• порицание в других недостатков, мнимых или действительных, а Священное Писание нам говорит: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1);
• злословие; клевета – самый гнусный вид лжи, т. к. диавол в Священном Писании зовется клеветником и отцом лжи;
• всякое ложное слово, злобные и язвительные шутки и насмешки над другими (по апостолу Павлу: «Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1 Пет. 3, 10).
Вопросы к ребенку по девятой заповеди:
1. Не обманывал ли кого-нибудь? Нет ли привычки говорить неправду?
2. Не осуждал ли кого?
3. Не говорил ли кому-либо о недостатках другого?
4. Не высмеивал ли недостатки товарищей или старших?
X. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Виды грехов против десятой заповеди:
• сластолюбие и сладострастие;
• зависть, т. е. нетерпение какого-либо блага ближнего;
• корыстолюбие;
• властолюбие.
Эта заповедь запрещает не только делать что-то дурное, недоброе в отношении других, даже желать мысленно зла другому человеку – это грех.
Вопросы к ребенку по десятой заповеди:
1. Стараешься, если даже и возникли дурные помыслы в отношении кого-либо, сразу их пресекать?
2. Не завидуешь ли кому-либо?
3. Не был ли недоволен, если хвалили другого?
4. Стараешься ли не допускать больше нехороших поступков, желаний, если они уже были у тебя?
Помогая своему ребенку подготовиться к исповеди, давая советы и задавая подобные вопросы, родители ни в коем случае не должны знать о грехах своих детей. Ведь это тайна исповеди, у ребенка, в его душе, должно быть совершенное доверие к Таинству Покаяния.
Расскажите ребенку о восьми главных страстях – пороках, на них указывают нам святые отцы Церкви.
Восемь главных страстей (то, что из греха переходит в постоянный образ жизни, становится натурой человека), отделяющих человека от Бога:
1. Чревообъядение[1]
Объядение, пьянство, излишняя любовь плоти, покоя и прочее.
2. Любодеяние
Блудное разжение, услаждение нечистыми помыслами. Сквернословие. Грехи блудные – прелюбодеяние.
3. Сребролюбие
Любовь к деньгам, имуществу, «вещизм». Желание обогатиться. Скупость, корыстолюбие. Присвоение чужого. Жестокосердие. Воровство, разбой и прочее.
4. Гнев
Вспыльчивость. Возмущение сердца яростью. Непристойный крик, спор, брань. Памятозлобие, вражда, мщение, обида ближнего и прочее.
5. Печаль
Огорчение, тоска, ненадеяние на Бога, малодушие, нетерпеливость и прочее.
6. Уныние
Леность ко всякому доброму делу, к молитве. Праздность. Забвение заповедей Христовых. Отчаяние и прочее.
7. Тщеславие
Искание славы. Хвастовство. Желание и искание земных почестей. Лукавство. Самооправдание. Лицемерие. Ложь и прочее.
8. Гордость
Презрение ближнего. Дерзость. Омрачение ума. Неверие. Последование своей воле. Неповиновение властям. Потеря любви к Богу и ближнему.
Подготавливая детей к исповеди, в течение какого-то периода вы можете почитать вместе с ними Евангелие.
В 5-й, 6-й и 7-й главах Евангелия от Матфея Господь учил народ, каким должен быть истинный христианин, и в конце своей речи Иисус Христос сказал: «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы с ними». (Мф. 7, 12).
Уважаемые родители! Не забудьте сказать ребенку, что перед исповедью необходимо со всеми примириться, с кем был в ссоре, простить всех. Ведь по словам Иисуса Христа: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный, а если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не прости вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14–15).
Перед исповедью необходимо прочитать дома покаянные молитвы, например, псалом 50.
Скажите детям, что свое покаяние перед священником начинают с грехов, совершенных по отношению к Богу, например, неисполнение молитвенного правила и т. д., а затем перечисляются согрешения по отношению к своим ближним. Перед тем, как подойти к священнику, надо сложить крестообразно руки на груди, правая сверху, повернуться лицом ко всем стоящим рядом, поклониться и сказать: «Простите меня (сестры и братья)», – в ответ все говорят: «Бог простит, и мы прощаем». Затем пусть подходят к священнику, кладут на Евангелие два пальца (указательный и средний) правой руки и говорят: «Каюсь, батюшка, согрешил(а), и затем перечисляются грехи.»
