Чудеса Иисуса над природой
Христос совершал на земле многочисленные чудеса, которые показывали Его силу и власть над природой.
В самом начале Его проповеди, когда люди еще не знали, что Он – Сын Божий, как-то Иисус с учениками решил на лодке пересечь Галилейское озеро. Оно было таким большим, что его часто называли еще и морем.
Отплыв от берега, Спаситель вскоре заснул на корме. Ночью поднялась такая буря, что лодка быстро наполнялась водой и стала тонуть… Испуганные ученики разбудили Учителя: «Господи! спаси нас: погибаем!»
Он встал и сказал им: «Что вы так боязливы, маловерные?» А потом обратился к озеру и ветру, запретив им буйствовать. И тотчас же утих ветер и прекратилось волнение – «сделалась великая тишина».
Удивленные ученики говорили между собой: «Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?»
В другой раз Иисус сказал ученикам, чтобы они сами переправились на другой берег Генисаретского моря, а Сам, закончив разговор с народом, взошел на гору помолиться.
И вот, когда лодка с учениками достигла середины, поднялся сильный встречный ветер, который поднимал высокую волну.
Ночью Спаситель пошел к лодке по воде, как по твердой земле. Ученики испугались, думая, что видят призрак. Они стали кричать от страха. Но Иисус заговорил с ними: «Ободритесь; это Я, не бойтесь». Петр же обратился к Нему: «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде!» – «Иди!» – сказал Иисус.
Петр вышел из лодки и пошел по воде навстречу Учителю, но вскоре, испугавшись сильного ветра, стал тонуть. «Господи! спаси меня», – закричал он.
Спаситель протянул ему руку, поддержал его и сказал: «Маловерный! зачем ты усомнился!»
Когда же они вместе подошли к лодке и вошли в нее, ветер утих. Остальные ученики в лодке поклонились Спасителю и сказали: «Истинно, Ты Сын Божий!»
Насыщение пяти тысяч человек
Однажды в окрестностях Тивериады к Господу собралось множество народа (около пяти тысяч), которые «видели чудеса, которые Он творил над больными».
Насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами
С горы, где Он сидел с учениками, Иисус увидел спешащих к Нему людей и обратился к Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Хотя, безусловно, знал, что будет дальше. Озадаченный Филипп ответил, что для того, чтобы каждому досталось хотя бы понемногу, нужна значительная сумма денег… Тут Андрей, брат Симона-Петра, сказал, что у одного мальчика есть пять ячменных хлебцев и две рыбки, «но что это для такого множества?»
Тем временем Спаситель приказал ученикам рассадить людей рядами. Затем взял хлебцы «и воздав благодарение, раздал ученикам», а те – остальным, «сколько кто хотел». То же сделал Иисус и с рыбой…
Когда все насытились, Учитель сказал Своим ученикам: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». Оставшимся хлебом наполнили двенадцать(!) коробов.
«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир [это действительно тот Пророк, Который должен был прийти в мир]».
Ученики и слушатели Иисуса Христа были, в основном, простыми, неучеными людьми. Чтобы им было легче понять Его учение, Иисус часто объяснял его «притчами» – простыми примерами, взятыми из повседневной жизни.
Как-то собралось около Иисуса множество народа, так что Ему пришлось сесть в лодку, чтобы народ на берегу видел и слышал Его притчу.
Вышел сеятель в поле. Он разбрасывал семена, и они падали на вспаханную землю. Некоторые упали около дороги, где плуг не прошел и земля осталась твердой и не вспаханной, и птицы сейчас же поклевали их. Другие семена упали на камни, оставшиеся на вспаханном поле, дали ростки, но не могли вырасти, так как для них не было достаточной влаги. Иные упали среди сорной травы, и она, выросши, закрыла от зерен солнечный свет и тепло, и слабые ростки завяли. Семена же, упавшие на хорошо вспаханную, влажную и мягкую землю, пустили крепкие корни,
дали колосья, на которых выросло по тридцать, шестьдесят, а то и по сто новых зерен.
Ученики просили Спасителя объяснить им этот Его рассказ. Он растолковал его так: «Земля – это душа каждого человека. Семя обозначает слово Божие. Упавшее при дороге и съеденное птицами – это слово Божие, услышанное человеком, не подготовившим своей души к его принятию. Диавол приходит и легко похищает у такого человека услышанное, так что и следа не остается. Такие люди не верят в Бога и не могут спастись. Семя, упавшее на камень, – это слово Божие, принятое душой, недостаточно подготовившейся к принятию: душа сначала с радостью принимает слышанное, верует, но не крепко; как только придет горе или гонение за слово Божие, она забывает его.
