28 апреля старец перестал принимать пищу, питался только небесным хлебом Тела и Крови Христовых. Сознание его было чистым — он на каждый вопрос давал ясный ответ.
Накануне дня кончины московский доктор, осматривавший батюшку, увидел стоящий на треноге фотоаппарат и сказал бывшим тут шамординским сестрам: «Уберите это, не утруждайте больного, ему недолго осталось жить». Но по уходе доктора отец Иосиф позвал келейника и еле слышно проговорил: «Позови скорее фотографку, а то ведь скоро стемнеет» 477. Так заботился старец о своих чадах.
«Сегодня в 10ѕ часов вечера скончался старец Оптиной пустыни и бывший скитоначальник иеросхимонах Иосиф, — записано в Летописи скита 9 мая. — Старец заболел во вторник Светлой седмицы… К половине Фоминой недели состояние здоровья старца ухудшилось настолько, что братия скитская и монастырская прощалась с больным, равно как и прибывавшие в Оптину пустынь партиями инокини шамординские и белёвские, пользовавшиеся духовным руководством старца». 10 мая: «В половине 2-го часа ночи три удара скитского колокола возвестили о кончине старца. Спустя несколько времени последовали три удара в большой колокол в монастыре. Тотчас по кончине и сегодня ранним утром над телом усопшего были совершены отцом скитоначальником и иеромонахами несколько панихид. В 8 часов утра сего числа тело старца было положено в обитый черной материею гроб, после чего отцом скитоначальником с тремя скитскими иеромонахами была совершена краткая лития и гроб на руках братии был вынесен из келии почившего и перенесен в новый скитской храм, где и была отслужена соборная панихида. Освещение храма полное: зажжена люстра и все свечи пред иконами. В 11-м часу утра, по окончании литургии в монастыре, оттуда прибыло в преднесении хоругвей, запрестольного креста и икон монастырское духовенство во главе с отцом настоятелем архимандритом Ксенофонтом, сопровождаемое братиею монастыря, и по совершении литии гроб старца в предшествии 16 иеромонахов, отца скитоначальника и отца настоятеля был братиею вынесен из храма, обнесен вокруг старого скитского храма и при умилительном пении Трисвятого и трезвоне колоколов монастырских и скитских перенесен в монастырь, где и поставлен в храме во имя преподобной Марии Египетской. Затем отцом настоятелем с отцом скитоначальником и вышеупомянутым собором иеромонахов отслужена панихида по покойном…В храме, где стоял гроб старца, непрестанно отправлялись панихиды». 11 мая: «Сегодня в скитском храме совершена заупокойная литургия, а по оной отцом скитоначальником соборне панихида по покойном старце. Вечером в Введенском соборе монастыря, куда в 5 часов дня был перенесен гроб старца, было отслужено заупокойное бдение. Во время чтения 17-й кафизмы ко гробу вышел отец Оптинский настоятель с архимандритами: настоятелем Пафнутиева Боровского монастыря отцом Венедиктом, настоятелем Троицкого Лютикова монастыря отцом Герасимом, с отцом Оптинским скитоначальником игуменом Варсонофием, — и собором монастырских и скитских иеромонахов и при пении умилительных заупокойных тропарей святого Дамаскина архимандрит Ксенофонт совершил каждение храма». 12 мая: «В 5 часов утра в скитском храме отслужены очередным иеромонахом заупокойная литургия и панихида по почившем. В 8ј часов в монастыре начался благовест к поздней литургии, которую совершал отец Оптинский настоятель в сослужении отцов архимандритов Венедикта и Герасима, отца скитоначальника и нескольких иеромонахов. Вместо причастного стиха отцом благочинным иеромонахом Феодотом произнесено слово, написанное одним из братий монастыря и в кратких, но довольно ярких чертах обрисовавшее кроткую личность почившего старца и благотворное влияние, которое он оказывал на обращавшихся к нему за советом и наставлением. В 11 часов началось отпевание по чину иноческому… <…> После последнего целования, данного усопшему, гроб с его телом был вынесен в преднесении хоругвей, запрестольных креста и иконы Богоматери и в предшествии духовенства западными дверями собора на руках братий отнесен к могиле, приготовленной около могилы приснопамятного старца отца Амвросия. В 12ѕ часов тело почившего опущено в могилу. Кроткий ученик, 30 лет пребывавший при великом старце, возлег на вечный покой у ног своего наставника» 478.
Засветилась неугасимая лампада на могильном кресте… Прошло лишь несколько дней со дня похорон старца Иосифа, а на его могилке уже начались исцеления. В Житии старца, составленном его близкими чадами и напечатанном в типографии Шамординской обители в том же, 1911 году, приводятся следующие случаи. «На 9-й день на его могиле совершенно исцелилась одна бесноватая, — пишется там. — Она долго болела непонятною болезнью, и, сколько ни лечилась, ничто не помогало и никто не мог определить, чем она больна. Случайно придя в Оптину в то время, когда скончался старец Иосиф, она в церкви приложилась к его мертвой руке и тотчас же начала кричать. После она никак не могла спокойно проходить мимо могилы старца, всякий раз упиралась и кричала: “Боюсь, боюсь его!”. Наконец сопровождавшие ее крестьянки решили насильно подвести ее к могиле; больная упиралась, неистово кричала, но те все-таки ее нагнули и положили на могилу. Тогда она вдруг успокоилась и, полежав несколько времени, поднялась совсем здоровая. Пробыв в Оптиной довольно долгое время, она говела, причащалась, и болезненные припадки больше к ней не возвращались» 479.
Вот еще один случай: «На 40-й день после торжественных соборных служб в продолжение целого дня не смолкали панихиды на могиле старца. Одна монахиня, стоя вблизи, мыслями перенеслась в скитскую хибарку. Живо предстал перед ней образ старца, светлый, кроткий, ласковый… Вот она стоит перед ним и изливает свою душу… вот старец встает, берет со стола просфору и, подавая ей, ласково говорит: “Вот тебе!”. Никогда больше не повторятся эти драгоценные минуты, никогда не даст батюшка больше просфорки… В это время запели: “Со святыми упокой”, а служащий иеромонах торопливо достает из кармана просфору и, обращаясь к близ стоявшей монахине, просит передать, называя имя той, которая только что скорбела, что никогда не получит больше от батюшки просфорки. Как и почему иеромонаху пришло в голову послать просфору во время служения панихиды именно ей, когда она стояла сравнительно дальше других?.. Так старец отец Иосиф, оставив своих чад телом, не оставляет их духом» 480.
Многие замечали, что у могилки старца Иосифа Господь нередко давал унывающим мир душевный, дух смирения и кротости.
Жизнь монастырская продолжалась. 25 мая в 9 часов вечера раздался благовест — звуки большого колокола медленно поплыли над рекой и лугами… У западных ворот обители братия встречала многолюдный крестный ход, пришедший из Белёва с чудотворной иконой святителя Николая. Во главе процессии в две тысячи человек шел настоятель Белёвского Спасо-Преображенского монастыря архимандрит Пётр, основатель городского Общества трезвости, члены которого и составили этот крестный ход. Перед принесенной святыней архимандритом Ксенофонтом в Введенском соборе был отслужен молебен. 26
