Аксиома о том, что семейные отношения требуют сил для их установления и развития, может быть дополнена другой аксиомой о необходимости сохранения и развития в этих отношениях целостности каждого из людей – взрослого и ребенка. Это уже другой разговор – разговор об ответственности за свою психическую жизнь и жизнь другого человека. Такой разговор с необходимостью приведет к пониманию природы «Я» как данности психической реальности, проявляющейся в усилиях, которые воплощаются в применение «Я»-знаков для организации своей жизни среди людей.
Хочется еще раз сказать о том, что графика используется психологами для решения задач их собственного мышления о психической реальности как целостности.
Графика может стать средством создания для человека «Я»-знака, который будет опосредовать его мышление о своей жизни как целостности, но для этого ему нужен другой человек. Психолог как другой человек позволяет перейти в мышлении о жизни на трансцендентальную позицию. Это очень ответственно и требует понимания своей роли в воздействии на другого человека.
Многие из людей, кто хотел, мог и умел использовать графические средства для реализации трансцендентальной позиции в мышлении о своей жизни, могли сами интерпретировать графические изображения и показывали высокий уровень обобщения при осуществлении трансцендентальной и рефлексивной позиции. Остается только еще раз напомнить о том, что наша жизнь зависит от нашего мышления о ней.
1. Абрамова Г. С. Практическая психология. Екатеринбург. Деловая книга. 1999.
2. Алман Брайан М., Ламбру Питер Т. Самогипноз. М.: Класс, 1995.
3. Берн Э. Секс в человеческой любви. М., 1990.
4. Бидерман Г. Энциклопедия символов. М.: Республика, 1996.
5. Брагина Н. Н., Доброхотова Т. А. Функциональные асимметрии человека. М.: Медицина, 1988.
6. Бурменская Г. В., Карабанова О. А., Лидерс А. Г. Возрастно-психологическое консультирование. М.: МГУ, 1990.
7. Введенский А. И., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г. Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991.
8. Верч Дж. Голос разума. М.: Тивола, 1996.
9. Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 6. М.: Педагогика,1984.
10. Витакер К. Брак и семья // Семейная психология и семейная терапия. 1998 № 3.
11. Горностай П. П., Васьковская С. В. Теория и практика психологического консультирования. Киев: Наукова думка, 1995.
12. Грицанов А. А., Овчаренко В. И. Человек и отчуждение. Минск: Вышейшая школа, 1991.
13. Засорина Л. Н. Введение в структурную лингвистику. М.: Высшая школа, 1974.
14. Зинченко В. П. От классической к органической психологии // Вопросы психологии. 1996. № 5.
15. Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М.: Тивола, 1994.
16. Карагула Ш. Прорыв к творчеству. Киев: София, 1994.
17. Кондаков Н. И. Введение в логику. М.: Наука, 1967.
18. Коул М. Культурно-историческая психология. М.: Когито-Центр, 1997.
19. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или Судьба разума после Фрейда. М.: Логос, 1997.
20. Лейнг Р. У. Разделенное Я. Киев, 1995.
21. Лейнер Х. Кататимное переживание образов. М.: Эйдос, 1996.
22. Лидерс А. Г. Основы возрастно-психологического консультирования. М.: МГУ, 1991.
23. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.
24. Лоуэн А. Язык тела. СПб.: Академический проект, 1997.
25. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. М.: Языки русской культуры, 1996.
26. Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда. М.: Республика, 1992.
27. Менегетти А. Словарь образов. Л.: Экос, 1991.
28. Менегетти А. Онтопсихологическая педагогика. Пермь: Хортон Лимитед, 1993.
29. Менегетти А. Мудрец и искусство жизни. Пермь: Хортон Лимитед, 1993.
30. Менегетти А. Введение в онтопсихологию. Пермь: Хортон Лимитед, 1993.
31. Миндел Э. Психотерапия как духовная практика. М.: Класс, 1997.
32. Миллис Дж., Кроули Р. Терапевтические метафоры для детей и «внутреннего ребенка». М.: Класс, 1996.
33. Невярович В. Терапия души. Воронеж: НПО-«МОДЭК», 1997.
34. Непомнящая Н. И. Опыт системного исследования психики ребенка. М.: Педагогика, 1975.
35. Ниренберг Дж., Калеро Г. Читать человека как книгу. М.: Академия здоровья, 1990.
36. Психосинтез и другие интегративные техники психотерапии. Под ред. А. А. Бадхена и др. М.: Смысл, 1997.
37. Рильке Р. М. Новые стихотворения. М.: Наука, 1977.
38. Сандлер Дж., Дэр. Кр., Холдер Ал. Пациент и психоаналитик. М.: Смысл, 1995.
39. Скиннер Р., Клинз Д. Семья и как в ней уцелеть. М.: Класс, 1995.
40. Тарт Ч. Практика внимательности в повседневной жизни. М., 1996.
41. Тхостов А. Ж. Топология субъекта // Вестник МГУ. Психология. 1994. № 2–3.
42. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.
43. Фресс П., Пиаже Ж. Экспериментальная психология. М.: Прогресс. 1975.
44. Фрейд З. «Я» и «Оно». Т. 1–2. Тбилиси: Мерани, 1991.
45. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992.
46. Хей Л. Исцели свою жизнь. Каунас, 1996.
47. Эйдемиллер Э. Г., Юстицкий В. В. Семейная психотерапия. Л.: Медицина, 1990.
48. Эриксон М., Росси Э. Л. Человек из февраля. М.: Класс, 1995.
49. Якобс Д., Дэвидс П., Мейер Д. Супервизорство. СПб.: Б.С.К., 1997.
Журнал практического психолога, № 7, 1998, с. 77. Сапогова Е. Е. «Дао психолога: феномены психологического бытия».
Там же, с. 68. Доценко Е. Л. «Характеристики профессионального общения психолога».
Онтология (от греч. ontos – сущее и …логия) – раздел философии, учение о бытии; термин введен нем. Философом Р. Гоклениусом (1613 г.) – Прим. авт.
Понятие гештальта введено Г. фон Эренфельсом. – Прим. авт.
Онтогенез (от греч. óntos – сущее и …генез) – совокупность преобразований, претерпеваемых организмом от зарождения до конца жизни. Термин введен немецким биологом Э. Геккелем в 1866 г. – Прим. авт.
Л. Эйлер (1707–1783) – математик, механик, физик и астроном. По происхождению швейцарец. Долгие годы работал в России. Ученый необычайной широты интересов. – Прим. авт.