Притча о сеятеле
Семя, упавшее среди сорной травы, – это слово Божие, услышанное человеком, который скоро забывает о нем, думая больше о своих удовольствиях, богатстве и заботясь только о них. Эти заботы закрывают от человека теплоту и свет слова Божия. И, наконец, семя, упавшее на добрую землю – это слово Божие, принятое и сберегаемое человеком, хорошо приготовившим свою душу. Слово Божие, как растение, вырастает в добром и чистом сердце, дает колос и на нем многие зерна. Чем заботливее и лучше приготовит свою душу человек, чем больше он будет заботиться об исполнении заповедей Божиих, тем больше доброго сделает в своей жизни.
Притча о мытаре и фарисее
Однажды Христос рассказал ученикам притчу о том, как надо молиться Богу.
Два человека пришли в Иерусалимский храм помолиться. Один был фарисей, старавшийся исполнять все правила Закона Моисея, другой – мытарь. Фарисей молился так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, грабящие и обижающие, или, например, как этот мытарь. Я пощусь по Закону, жертвую то, что Закон предписывает».
Мытарь же не смел поднять своих глаз. Он стоял у порога храма и, чувствуя свои грехи, говорил: «Боже, милостив будь ко мне, грешному!» Он знал, что грешен, и каялся перед Богом. Фарисей же считал себя праведником, гордился этим и был доволен собой – в этом был его грех.
И Господь сказал: «Для Бога угоднее молитва мытаря, чем фарисея. Бог прощает смиренного, видящего свои грехи, а гордящегося собой и своей праведностью Он смирит».
Притча о милосердном самарянине
Один человек спросил Господа: «Какие самые главные Божии заповеди?» Спаситель ответил: «Полюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоей и всей силой и умом твоим и люби ближнего твоего, как самого себя». – «А кто это, мой ближний?» – спросил этот человек.
В ответ Спаситель рассказал ему такую притчу.
По пустынной дороге из Иерусалима в Иерихон шел человек. На него напали разбойники, ограбили, изранили и бросили чуть живым. Этим же путем проходил священник Иерусалимского храма, посмотрел на него и прошел мимо. То же сделал и левит, служитель при храме.
Проезжал этой же дорогой самарянин – (иудеи очень не любили самарян, не садились вместе с ними за стол и старались даже не разговаривать с ними). Увидев раненого, самарянин остановился, перевязал его раны, посадил на своего осла и привез в гостиницу. Торопясь по своим делам, самарянин не мог остаться с раненым. Он заплатил хозяину, оставил деньги на будущие расходы и обещал заплатить на обратном пути все, что будет израсходовано на раненого.
Притча о милосердном самарянине
«Как ты думаешь? Кто был ближним раненому разбойниками?» – спросил Господь. Человек, спросивший Господа, ответил: «Тот, кто оказал ему милость». «Иди и ты поступай так же», – сказал Христос.
Священник и левит знали, что заповедь Божия, написанная в Законе Моисеевом, требовала любви к Богу и ближнему. Но они знали об этом только умом, в сердце и душе исполнять эту заповедь у них не было силы. Самарянин же не знал об этой заповеди, так как не знал Закона Моисеева, но душа и сердце его были добрыми. Он помог раненому, и в этом выразилась его любовь к Богу.
Всякий человек, какого бы вероисповедания он ни был, особенно если у него горе, для нас – ближний, и мы ему должны охотно и с любовью помогать. Этим мы прославляем имя Божие и показываем нашу любовь к Богу.
Притча о милосердном царе и злом рабе
У царя был раб, который был должен ему много денег. Так как денег у раба не было, он стал просить царя подождать немного.
Сначала царь приказал продать его жену и детей и все его имущество, но, видя слезы и просьбы раба, смилостивился и простил ему весь долг.
Выйдя от царя, этот раб встретил своего товарища, который должен был ему немного денег, схватил его, стал душить и требовать, чтобы тот теперь же вернул ему долг. Сколько тот ни умолял: «Подожди, я вскоре отдам тебе», – жестокий раб не слушал его и в конце концов посадил своего должника в тюрьму.
