделиях, владельцами – на различных предметах своей собственности.
Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Икона XIX века
Глаголица и кириллица
Известно, что Ярослав Мудрый заботился о развитии образования. По его инициативе духовные книги переводили на славянский язык. Князь собрал в Софийском соборе в Киеве большую библиотеку. Сын Ярослава Мудрого Всеволод знал пять языков. Владимир Мономах написал «Поучение». Многие дружинники и бояре были грамотными, а служители церкви писали литературные произведения. Некоторые из них сохранились до наших дней и являются памятниками литературы. Среди них «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, «Моление» Даниила Заточника, «Киево-Печерский патерик» (от греческого слова «патер» – отец, т. е. жизнеописания отцов церкви и монахов), жития святых, различные проповеди, поучения против язычества. «Велика бывает польза от ученья книжного, – говорили современники, – книги суть реки, напоящие вселенную мудростью».
Древнейшая старославянская книга «Остромирово Евангелие» (1056 – 1057) написана кириллицей и украшена орнаментом и миниатюрами. Книга была подготовлена в Киеве по заказу новгородского посадника Остромира. Наиболее известное произведение древне-русской литературы – «Слово о полку Игореве» – повествует о трагических событиях периода удельной раздробленности на Руси.
Заставка из рукописной книги. XI век
Страница «Остромирова Евангелия»
В XII – XIII веках центрами просвещения, помимо Киева и Новгорода, были Ростов, Суз-даль, Смоленск, Полоцк, Чернигов, Галич. Исторические источники сообщают, что на Руси «многие училища бывали, грамоте, и писати, и пети, ичестиучили».
Памятниками литературы Древней Руси являются летописи. Начало русского летописания положила «Повесть временных лет», в основе которой лежал более древний первоначальный текст. Своё название «Повесть временных лет» получила от заголовка: «Вот Повесть временных лет, откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля». Её в начале XII века составил монах Киево-Печерского монастыря Нестор.
Затем появились и другие летописи. Их составляли в монастырях, при дворах князей или митрополитов, используя договоры, послания, завещания князей, исторические повести, жития святых и т. п. Летописец располагал собранный материал по годам в хронологической последовательности. Иногда он мог пропустить в угоду князю то или иное событие, но, как отмечают учёные, ни при каких условиях не придумывал новых известий.
Нестор-летописец. Художник В. Васнецов
Народное творчество. Устная поэзия населения Древней Руси наполнена любовью к родной земле, природе, труду земледельцев. Народное творчество, дошедшее до нас, представлено свадебными песнями, причитаниями и «плачами», которыми провожали умерших в последний путь, заговорами и заклинаниями на добрый урожай, охоту, от болезней и т. п.
Детям рассказывали сказки («бывальщины») о домовых, леших, водяных, в реальное существование которых верили и взрослые. Один из древнейших сюжетов сказок связан с борьбой русского богатыря со змеем, олицетворявшим зло.
