Установление праздника Пасхи.
Но прежде, чем совершилась последняя, самая жестокая казнь над Египтянами, Моисей установил празднование Пасхи, которое должно было навсегда служить напоминанием Евреям об избавлении их от чужеземого лютого ига.
Так учредил Моисей это празднование по внушению Самого Бога, Который сказал ему и Аарону: "Месяц сей" (текущий, соответственный нашему Марту)," да будет у вас началом месяцев; первым да будет он у вас между месяцами года. Скажите всему обществу (сынов) Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство.
Агнец должен быть без порока, мужского пола, однолетний; возьмите его от овец или от коз. И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это Пасха Господня.
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во (все) роды ваши; как установление вечное празднуйте его. - И преклонился народ и поклонился.
И пошли сыны Израилевы и сделали; как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
Смерть египетских первенцев.
В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской от первенца Фараона, сидевшего на престоле своем до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота.
И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо, говорили они: мы все умрем.
И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шести сот пеших мужчин, кроме детей. По прошествии четырех сот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью. - Это - ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; это самая ночь - бдения Господу у всех сынов Израилевых в роды их". (Кн. Исход, гл. XII, ст. 2, 3, 5, 6-8, 11-14, 28, 37, 38, 41, 42).
В воспоминание этой ночи и учрежден праздник Пасхи у Евреев.
И мы также празднуем Пасху, но наша Пасха не то, что Пасха Еврейская. Наша Пасха есть высшая, духовная, "таинственная". Израильтяне были избавлены от временной смерти и изведены из одной страны в другую на той же земле, и избавителем их был служитель Божий, Моисей; а христиане избавлены от вечной смерти и возведены от земли к небу, и Избавителем их есть Сам Господь Иисус Христос. "От смерти бо к жизни и от земли к небеси Христос Бог нас приведе"; "Пасха - Христос Избавитель" - поется в Светлый праздник Пасхи.
Агнец Еврейской Пасхи есть образ Христа. Как агнец Еврейский был закалаем и умерщвляем, как кровь его спасла Евреев от поражения смертного: так Христос был, заклан и умерщвлен на кресте, и кровью Его спасаемся все мы от грехов и вечной смерти. Еще пророк, задолго до пришествия Христа, сказал о Нем: "яко овча на заколение ведеся" (Исайя, 53, 7). Иоанн Предтеча, указывая на Христа, прямо сказал: "се Агнец Божий вземляй грех мира" (Иоан, I, 29). Св.апостол Петр пишет к христианам: "не истленным сребром или златом избавистеся от суетного вашего жития отцы преданного, но честною кровью яко агнца непорочна и пречиста Христа" (I, 18, 19). Св. апостол Иоанн говорит: "Кровь Иисуса Христа Сына Божия очищает нас от всякого греха" (Иоан, I, 7). В 9-ой песне Пасх.кан. и Св.Церковь возвещает: "Христос новая Пасха, жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира".
Вот какое таинственное значение имело заклание агнца у Израильтян в Египте. Значит, сколько важно было для них избавление от рабства Египетского, столько же и еще несравненно более важно то, что Господь Бог показал им под образом животного агнца - Божественного Агнца, Спасителя всех людей, Который имел прийти и смертию Своею избавить весь род человеческий от греза и смерти. [Из 27-ой "Беседы" о.протоирея В.Нордова.]
Освобождение Израильтян.
XI. Исход Израильтян из Египта.
Когда же вышел народ Израильский из Египта, и повел его Господь пустынною дорогою к Черному морю, то Моисей, зная о завещании Иосифа, взял с собою его кости для перенесения в землю Ханаанскую.
"Господь же шел перед ними (сынами Израилевыми) днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы им идти днем и ночью". (Кн. Исход, гл. XIII, ст. 21). Между тем, в Египте на Фараона и на приближенных его нашло раздумье: - "Что это мы сделали"? говорили они, "зачем мы отпустили народ, который служил нам и работал для нас"?
И решил Фараон отправиться в погоню за Евреями и принудить их возвратиться в Египет.
"И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами Фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их, расположившихся у моря, при Пи-гахирофе пред Ваал-Цефоном". (Кн. Исход, гл., XIV, 9).
Страх напал на Евреев при виде Египтян, и малодушно стали они упрекать Моисея, что он вывел их из земли Египетской. "Лучше было бы нам оставаться в рабстве у Египтян, чем погибнуть теперь от рук их в пустыне", - говорили они. - Верою в путеводительство Божие успокаивал их Моисей, а сам с горячею молитвою прибегнул к Господу.
"И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтобы они шли. А ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и разделю его и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше.
Я же ожесточу сердце (Фараона и всех) Египтян, и они пойдут вслед за ними. И покажу славу Мою на Фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его.
И узнают все Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на Фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом сынов Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их. И вошел в средину между станом Египетским и между станом (сынов) Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.
И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею; и расступились воды.
И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
Погнали Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони Фараона, колесницы его и всладники его". (Кн. Исход, гл. XIV, ст. 15-23).
Между тем, с трудом передвигались колеса тяжелых колесниц Египетских, и уже хотели отступить Египтяне, говоря: "побежим от Израильтян, потому что Господь поборет за них против Египтян".
В это время "сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.
И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась на свое место, а Египтяне бежали навстречу (воде). Так потопил Господь Египтян среди моря. А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды были им стеною по правую и по левую сторону.
И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили:
Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море.
Господь - крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.
Господь муж брани, Иегова имя Ему.
Колесницы Фараона и войско его Он ввергнул в море, и избранные военачальники его потонули в Черном море.
Пучины покрыли их; они пошли в глубину, как камень... Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага"!
Мариам, сестра Ааронова и другие женщины с тимпанами в руках и ликованием также воспевали: "Пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всладника его ввергнул в море"! (Кн. Исход, гл. XV, ст. 1-5, 11, 13, 18, 21).
Вслед за тем двинулись дальше по пути своему Евреи, но проходить им пришлось по знойной пустыне (Сур), и уже три дня, как не было у них воды.
Снова возроптал малодушный народ и осыпал упреками Моисея. Здесь снова Господь явил чудесную помощь народу своему, указав Моисею дерево, которое тот опустил в горькую воду случившегося здесь источника Мерры и тем превратил ее в сладкую.
Отсюда начинаются испытания народа Еврейского, которыми Господь поучал его и подготовлял во время долгого странствования его в землю Ханаанскую, обетованную.
Дальше на пути своем Евреи нашли в Блиме 12 источников вод и много финиковых деревьев, под тенью которых и расположились тут станом.
