Антихрист (или его предтеча, агрессивный лжепророк) фигурирует также в катрене 8—78:
Un Bragamas avec la langue torte
Viendra des dieux [piller] le sanctuaire,
Aux heretiques il ouvrira la porte
En suscitant Peglise militaire.
Тесак со лживым языком
[Разграбит] святыню богов,
Откроет дверь еретикам,
Возрождая воинствующую церковь.
Преследования истинных христиан продолжаются в катрене 8—80, причем гонения исходят от церковника высокого ранга («великого красного» – по цвету кардинальских одежд):
Des innocens le sang de vefue & vierge.
Tant de maulx faitz par moyen se grand Roge
Saintz simulaclires trempez en ardant cierge
De frayeur crainte ne verra nul que boge.
Кровь невинных, вдов и девственниц, —
Столько несчастий совершено посредством великого красного.
Святые образа погружены в кипящий воск.
От страха и боязни никто не шелохнется.
Кровь священства льется и в катрене 8—98:
Des gens d'eglise sang sera espandu,
Comme de l'eau en si grande abondance:
Et d'un long temps ne sera restanche
Ve Ve au clerc ruyne & doleance.
Прольется кровь людей Церкви,
Как вода, в величайшем обилии.
И долгое время [это] не будет ограничено.
Увы, увы! Священнослужителям – разорение и сетования.
Но не только священники пострадают от гонений. Об этом говорит катрен 1—62:
La grande perte las que feront les letres:
Avant le cicle de Latona parfaict:
Feu, grand deluge plus par ignares sceptres
Que de long siecle ne se verra refaict.
Увы! Какой великий ущерб понесет ученость,
Прежде чем завершится цикл Латонии,
От огня, великого потопа, но более от невежественных скипетров,
Чего за долгие века нельзя будет восстановить.
Латония – дочь Дианы (Латоны) и Аполлона, богиня Луны. У Вергилия в «Энеиде» (IX, 403–406) о ней сказано:
Тотчас же Нис размахнулся сплеча и с копьем занесенным,
Взоры к Луне обратив, произнес такую молитву:
Ты, что взираешь на нас, помоги в беде, о Латоны
Дочь, владычица рощ, краса многозвездного неба!..
По мнению Нострадамуса, до конца XIX века следует ожидать ущерба ученым и культуре из-за войн, стихийных бедствий, но в первую очередь – от невежественных правителей. Нострадамус высказывал эту мысль не только в «Пророчествах», но даже в своем сборнике рецептов – видимо, считая ее важной: «Легко можно заметить, что за совсем недолгое время славная ученость так расцвела, – особенно в последние 100 лет или даже меньше, – что Флоренция произвела множество людей столь всесторонне образованных, что я осмелюсь утверждать, что в нынешнем веке воцарился истинный аттический (греческий. – А. П.) язык. И мы обязаны нашим предшественникам, оставившим нам столько письменных памятников. Благодаря им мы понимаем их время и сможем судить о будущем ущербе учености, каковой может случиться как вследствие пожара или потопа, так и невежественной небрежности».[171]
«Невежественные скипетры» в глазах Нострадамуса имели вполне реальные политические прототипы. Генрих II по своему культурному уровню был очень далек от отца, Франциска I: «От солдата он имел прежде всего физические качества. Он любил борьбу и жестокие упражнения. Современники отмечали в нем эту исключительную любовь к мускульной жизни. В бытность свою дофином Генрих скучал в обществе людей науки; после того как он стал королем, его мнение о них только ухудшилось. Но – рубить деревья; но – сражаться на шпагах и в толпе, укрощать лошадей, носиться на ристалище, вольтижировать, прыгать и играть в мяч: во всех этих экзерсисах он воистину был первым. Восхищался он лишь солдатами. Соранцо писал: „Если вы не солдат, вам не место при этом дворе“».[172]
Гонения на культуру и науку, падение престижа образованности вообще тесно связаны с «варварским» Средневековьем, но также и с агрессивным язычеством с его гонениями на раннее христианство: «Литература же почиталась среди дурных искусств, а тех, кто ее создавал, изгоняли и проклинали, как врагов» (Лактанций. О смертях гонителей, XXII, 2).
В катрене 4—18 поднимается тема преследования астрологов:
Des plus letres dessus les faits celestes
Seront par princes ignorants reprouves:
Punis d'Edit, chasses, commes scelestes,
Et mis a mort la ou seront trouves.
Наиболее сведущие в небесных делах
Будут осуждены невежественными принцами.
Наказанные эдиктом, преследуемые как преступники
И убиваемые там, где будут обнаружены.
К предсказательной астрологии власти светские и церковные относились, в общем, негативно, хотя до гонений на астрологов (тем более с казнями) дело никогда не доходило.
Отметим, что преследования и убийства звездочетов ассоциировались с временами жестоких римских императоров, таких как Тиберий.
В альманахе на 1566 год Нострадамус записал удивительный пассаж: «Рассчитывая обращение конца этого года, я открыл, что в очень скором времени гадание, основанное на суждении о звездах, будет запрещено. Я открыл, что в этой сфере возникнет такое множество помех (из-за слишком большого числа людей, которые пожелают ей заняться и злоупотребят ею), что это полностью отвратило меня от того, чтобы посвятить в него кого бы то ни было из моих детей, хотя они и наделены к этому природными способностями, а особенно – один из них. [Хотя, наверное, ] все-таки не стоит из-за птиц отказываться от сева».
В катрене 8—71 гонения на звездочетов продолжаются:
Croistra le nombre si grand des astronomes
Cliassez, bannis & livres censurez,
L'an mil six cens & sept par sacre glomes
Que nul aux sacres ne seront asseurez.
Столь возрастет число астрономов
Изгнанных, сосланных, – и [их] отреченных книг
В году 1607-м, что [даже поедая] просфоры,
У святых даров никто не будет в безопасности.
1607 год, однако, не был ознаменован гонениями на астрологов (как и на астрономов). Правда, незадолго до этого, в 1600 году, в Риме был сожжен Джордано Бруно, однако причиной его гибели стали не астрономические исследования, как часто считается, а еретические философские взгляды.
Гонения на науку продолжаются в катрене 6–8:
Ceulx qui estoient en regne pour scavoir,
Au Royal change deviendront apouvris:
Uns exiles sans appuy, or n'avoir,
Lettres & lettres ne seront a grans pris.
Те, кто был в царстве для учености,
По смене короля окажутся разоренными.
Некоторые высланы без вспомоществования или достояния,
Образованные и образованность не будут высоко цениться.
Новый Нерон (возможно, тот самый Антихрист) бесчинствует в катрене 9—17:
Le tiers premier pys que ne feit Neron,
Vuidez vaillant que sang humain respandre:
R'edifier fera le forneron,
Siecle d'or, mort, nouveau roy grand esclandre.
Третий первый, худший, чем был Нерон, —
Бегите, храбрецы, от пролития человеческой крови, —
Велит вновь воздвигнуть жаровню.
Золотой век мертв; новый король, великий грех.
Нострадамус следует здесь западноевропейской эсхатологической традиции, отраженной в «Апологетической поэме» Коммодиана (875–884):