Вот теперь, освободив от греховного груза свою душу, ваш ребенок может готовиться к Таинству Причастия, чтобы укрепить свои духовные и телесные силы, получить благодать Божию.
Известный проповедник, наш современник, протоиерей Артемий Владимиров, занимающийся с детьми в Воскресной школе при храме всех Святых в Красном Селе, вот что пишет о Таинстве Покаяния: Открывать необходимо все грехи, которые мы сознаем за собой, начиная от самых тяжких и завершая менее значительными. Поистине любой грех есть беззаконие и посему является величайшим злом в очах Божиих. Грехи постыдные стыдом исповедования сожигаются. Будем помнить: нет такого греха, который победил бы милосердие Божие. Единственный грех, который не прощается Богом, это тот, в котором человек не хочет каяться. Следует верить, что наши грехи берет на Себя Господь Иисус Христос. Поэтому и каяться нужно с твердым намерением всеми силами бороться с главным недугом души. Мы часто стираем нашу одежду и не смущаемся, что вскоре принуждены будем делать это вновь. Пусть нас не смущает и постоянная потребность совести в исповеди. Ибо грубые грехи необходимо оставить тотчас (клевету, воровство, брань и прочее), а иные дурные привычки и наклонности (например, раздражительность) изживаются не вдруг и не сразу. Однако скажем определенно: нет такого греха или порока, который бы христианин не смог победить с помощью Божией через глубокую исповедь…
Бог поругаем не бывает – поэтому на исповеди говорить неправду ни в коем случае нельзя! Иначе наша исповедь превратится в кощунство и послужит нам во осуждение. Не будем сомневаться – наше покаяние принимает Сам Христос при видимом посредстве священника.
Как же именно исповедоваться? Хорошо некоторые делают, обращаясь прямо ко Господу, а не к батюшке: «Господи, согрешил я пред Тобой словом, делом, мыслями и всеми своими чувствами, согрешил в ведении и неведении, волею и неволею…» Этими искренними словами выразив общее сознание своей вины и греховности, мы должны затем каяться в собственных согрешениях… Священник своими вопросами помогает нам выявить причину, корень того или иного согрешения; мы же, называя свой грех, постараемся восчувствовать к нему отвращение, даже ненависть, смиренно испрашивая прощения у Господа. Исповедь обыкновенно завершается следующими словами: «Каюсь в перечисленных и во всех забытых грехах и обещаюсь от них блюстись (то есть не возвращаться к ним). Господи, помоги мне исправиться и жить по-православному; ты же, честный отче, прости и разреши меня от них и помолись обо мне, грешном. (Протоиерей Артемий Владимиров. – Учебник жизни. С. 66–67).
Как учит христиан мать-Церковь, человек, приняв Крещение, рождается второй раз – от «воды и Духа». Это есть его духовное рождение. Очистившись от грехов, а младенцы от первородного греха (которое тяготеет над всеми людьми, начиная с Адама), через причастие мы приобщаемся Тела и Крови Христовых, тем самым приближаясь к Богу и принимая в себя Самого Иисуса Христа – нашего Господа непостижимым для человеческого ума образом. Тайна сия велика.
Таинство причащения – наивысшее и святейшее из всех Таинств церкви, потому что в нем сам Богочеловек Иисус Христос, источник святости и благодати, соединяется с людьми, верующими в него.
Это Таинство установил Сам Иисус Христос перед еврейской пасхой, накануне Своей крестной смерти, на Тайной вечери со своими учениками-апостолами. Совершив тайную вечерю и приобщив апостолов Святых Таин, Иисус Христос повелел им творить сие в Его воспоминание.
«Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, и благодарив, подал им и сказал: пейте из нея все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26–28).
Он указал на совершенную необходимость для каждого христианина участвовать в этом Таинстве: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6, 53). Господь прямо сказал Своим ученикам о том, что «Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне и Я в нем» (Ин. 6, 56). Таким образом каждый, кто причащается, таинственным образом соединяется со Христом.
